At drive en ged ( polsk Chodzenie z kozą [1] ) er en slavisk ritual for at drive en mumret ged, udført ved juletid (normalt på en generøs aften ) eller ved Maslenitsa ( Myasopust ). At drive en ged er mest almindeligt blandt ukrainere, hviderussere og polakker, i mindre grad blandt russere [2] .
Geden i folkeritualer er et symbol og stimulerende for frugtbarhed og rigdom. Dens erotiske symbolik er forbundet med frugtbarheden af en ged: i hviderussiske og polske sange er der motiver af frieriet af en ulv til en ged, deres ægteskab, og en ged spist af en ulv symboliserer bruden, som brudgommen fik (i Bel .). I Arzamas-distriktet i Nizhny Novgorod-provinsen i slutningen af det 19. århundrede, under farvel til foråret (fejringen af " Yarila "), løb en udklædt "ged" efter piger og sparkede kvinder [3] .
Hviderussere troede, at geden blev skabt af djævelen, og derfor ligner den ham. Ukrainere anså også en ged for at være en djævelsk skabning, og at hvis den drysses med helligt vand, så "forsvinder" den (dør); geder har korte haler, fordi djævelen, der drev gederne på græs, skar dem af (polsk, ukrainsk-karpaterne) [4] .
Samtidig fungerer geden (selve dyret, dele af dets krop, kød, mælk) som en talisman. En ged holdes i stalden, som angiveligt er elsket af brownien (russisk, bål) eller djævelen (ukrainsk, Zhytomyr) og derfor ikke skader hestene. En ged (især en hvid) er bange for en brownie (ukrainsk) og en væsel (Polesie). Ifølge ukrainsk tro, hvis der er en ged i stalden, vil hun ikke lade heksen tage mælk fra koen. Hyrder holdt en ged på en græsgang for får, idet de mente, at bukken ikke tillod fortryllerne at nærme sig flokken (pol. Beskydy). Fra husdyrenes død blev et gedehoved naglet i gården (med ild.). Ifølge makedonsk tro kan en ged ikke jinxes. Hvis en ko blev jinxet og den giver dårlig mælkeydelse, var det nødvendigt at anskaffe sig en ged og blande komælk med ged, dette afværgede det onde øje (pol., Orava) [5] .
Egenskaber for en mummeragtig "ged" er et hylster vendt vrangen ud med uld, et træhoved med horn og et skæg lavet af halm eller vinstokke og en bevægelig underkæbe. Polakkerne hængte en klokke til deres skæg. Hviderusserne kender "geden" i form af en stor dukke på en pind. Ukrainerne fra Bukovina bar en model af "gedens" hoved på en lang stang, på toppen af hvilken der var fastgjort en hættetrøje, der skjulte kunstnerens figur. I Wielkopolska førte de under fastelavnsomveje ( podkozelek ) nogle gange en levende ged, hvilket tilskrev den en magisk effekt på høsten. Den træhornede figur af en ged var en egenskab ved processionen af mummer på den sidste tirsdag i karnevallet ( kendt ). I Ukraine figurerede gedemasken også i bryllups- og begravelsesritualer (i "spil med de døde").
Jule- og nytårsritualet om at "drive en ged" er tydeligst repræsenteret blandt ukrainere og hviderussere (et ret monolitisk område af ritualens eksistens i slutningen af det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede var Polesie ) [2] . Kernen i ritualet var fremførelsen af sangen "Hvor geden går, der vil den føde liv ..." med omkvædet "Oh-hoo, ged", hvor den fremtidige høst er tegnet i hyperbolske billeder (" hvor gedens horn er, er der en høstak”, “hvor gedens hale er, er der liv i en busk” osv.). Sangen blev ledsaget af en pantomimedans: først bukkede geden for ejerne, dansede derefter og mobbede unge piger, kærtegnede små børn, så som regel "døde hun", hun blev uden held behandlet og først efter at have modtaget et stykke fedt, hun "genopstandne". Riten symboliserede tidens cyklus og naturens genfødsel.
I hviderussiske ritualer var der varianter af rituelle sange "Om en ged og en ulv", "Om en ged og Barabanikha".
I Ukraine "fører de normalt en ged" på generøs aften [6] .
I cyklussen af forårsritualer i Nizhny Novgorod-regionen, tidsmæssigt til at falde sammen med Ren mandag eller den første søndag i store faste , fejrede de "geden fastelavn" ved at køre en ged dekoreret med en krans og bånd gennem gaderne [4] .
| Slavernes juletraditioner | |
|---|---|
| Kalender dage |
|
| Riter | |
| Sange | |
| Dans og spil | |
| Overbevisninger | |
| Bypass-ritualer af slaverne | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Vinter |
| ||||
| forår |
| ||||
| forår sommer |
| ||||
| udenfor sæsonen |
| ||||