Såning ( russisk (at gå) at så, så, så ; hviderussisk. såning, absyavanne ; ukrainsk. zasyavuha, so, so ; polsk. posiewać - Podlyashye ) - en østslavisk ritual, udført på den første dag i det nye år eller til jul og rettet til at sikre høsten i det kommende år [1] [2] . Det var en del af nytårsrunderne og omfattede en række handlinger relateret til den første dags magi [1] [2] . I Polen og Slovakiet blev nøjagtig den samme rite kaldt chodzić na podsypkę ( gå på drysset ) eller obsypka ( dryss ) [3] . Riten ligner den vestlige og sydslaviske rite " polaznik " [1] .
De vigtigste udøvere af ceremonien var oftest børn. Ritualet blev normalt udført om morgenen. Som regel havde det en landbrugsorientering: små grupper af børn (for det meste drenge, hvilket desuden angiver deres rolle som "såmænd") gik rundt i husene, hvor de, når de kom ind i det øverste rum, efterlignede såning eller blot dryssede værterne, værelse, og især det røde hjørne med korn. Til "såning" brugte man specielle eller almindelige vanter, som man i forvejen hældte "agerjord" i, altså såning af korn: rug, hvede eller byg, eller man brugte hertil et ærme revet af en gammel skjorte. Nogle gange bar de to sådanne ærmer: i det andet lagde de gaver og gaver (kager, slik, slik, småpenge) [1] .
Når børnene "såede", forsøgte husmødrene at fange flyvende korn med forklæder for at fodre dem til kyllinger, som, som man troede, skyndte sig bedre fra dette. Nogle gange blev det korn, der blev indsamlet efter børnenes afgang, hældt i en sigte, hvorfra kyllingerne blev fodret, så de ikke skulle vandre rundt i andres gårde. Andre detaljer om skikken var også forbundet med kyllinger. Da de første "såmænd" kom ind i huset, fik værtinden dem til at tage deres sko af og plantede dem på tærsklen, så kyllingerne skyndte sig ind i huset, og ejeren på det tidspunkt ville gå til laden og køre høns fra aborren, så hønsene ville skynde sig hurtigere [1] .
"Såningen" blev ledsaget af udtalen af korte sætninger og besværgelser af en lykønskende og lykkebringende type, hvori der også var anmodet om forfriskninger. Begyndelsen var ofte sætningen: "Jeg sår, jeg sår, jeg lykønsker dig med det nye år!" (V.-Slav.) [4] .
Fød, Gud, zhito, hvede, Ærter, linser, alle former for agerjord. En tønde vil blive levet fra en spids. Gud velsigne dig, mester Gift med sønner, giv døtre i ægteskab, Kør vodka, brygg øl! ( Kursk-provinsen. ) [4]
I mange sætninger med russiske, hviderussiske og ukrainske sætninger blev Vasilis, Iljas eller Kolyadas puga (pisk) nævnt :
| Original Gode Illya til Vasil, Medbring et fugleskræmsel. Toudi makhne i sudi makhne; Poly har en kerne, men hjemmet er godt. Fød, Gud, lev, hvede, Usyaku agerjord! [5] | Oversættelse fra ukrainsk Ilya går til Vasily, Bærer en puga Det vil bølge der og bølge her; Der er en kerne i marken, og god i huset. Gud føde, liv, hvede, Hver gård! |
| Original Khoja Kalyada på hytterne, Iført en puga zhytsyanuyu. Dze swing - zhyta race, Dze vinker ikke - du går ikke derhen. Jeg sår, jeg sår, jeg græsser, Godt nytår til dig! Hellig Kalyada dzhyazhu kød, Pіragі pyakla і ragatya і rig. Druga Kalyada - Winter syaredzinka [6] . | Oversættelse fra hviderussisk Kolyada går gennem hytterne, Han bærer en puga af livet. Hvor han vinker, vokser livet der, Hvor det ikke bølger, sker det ikke der. Jeg sår, jeg sår, jeg sår Godt nytår! Hellige Koleda æltede skålen , Tærter bagt og hornede og rige. Den anden Kolyada er midt om vinteren. |
| Original På szczejscie, på zdrowie, på ti Nowy Rock. Zeby się advare lepiej powodzilo jak zeszly rok. ( Podlasie ) [4] | Oversættelse fra polsk For lykke, for sundhed, for dette nye år. Må du have mere held end sidste år. |
Vi sår, vi sår, vi sår Godt nytår Så at sunde boules og garilochki drak. Om det er eller ej, Kom nu, bedstemor, nikkel. Skynd dig, lad være med at skænke os, Scrolls er korte, lytki er frosset. Korte frakker, dårlige hæle. ( Bryansk region ) [4]
Ikke kun børn, men også voksne, for eksempel hyrder, kunne udføre ceremonien, og så ændrede karakteren af ønskerne sig: "For en kvie, for en krøllet hale, en tredjedel for sundheden!", ville en hyrde i nærheden af Moskva sige , sprede korn rundt i rummet tre gange [4] .
Blandt de vestlige slaver er nytårs udgydelse af værter med korn almindeligt kendt, dog er det på ingen måde forbundet med "såning" [7] . I Polen er der skik med at gå w podłazy , na podłaz(y) , hvis essens er, at man jule- og nytårsaften besøger hinanden med lykønskninger i anledning af højtiden og gode ønsker for det kommende år; samtidig overøste de, der kom, værterne med havre, og værterne behandlede dem så. Ofte er disse de første gæster, som får særbehandling. Denne skik er kendt i den sydvestlige og sydlige del af Polen, ved foden og bjergområderne i Schlesien , i Podhale , nogle steder i Bieszczady [8] .
| Slavernes juletraditioner | |
|---|---|
| Kalender dage |
|
| Riter | |
| Sange | |
| Dans og spil | |
| Overbevisninger | |
| Bypass-ritualer af slaverne | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Vinter |
| ||||
| forår |
| ||||
| forår sommer |
| ||||
| udenfor sæsonen |
| ||||