Alexandra Mikhailovna Kollontai (født - Domontovich ; 19. marts (31), 1872 , Skt. Petersborg - 9. marts 1952 , Moskva ) - russisk revolutionær , sovjetisk statskvinde og diplomat . USSR's ekstraordinære og befuldmægtigede ambassadør . Medlem af RSDLP(b) siden 1915. I 1917-1918 var hun folkekommissær for statslige velgørenhed (social sikring) i den første sovjetiske regering, hvilket gjorde hende til den første kvindelige minister i historien [1] .
Født i St. Petersborg i en velhavende adelsfamilie . Alexandra Mikhailovnas far, den højtstående general Mikhail Domontovich , deltog i den russisk-tyrkiske krig 1877-1878 og var guvernør i Tarnovo i Bulgarien i 1878-1879 . Moderen, Alexandra Massalin-Mravinskaya, var datter af en finsk fabrikant, der handlede med træ.
I sine erindringer hævdede hun, at hendes bedstefar var søn af en finsk bonde, der blev rig gennem tømmerhandelen. Arkivdokumenter vidner dog om, at historien om bonderødder var en bevidst konstruktion af en "korrekt" biografi. Alexandra Kollontais bedstefar, Alexander Fedorovich Masalin, var en arvelig adelsmand, kollegial rådgiver og ejer af næsten tusind hektar jord.
Hendes livmodersøstre : Evgenia Mravinskaya - operasangerinde (teaternavn E. Mravin) og Adele Mravinskaya, livmoderbror - Alexander, far til dirigenten Evgeny Mravinsky .
Hun fik en omfattende hjemmeundervisning. Hun talte flere fremmedsprog ( engelsk , tysk , fransk , svensk , norsk , finsk og andre), var interesseret i litteratur. Hun var stærkt påvirket af hjemmelæreren M. I. Strakhova, som sympatiserede med ideerne om folkets vilje [2] . 1888 bestod hun Eksamenerne til Gymnasiumskurset ved 6. Mandsgymnasium i St. Hun gik på Skolen til Fremme af Kunsten, tog private tegnetimer. Blev introduceret i det høje samfund. Alexandra Domontovichs cirkel af ungdommelig kommunikation inkluderede hendes anden fætter Igor Severyanin . I sit selvbiografiske digt The Dew of the Orange Hour mindede digteren:
Vores hus af bekendtskaber er fyldt med flokke:
Og matematikeren Vereshchagin,
Og Mravina og Kollontai.
Fra en ung alder havde Alexandra succes med mænd og var kendetegnet ved læselighed i dem. Så hun nægtede at gifte sig med general Ivan Tutolmin , som friede til hende på den allerførste aften efter deres bekendtskab. En af Alexandras beundrere, Ivan Dragomirov (søn af generalen ), kunne ikke stå for hendes behandling og skød sig selv.
I sin ungdom modsatte Alexandra Domontovich hendes forældres beslutning om at gifte hende bort som kejserens aide-de-camp og giftede sig med en fjern slægtning, en kandidat fra Military Engineering Academy, en fattig officer Vladimir Kollontai ( 1893 ) [3 ] . Efter fem år forlod hun sin mand og søn for at deltage i den revolutionære bevægelse: ”Jeg ville være fri. Små økonomiske og huslige pligter fyldte hele dagen, og jeg kunne ikke længere skrive historier og romaner ... Så snart min lille søn faldt i søvn, gik jeg til det næste værelse for at tage Lenins bog op igen ” [4] .
Alexandra Kollontai kom til at deltage i den socialistiske bevægelse i 1890'erne takket være hendes bekendtskab med Elena Stasova . Venskab forbandt hende med Tatyana Shchepkina-Kupernik , i hvis hus Kollontai gemte sig for politiet.
I 1898, efter at have forladt sin mand og søn, rejste hun til Schweiz, hvor hun kom ind på universitetet i Zürich sammen med professor Herkner [5] . Efter råd fra en professor tog hun i 1899 til England for at studere den engelske arbejderbevægelse. I England mødte hun Sydney Webb og Beatrice Webb . Derefter vendte hun tilbage til Rusland i 1899.
I 1901 tog hun til udlandet, i Genève mødte hun Georgy Plekhanov .
Under udførelsen af demonstrationen den 9. januar 1905 var hun på gaden i St. I 1905 mødte hun Vladimir Lenin i St. Petersborg . Efter splittelsen af det russiske socialdemokratiske parti i bolsjevikker og mensjevikker på den anden partikongres sluttede Kollontai sig ikke til nogen af de modstående fraktioner. Ikke desto mindre stod hun på det tidspunkt i sin overbevisning tættere på Plekhanov, som, efter at have støttet bolsjevikkerne, gradvist gik over til mensjevikkernes side.
Jeg havde venner i begge lejre. Bolsjevismen var tættere på min smag ... men charmen ved Plechanovs personlighed holdt mig fra at bryde med mensjevikkerne [6] .
Under den første russiske revolution i 1905 indledte Kollontai oprettelsen af "Samfundet for gensidig bistand til kvindelige arbejdere". Efter revolutionens nederlag emigrerede hun i 1908 , da der blev rejst anklager mod hende for at have opfordret til et væbnet oprør i pjecen Finland og socialisme. I eksil sluttede hun sig først til den reformistiske fløj af RSDLP, støttede likvidatorerne , gik derefter over til otzovisterne , holdt foredrag på fraktionsskolen grundlagt af Vperyod- gruppen i Bologna . Hun besøgte en række europæiske lande ( Belgien , Storbritannien , Tyskland , Danmark , Norge , Frankrig , Schweiz , Sverige ), hvor hun etablerede kontakter med lokale socialdemokratiske og suffragistiske bevægelser og tog aktiv del i dem. Besøgte USA to gange . RSDLP var delegeret til de internationale socialistiske kongresser i Stuttgart ( 1907 ), København ( 1910 ) og Basel ( 1912 ).
Instruktør G. Yungvald-Khilkevich, der lavede filmen "Dangerous Tour", lavede den efter Kollontais erindringer: hvordan hun sammen med Litvinov importerede våben til Rusland i begyndelsen af århundredet. "Alle disse scener blev fjernet fra os: Myndighederne ændrede historien, som de ville. Selvom Kollontai selv skriver, at våben blev importeret til Rusland fra 1905 til 1911 under dække af en slags teatralsk tinsel ... Dette er også en af de lidet kendte episoder af hendes revolutionære aktiviteter.
Efter første verdenskrigs udbrud kunne hun med hjælp fra Karl Liebknecht forlade Tyskland. Mens hun var i Sverige, flyttede hun væk fra mensjevikkerne og højrefløjen i det europæiske socialdemokrati, som støttede krigen. Fordømmelsen af krigens imperialistiske karakter bragte Kollontai tættere på bolsjevikkerne, som hun endelig sluttede sig til i 1915. Især for aktiv antimilitaristisk propaganda for udgivelsen af en antikrigsartikel i et af de svenske blade i november 1914 blev hun arresteret af det svenske politi , ført til Malmø fæstning og udvist af landet ved personlig dekret fra Gustav V. Efter at have slået sig ned i København, kontaktede Kollontai Lenin og udførte sine særlige opgaver, især ved at foretage to kampagnerejser rundt i USA.
Hun vendte tilbage til Rusland efter februarrevolutionen i 1917 og blev snart medlem af Petrogradsovjettens eksekutivkomité . Deltog i arbejdet på den 7. (april) konference i RSDLP (b) i 1917 fra den bolsjevikiske militærorganisation, var blandt de få delegerede, der fuldt ud støttede Lenins holdninger skitseret i " april-teserne ". Ved den første all-russiske sovjetkongres blev hun valgt til medlem af den centrale eksekutivkomité fra bolsjevikkerne. I perioden med " dobbeltmagt " gennemførte hun organiseret agitation blandt soldater og sømænd, hvilket førte til forfølgelsen af den provisoriske regering . Da han vendte tilbage fra et møde i den venstreorienterede anti-krigs Zimmerwald Association i Stockholm i juli 1917, blev Kollontai arresteret efter ordre fra den provisoriske regering. Hun blev tilbageholdt i Vyborg kvindefængsel, blev løsladt mod kaution, lavet af forfatteren Maxim Gorky og ingeniør Leonid Krasin [7] . Under arrestationen ved RSDLP's VI-kongres (b) i 1917 blev hun in absentia valgt til en af kongressens æresformænd og medlem af partiets centralkomité.
Hun deltog i mødet i RSDLP's centralkomité (b) den 10 (23) oktober 1917, som besluttede en væbnet opstand og afholdelse af oktoberopstanden i Petrograd . Medlem af præsidiet for den anden sovjetkongres afholdt parallelt (25.-26. oktober 1917). Efter etableringen af bolsjevikkernes og de venstresocialrevolutionæres magt blev hun valgt ind i den alrussiske centraleksekutivkomité og modtog den 30. oktober personligt fra Lenin [8] posten som folkekommissær for offentlig velgørenhed i den første sammensætning af folkekommissærernes råd . Under folkekommissariatet oprettede Kollontai afdelingen for beskyttelse af moderskab og spædbørn og kollegiet for beskyttelse og tilvejebringelse af moderskab og spædbarn. "Disse strukturers politik var baseret på postulatet om, at beskyttelsen af moderskabet som en specifik funktion af en kvinde er statens direkte ansvar" [9] .
Den 13.-21. januar ( ifølge den gamle stil ) , 1918, gjorde hun ved hjælp af en afdeling af sømænd et forsøg på at rekvirere Alexander Nevsky Lavra i Petrograd, hvilket fremkaldte massemodstand hos troende; rekvisitionen af Lavra måtte udsættes [10] . Udskejelser (inklusive mordet på ærkepræst Peter Skipetrov ) omkring rekvisitionen af Lavra blev den direkte årsag til patriark Tikhons udstedelse den 19. januar (gammel stil) af "Appellen", som anathematiserede "galningerne" [11] ; Den 22. januar godkendte det hellige råd for den ortodokse russiske kirke , der dengang arbejdede i Moskva , den patriarkalske proklamation.
I marts 1918, stående på Nikolai Ivanovich Bukharins holdninger og " venstrekommunisterne ", modsatte hun sig Brest -Litovsk-traktaten og trak sig ud af regeringen i protest. Under borgerkrigen blev hun sendt til Ukraine , hvor hun stod i spidsen for den politiske afdeling af den 1. Zadneprovskaya ukrainske sovjetdivision , og derefter Folkekommissariatet for Agitation og Propaganda i Krimsovjetrepublikken , samt Krim-hærens politiske afdeling. .
Som den mest fremtrædende kvinde i den sovjetiske ledelse var Kollontai initiativtager til oprettelsen og leder (siden 1920 ) af kvindeafdelingen i RCP's centralkomité (b), hvis formål var at kæmpe for lige rettigheder for kvinder og mænd, kæmpe mod analfabetisme blandt den kvindelige befolkning, informere om nye forhold arbejdskraft og familieorganisation. Zhenotdel blev opløst i 1930 . Samtidig med ledelsen af Zhenotdel forelæste Kollontai ved Ya. Sverdlov Universitetet og arbejdede i dele af Komintern .
I marts 1921 , under en diskussion om fagforeninger , der udspillede sig efter Trotskijs tale om behovet for at udvide fagforeningernes rettigheder , ledede Kollontai sammen med A. G. Shlyapnikov "arbejderoppositionen". " Arbejdernes opposition " foreslog at overføre kontrollen over hele den nationale økonomi til den al-russiske producentkongres forenet i fagforeninger , som anses for at være arbejderklassens højeste organisationsform. Programmet for "arbejderoppositionen" blev præsenteret i Kollontais pjece Arbejderoppositionen, udgivet til RCP's tiende kongres(b) , fordømt i Lenins resolution "Om den syndikalistiske og anarkistiske afvigelse i vores parti." På trods af X-partikongressens beslutning om partiets enhed fortsatte hun med at forsvare ideerne om "arbejderoppositionen" [12] . Efter den sidste advarsel udstedt på den 11. kongres i RCP(b) i 1922 og gruppens endelige nederlag, blev Kollontai tvunget til at opgive platformen for "arbejderoppositionen". Den kraftige forringelse af forholdet til Lenin var et hårdt slag for Kollontai.
Siden 1922 var hun i diplomatisk arbejde. Årsagerne til en af de første udnævnelser af en kvindelig ambassadør i verdenshistorien (den første var den svenske Katarina Stopia tilbage i det 17. århundrede) var Kollontais stærke bånd til den europæiske socialistiske bevægelse (både reformistisk og revolutionær), samt hendes erfaring. som sekretær for Det Internationale Kvindesekretariat under Komintern i 1921-1922. I 1922-1926 og 1927-1930 arbejdede hun som sovjetisk befuldmægtiget og handelsrepræsentant i Norge , hvilket i høj grad bidrog til den politiske anerkendelse af USSR af dette land. I 1926-27 arbejdede hun i nogen tid i Mexico , hvor hun også opnåede en vis succes med at forbedre de sovjetisk-mexicanske forhold. I 1927 blev Kollontai igen befuldmægtiget i Norge, hvilket kombinerede denne post med udførelse af instruktioner i handelsmissionen i Sverige.
I 1930-45 var Kollontai udsending (permanent advokat) og ambassadør i Sverige (derudover var hun medlem af den sovjetiske delegation til Folkeforbundet ). En af de vigtigste opgaver for den nye sovjetiske ambassadør i Sverige var at neutralisere Nazitysklands indflydelse i Skandinavien . Da Sverige under "vinteren" sovjet-finske krigen , støttet af Storbritannien, sendte to bataljoner af frivillige til Finland og stod på randen af en åben indtræden i krigen mod USSR, fik Kollontai svenskerne til at bløde deres stilling op. og mægle i de sovjetisk-finske forhandlinger. I 1944 overtog hun i rang af ekstraordinær og befuldmægtiget ambassadør i Sverige igen rollen som mægler i forhandlingerne om Finlands tilbagetrækning fra krigen.
Vladimir Semenov , der arbejdede som rådgiver for ambassaden i Sverige, beskriver detaljeret Kollontais måde at drive forretning på og de handlinger hun tog til fordel for landet [13] .
Kollontai fik sit første slagtilfælde i august 1942. I 1943 led Kollontai en akut krise - som følge af et slagtilfælde, venstresidig lammelse indtrådt [13] . I 1945 var der et andet slagtilfælde [14] .
I marts 1945 vendte hun tilbage til Moskva og forlod sin stilling som ambassadør i juli og fortsatte med at være opført som rådgiver for det sovjetiske udenrigsministerium . Hun blev erstattet i denne post af I. S. Chernyshev , som grundlæggende fortsatte sin politik i forholdet til Sverige.
Efter krigen og den egentlige afslutning af den diplomatiske tjeneste tog hun op erindringer. Hun var særlig opmærksom på cyklussen af erindringer om V. I. Lenin [15] .
Hun døde den 9. marts 1952 af et hjerteanfald, der skete i hendes søvn [16] .
Hun blev begravet på Novodevichy-kirkegården i Moskva.
I 1946 og 1947 nominerede en gruppe af deputerede fra det norske Storting A. M. Kollontai til Nobels Fredspris . Nomineringen blev støttet af kvindeorganisationer i Sverige og Norge, samt fremtrædende offentlige personer i disse lande [18] . Nobelkomiteen støttede ikke dette initiativ.
I 1913 udgav Alexandra Kollontai en programartikel "Den nye kvinde", hvori hun udviklede sit syn på kvinden i et nyt, avanceret samfund. Den nye kvinde stræber efter at blive et fuldgyldigt medlem af samfundet og er styret af følgende principper:
Fra artiklen "Den nye kvinde": den revolutionære skulle være uafhængig, ikke tilhøre sin mand eller forældre, med andre ord, i forståelsen af Kollontai, for at være et fuldgyldigt medlem af samfundet. For at gøre dette skal du slippe af med unødvendige følelser, opgive jalousi, respektere en mands frihed og hans ret til at vælge en seksuel partner. Hun fremsatte slogans: "Hustruer, vær venner med din mands elskere" eller "En god kone vælger selv en passende elsker til sin mand, og manden anbefaler sine kammerater til sin kone."
Kollontai viede også sin fiktion til udviklingen af konceptet om en ny kvinde , for eksempel historien "Big Love". Historien fortæller om kærligheden til en ung ugift revolutionær Natasha og en gift revolutionær Semyon. Selvom Semyon er marxist, kan han ikke skille sig af med de gamle syn på en kvinde som kun et objekt for kærlighedsnydelser. Natasha underkaster sig ham, men i slutningen af historien smider hun lænkerne af en sådan forbindelse og opnår frihed. Yderligere udviklede Kollontai disse ideer i historien "Vasilisa Malygina" ( 1923 ) og historien "Love of Three Generations" (1923), hvor hun beskriver befriede kvinder, der ikke ønsker at binde sig til en familie.
Generelt var Kollontai ekstremt skeptisk over for familiens traditionelle institution, idet han mente, at kvinder skulle tjene klassens interesser og ikke en separat celle i samfundet. I artiklen "Relationer mellem kønnene og klassemoral" skrev hun: "For arbejderklassen falder en større "fluiditet", mindre fast kommunikation mellem kønnene fuldstændig sammen med og følger endda direkte af denne klasses hovedopgaver."
Sådanne frie syn på Kollontai førte til, at hun blev erklæret forfatteren til teorien om et glas vand .
I 1922 skrev Kollontai en kort fantasyhistorie om fremtidens samfunds funktion [19] . Handlingen finder sted den 7. januar 1970. "Kommunen" er det nye samfunds celle. Familien bliver ødelagt, og boligspørgsmålet løses efter kasernetypen: ”... de bor ikke i familier, men afregnes efter alder. Børn er i børnepaladserne, teenagedrenge og piger er i muntre huse omgivet af haver, voksne er på herberger indrettet efter forskellig smag, de ældre er i hvilehuset. Spørgsmålet om, hvor børn kommer fra, forbliver uden for historiens rammer. Udvekslingen af erfaringer mellem generationerne gennemføres på ferier i Revolutionære Veteraners Hus, hvor unge får mulighed for at lytte til de ældres historier. I skolen siger man noget om "revolutionens store år", men i aktionsforløbet viser det sig, at elevernes viden er yderst ringe. Den videregående uddannelses position er uklar (dets eksistens kan kun gættes på, da undervisning, videnskab og teknologi nævnes i flæng). Kommunens ungdom fører en stædig kamp "mod menneskehedens eneste tilbageværende fjende - med naturen"; hvad der er essensen af denne kamp, forklares ikke. Samtidig ignoreres eksistensen af sygdomme: alle unge i kommunen er fulde af sundhed, eksistensen af ethvert sundhedssystem er dæmpet op.
Der er ikke flere penge eller handel. Der er en fordelingsmekanisme til at tilfredsstille befolkningens elementære behov: på denne måde er universel lighed blevet opnået. ”Der er hverken rige eller fattige i kommunerne; disse ord er glemte ord. De udtrykker ikke noget. Kommunens medlemmer har alt, hvad de behøver for ikke at tænke på det væsentlige, på det materielle. Tøj, mad, bøger, underholdning – alt leveres til medlemmet af kommunen. Til dette giver et medlem af kommunen kommunen sine arbejdende hænder i to timer om dagen og sin kreativitet, den nysgerrige søgen efter sit sind - resten af livet. Efter to timers obligatorisk arbejde går en person således til et andet job, men nu helt frivilligt, efter hans hjertes kald. “Alle har sit eget speciale og sin yndlingsting. "Specialitet" er det arbejde, som et medlem af kommunen udfører i løbet af de to timer om dagen, hvor hans styrker bruges til fælles tjenester. Resten af tiden afsætter alle sin styrke til hans foretrukne slags arbejde: videnskab, teknologi, kunst, forbedret markdyrkning, undervisning. Det sociale behov for disse typer af aktiviteter (speciale) er således i overensstemmelse med menneskers individuelle tilbøjeligheder (favoritvirksomhed). Samtidig erklæres det vedholdende, at kommunen er et samfund af "lykken ved universel organisation og glæden ved frit, kreativt arbejde."
"Kommunen har ingen fjender, da alle nabofolkene og -nationerne for længe siden har oprettet lignende kommuner, og hele verden er en føderation af kommuner. Den yngre generation ved ikke længere, hvad krig er ..."
Zoya Voskresenskaya , der arbejdede i krigsårene med Alexandra Mikhailovna på den sovjetiske ambassade i Sverige, gav hende et levende billede i flere kapitler af hendes erindringer:
Under læsning, i samtale skiftede Alexandra Mikhailovna meget let fra et sprog til et andet, f.eks. fra fransk til svensk eller fra italiensk til tysk, fra engelsk til bulgarsk. Jeg læser aviser på alle europæiske sprog, herunder hollandsk, rumænsk, græsk, tjekkisk og andre. På skandinaviske sprog talte hun med en sød accent, der glædede svenskerne, nordmændene og danskerne. Hendes trænede hukommelse holdt hundredvis af digte, digte og også på mange sprog. [tyve]
Kunstværker
Videnskabelige arbejder
Tematiske steder | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|
forsamling fra Yaroslavl -kredsen | Stedfortrædere for den all-russiske grundlovgivende|
---|---|
Liste nr. 3 Rådet for KD og socialrevolutionære |
|
Liste nr. 7 i RSDLP (i) og RSDLP (b) | |
Liste nr. 2 Folkets Frihed |
Ruslands og USSR's ambassadører i Mexico | |
---|---|
Det russiske imperium 1890-1917 |
|
USSR 1924-1991 |
|
Russisk Føderation siden 1991 |
|
Chargé d'Affaires a.i. i kursiv |
Ruslands og USSR's ambassadører i Norge | |
---|---|
Det russiske imperium 1905-1917 |
|
USSR 1924-1991 |
|
Russisk Føderation siden 1991 |
|