Byzantinsk silke

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 3. oktober 2021; checks kræver 6 redigeringer .

Byzantinsk silke  er silke spundet i det byzantinske imperiums område . Silkehandlen spillede en væsentlig rolle i imperiets økonomi; Konstantinopel var det vigtigste center for silkevævning i Europa [1] . Først blev råsilke bragt fra Kina i lang tid , men efter at silkeormslarver blev bragt til Europa, blev byzantinsk silke fuldstændig lavet i Byzans. Under Justinian I's regeringstid blev silkevævning statens monopol [1] .

Gennem den tidlige middelalder blev byzantinsk silke betragtet som den fineste i Europa. Den var berømt for sine lyse farver og fine mønstre [2] .

Udvikling af byzantinsk silkevævning

Før Romerrigets opdeling blev silke (både råsilke og tråde og færdigt stof) bragt fra Kina ad Den Store Silkevej , og silkespindeteknologi forblev ukendt for europæerne. Men efter ordre fra den byzantinske kejser Justinian I blev silkeormsæg i hemmelighed eksporteret fra Centralasien i 553-554 , hvilket markerede begyndelsen på den byzantinske silkevævningsindustri [ 3] .

Kort efter indsmuglingen af ​​silkeormsæg fra Kina af nestorianske kristne munke [4] skriver den byzantinske historiker Menander Protector fra det 6. århundrede om, hvordan sogdierne forsøgte at etablere en direkte handel med kinesisk silke med det byzantinske imperium. Efter at have dannet en alliance med den sasaniske hersker Khosrow I for at besejre hephthaliterne , ankom sogdiske købmænd til Istemi , herskeren af ​​det tyrkiske Khaganat , og krævede tilladelse til at søge audiens hos sassaniden Shahinshah for det privilegium at rejse gennem persiske områder for at handle. med byzantinerne. [4] Istemi afviste den første anmodning, men da han sanktionerede den anden, og Sogdias ambassade blev sendt til sassanidernes konge, blev den sidste af dem forgiftet ihjel i ambassaden. [4] Maniah, en sogdisk diplomat, overtalte Istemi til at sende en ambassade direkte til Konstantinopel , som ankom i 568 og tilbød ikke kun silke som gave til den byzantinske hersker Justin II , men også en alliance mod Sasanian Persien. Justin II accepterede og sendte en ambassade til det tyrkiske Khaganat, der garanterede den direkte silkehandel, som sogdierne ønskede . [4] [5] [6] Men selv med byzantinsk silkeproduktion, fra det 6. århundrede og fremefter, blev kinesiske varianter stadig anset for at være af højere kvalitet, måske fremhævet af opdagelsen af ​​en byzantinsk solidus- mønt , præget under regeringstiden Justin II, fundet i Sui-dynastiet (581-618 e.Kr.). En kinesisk grav fra Shanxi- provinsen i 1953, blandt andre byzantinske mønter fundet forskellige steder [7] . Ifølge kinesiske historier sendte byzantinerne (dvs. " Fu-lin "), der opretholder den tidligere romerske diplomatiske tradition i Kina , også adskillige ambassader til hoffet i det kinesiske Tang -dynasti (618-907 e.Kr.) og engang Song-dynastiet (960 ). –1279), der tilbyder eksotiske gaver såsom glasvarer , og viser fortsat interesse for den kinesiske silkehandel. [8] Den byzantinske historiker Theophylact Simocatta fra det 7. århundrede gav en ret præcis skildring af Kina, dets geografi , genforeningen af ​​Sui-dynastiet (581-618), og kaldte endda dets hersker Taisson " Guds søn ", muligvis også afledt af navnet på kejser Taizong af Tang (r 626-649). [9] Nutidige kinesiske kilder, nemlig de gamle og nye bøger om Tang , skildrede også byen Konstantinopel , og hvordan den blev belejret af Mu'awiyah I (grundlæggeren af ​​Umayyad-kalifatet ), som efterfølgende krævede hyldest .

Der var flere typer silke. Silke, simpelthen spundet, var kendt i Romerriget; også fra midten af ​​det tredje århundrede i den østlige del af imperiet blev silke fra Damaskus dekoreret med indviklede geometriske mønstre aktivt solgt . I begyndelsen af ​​det 7. århundrede blev twill udviklet , og det var denne, der blev hovedtypen af ​​byzantinsk silke i de næste par århundreder [10] [11] [12] . Omkring år 1000 kom monokrome lamper på mode. Nogle gobeliner lavet af byzantinsk silke er også bevaret [11] [12] .

Lilla silke, der kun bruges af rige mennesker, har altid været højt værdsat . Blandt andre farvestoffer til byzantinsk silke var de vigtigste alizarinrød , kermes , indigo og luteolin (i gule mignonetteblade ) [13] . Guldmønstre blev opnået ved at placere forgyldte sølvbånd på en silkebase [14] .

Byzantinsk silke fra det 5. - 6. århundrede er fremstillet ved hjælp af andeteknikken og broderet med tofarvede mønstre fra små billeder (hjerter, palmetter osv.) [10] . Senere dukker større afbildninger af planter (såsom lotus ) og mennesker op. I det 8.-9. århundrede blev store cirkler ofte afbildet i rækker på silkestoffer, hvis broderi indvendigt var symmetrisk langs den lodrette akse [15] . Mange billedmotiver blev lånt fra islamisk kultur (blandt dem livets træ , bevingede heste og forskellige andre mytologiske væsner) [2] . Det er stadig uvist, om nogle mønstre af byzantinsk silke er byzantinske eller påvirket af kulturen i islamiske stater [16] .

Billeder af underholdningen ved det kejserlige hof, såsom jagt eller stridsvognsvæddeløb, var på mode [15] .

Silkehandel

Af de fem typer spundet byzantinsk silke (almindeligt, kipert, damask, stribet og gobelin) var den mest berømte kiper lavet ved brug af andeteknikken , ellers kaldet tung silke eller samit (fra andet græsk ἑξάμιτονlat.  examitumgammel fransk.  samit , "seks tråde", et udtryk der bruges til at henvise til seks bolde for kædetråden ) [17] [18] . Ved spinding af tung silke var hovedtrådene fuldstændigt dækket af skuddet [19] [20] .

Tung silke i perioden mellem det 6. og 12. århundrede var bogstaveligt talt sin vægt værd i guld: Hvis byzantinske ambassadører overdrog samit til udlændinge, fik de udbetalt et beløb i guldmønter, for eksempel francs , der vejede lige så meget som det købte stof. Byzantinerne, som havde tung silke, blev anset for rige [21] . Maritim handel med silke betød meget, da byzantinerne indgik aftaler med de italienske søfartsrepublikker Venedig , Pisa , Genova og Amalfi [22] .

Byzantinsk silke findes nu i hele Europa, op til Storbritannien , hvor den blev bragt fra Rom og Gallien siden det 7. århundrede [23] [24] . Nogle gange indikerer skriftlige beviser ikke, hvor præcist stoffet er købt fra i et bestemt land, men teksturen og designegenskaberne gør det muligt for videnskabsmænd at identificere byzantinsk silke [25] .

Gobeliner og broderier

Byzantinske håndværkere var blandt andet kendt for produktion af gobeliner og broderier. Den mest berømte af de byzantinske silketæpper er den såkaldte Güntertuch , købt af biskop Gunther af Bamberg under en pilgrimsrejse til Konstantinopel. Før han fuldførte sin rejse, døde biskoppen, og tapetet blev brugt som hans ligklæde [26] .

Den byzantinske broderiteknik påvirkede i høj grad broderiteknikken i andre lande, såsom England [27] .

Broderi med religiøst tema (selv sekulært tøjbroderi) var meget populært. Mange præster var utilfredse med dette, for eksempel den hellige Asterius af Amasia [28] .

Der er dog næsten ingen gobeliner og broderier fra Byzans. Det eneste større byzantinske gobelin, der har overlevet den dag i dag, er Bayeux -tæppet , men det er ikke silke [29] .

Afvis

I 1147, under det andet korstog, angreb Roger II , konge af Sicilien , Korinth og Theben , to vigtige centre for den byzantinske silkeindustri, og fangede alle væverne for selv at organisere silkeproduktionen i Palermo og Calabrien [30] . Efter det fjerde korstog faldt silkeindustrien i Byzans fuldstændigt i tilbagegang og begyndte kun at levere det lokale marked, og monopolet på silke gik over til Sicilien, Lucca og Venedig [22] .

Noter

  1. 12 Laiou , 2002 , s. 703.
  2. 12 Schoeser , 2007 , s. 27.
  3. Wild, John Peter. "Det østlige Middelhav 323 BC-AD 350." I Jenkins (2003), s. 108.
  4. 1 2 3 4 Howard, Michael C., Transnationalism in Ancient and Medieval Societies , The Role of Cross Border Trade and Travel, McFarland & Company, 2012, s. 133.
  5. Liu, Xinru, "Silkevejen: Overland Trade and Cultural Interactions in Eurasia", i Michael Adas (red), Agricultural and Pastoral Societies in Ancient and Classical History , red. Michael Adas, American Historical Association, Philadelphia: Temple University Press, 2001, s. 168.
  6. Mark J. Dresden (1981), "Introductory Note," i Guitty Azarpay (red), Sogdian Painting: the Pictorial Epic in Oriental Art , Berkeley, Los Angeles, London: University of California Press, s. 9, ISBN 0-520-03765-0 .
  7. Luttwak, Edward N. (2009). Det byzantinske riges store strategi . Cambridge og London: Belknap Press fra Harvard University Press. ISBN 978-0-674-03519-5 , s. 168-169.
  8. Hirt, Friedrich. Jerome S. Arkenberg: Østasiatisk historie Kildebog: Kinesiske beretninger om Rom, Byzans og Mellemøsten, ca. 91 fvt - 1643 e.Kr. Fordham.edu . Fordham University (2000). Hentet 17. september 2016. Arkiveret fra originalen 10. september 2014.
  9. Henry Yule (1915). Henri Cordier (red.), Cathay and the Way Thither: Being a Collection of Medieval Notices of China, Vol I: Preliminary Essay on the Intercourse Between China and the Western Nations Previous to Discovery of the Cape Route . London: Hakluyt Society. Besøgt 22. september 2016, s. 29-31; se også fodnote #4 på s. 29; fodnote #2 på s. tredive; og fodnote #3 på side 31.
  10. 12 Jenkins , 2003 , s. 148-149.
  11. 12 Muthesius , Anna. " Væsentlige processer, væve og tekniske aspekter af produktionen af ​​silketekstiler Arkiveret fra originalen den 8. juni 2011. ". (Engelsk)
  12. 12 Laiou , 2002 , s. 152-154.
  13. Muthesius, Anna. Væsentlige processer, væve og tekniske aspekter af produktionen af ​​silketekstiler Arkiveret fra originalen den 8. juni 2011.  (Engelsk)
  14. Jenkins, 2003 , s. 344.
  15. 12 Jenkins , 2003 , s. 151.
  16. Hoffman, 2007 , s. 318.
  17. Oxford English Dictionary Online "samite" (kræver abonnement), tilgået 30. december  2010
  18. Mannas, 2008 , s. 297.
  19. Muthesius Anna, Silke i den middelalderlige verden, s. 343.  (engelsk)
  20. Burnham, 1980 , s. 180.
  21. Muthesius Anna, Silke i den middelalderlige verden, s. 327.  (engelsk)
  22. 1 2 Muthesius Anna, Silke i middelalderens verden, s. 326.  (engelsk)
  23. Dodwell, 1982 , s. 129-130.
  24. Dodwell, 1982 , s. 150-157.
  25. Dodwell, 1982 , s. 130.
  26. Muthesius Anna, Silke i den middelalderlige verden, s. 350-351. (Engelsk)
  27. Dodwell, 1982 , s. 160-169.
  28. Oration I; Online oversættelse Arkiveret 4. januar 2018 på Wayback Machine fra  earlyChristianwritings.com
  29. Dodwell, 1982 , s. 128-145.
  30. Muthesius, Silke i den middelalderlige verden, s. 331.  (engelsk)

Litteratur