Frederik II (hellig romersk kejser)

Friedrich II Hohenstaufen
tysk  Friedrich II af
Hohenstaufen  Federico Ruggero Costantino di Hohenstaufen

Skildring af Frederik II fra hans bog De arte venandi cum avibus ("Om kunsten at jage med fugle"), slutningen af ​​det 13. århundrede, Vatikanets apostoliske bibliotek
Konge af Sicilien
28. september 1197  - 1212
(under navnet Frederik I )
Kroning 3. september 1198 , Palermo-katedralen , Sicilien
Sammen med Constance of Normandy  ( 28. september 1197  -  27. november 1198 )
Forgænger Henrik VI
Efterfølger Henrik (VII)
1217  - 13. december 1250
Forgænger Henrik (VII)
Efterfølger Konrad IV
hertug af Schwaben
1212  - 1217
(under navnet Frederik VII )
Forgænger Philip
Efterfølger Henrik II
Den hellige romerske kejser
22. november 1220  - 13. december 1250
Kroning 22. november 1220 , Peterskirken , Rom , Italien
Forgænger Otto IV
Efterfølger Henrik VII
konge af Tyskland
5. december 1212  - 13. december 1250
Kroning 9. december 1212 , genkroning i Mainz
:
23. juli 1215 , Aachen
Forgænger Otto IV af Brunswick
Efterfølger Konrad IV
Fødsel 26. december 1194 Jesi , Marche , Italien( 1194-12-26 )
Død 13. december 1250 (55 år) Slottet Fiorentino nær Lucera , Apulien , Kongeriget Sicilien( 1250-12-13 )
Gravsted katedralen i Palermo
Slægt Hohenstaufen
Far Henrik VI
Mor Constance af Norman
Ægtefælle 1.: Constance of Aragon
2.: Iolanthe af Jerusalem
3.: Isabella af England
4.: Bianca Lancia ?
Børn fra 1. ægteskab: Heinrich
af 2. ægteskab: Konrad , Margarita
fra 3. ægteskab: Jordan, Heinrich, Agnes, Margarita
fra 4. ægteskab: Manfred , Constance , Violanta
Holdning til religion katolicisme
kampe
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Frederik II ( tysk :  Friedrich II von Hohenstaufen , italiensk :  Federico Ruggero Costantino di Hohenstaufen ; 26. december 1194 , Jesi  - 13. december 1250 , Fiorentino Slot nær Lucera ) - Tysklands konge ( romersk konge ) fra 5. december 1212, kejser af Det Hellige Romerske Rige fra 22. november 1220, konge af Sicilien (under navnet Frederik I , i 1197-1212 og fra 1217). Repræsentant for Hohenstaufen -dynastiet . Søn af Henrik VI og Constance af Normandiet , barnebarn af Frederik I Barbarossa og kong Roger II af Sicilien .

Efter sin fars død, Henrik VI, lykkedes det Frederik at overtage Otto IV og blive den hellige romerske kejser, der forenede Tyskland og Syditalien under hans styre. Frederik gjorde adskillige indrømmelser til de tyske kejserlige fyrster og udstedte "Statutten til fordel for fyrsterne" og "Statutten til fordel for kirkens fyrster", hvilket øgede fragmenteringen af ​​imperiet. I det sicilianske rige gennemførte Frederick lovgivende og administrative reformer, hvilket styrkede centraliseringen af ​​kongemagten. I 1224 grundlagde han universitetet i Napoli . I 1231 blev de melfiske forfatninger udstedt, den første sekulære lovkode i middelalderen. For at beskytte sine lande byggede Frederick mange slotte i det sydlige Italien. Hans hof var centrum for poesi og videnskab. Han skrev det berømte værk "The Art of Bird Hunting ".

Frederiks regeringstid er en periode med voldelige konflikter mellem paver og kejsere. Hans ønske om at bringe hele Italien under hans kontrol, afhængig af kongeriget Sicilien , førte til en lang kamp med byerne i Nord- og Centralitalien , såvel som med paver Gregor IX og Innocentius IV . På grund af reformerne på Sicilien udsatte Frederik gentagne gange sin afgang til korstoget, for hvilket han blev ekskommunikeret af pave Gregor IX i 1227. I 1229 deltog Frederik II i det sjette korstog og forhandlede med den egyptiske ayyubid - sultan al -Kamil om at overføre Betlehem , Nazareth og Jerusalem under de kristnes varetægt . I Den Hellige Gravs Kirke satte Frederik kongen af ​​Jerusalems krone på hans hoved . I 1230 forbedredes forholdet til kurien , og bandlysningen blev ophævet. Friedrich var fraværende fra kirken tre gange. I 1245 afsatte det første koncil i Lyon Frederick fra den kejserlige trone. I Tyskland blev kong Heinrich Raspe og William af Holland valgt en efter en .

Ifølge eksisterende legender døde Frederik ikke i 1250, han skal vende tilbage i fremtiden for at reformere kirken, etablere et kongerige med universel fred og velstand. I anden halvdel af det 13. århundrede dukkede bedragere op i Italien og Tyskland , der udgav sig for at være kejser Frederik II.

Friedrich fik tilnavnet "Verdens vidunder" ( latin  Stupor mundi ) blandt sine samtidige. Blandt de tyske humanister, der ledte efter en nationalhelt, var hans bedstefar, Frederick Barbarossa, mere populær, hvilket reducerede betydningen af ​​Frederik II. I Italien forblev billedet af Frederik negativt i lang tid på grund af pavelig propaganda, der præsenterede ham som en forfølger af kirken og en kætter , en ateist, Antikrist eller Apokalypsedyret . Det var først i Risorgimento -æraen , at Frederick blev kaldt "faderen til det ghibellinske fædreland" i kampen for national forening. I en biografi om Friedrich udgivet i 1927 portrætterede Ernst Kantorovich ham som en ideel hersker. Denne vurdering dominerede indtil slutningen af ​​det 20. århundrede, og blev derefter erstattet af en mere afbalanceret og objektiv.

Biografi

Oprindelse

Frederiks far var Henrik VI af Hohenstaufen , søn af Frederick Barbarossa . Efter Barbarossas død i 1190 blev Henrik konge af Tyskland og hellig romersk kejser og besejrede Henrik Løven fra Welf -dynastiet [1] .

Frederiks mor var Constance , datter af kong Roger II af Sicilien . Efter Rogers død kom hans søn, William I den Onde , til magten, Rogers barnebarn , William II den Gode . Wilhelm II giftede sig med Constance , hans tante, med Henrik VI af Hohenstaufen . Henry og Constance giftede sig i 1185, og konen var 11 år ældre end sin mand. Henrik VI arvede Tysklands krone fra sin far, og fik gennem sin kone rettighederne til Siciliens krone [2] [3] .

Da Vilhelm den Gode døde i 1189 , forblev Constantia den eneste legitime arving til Kongeriget Sicilien [3] , men mens hun og hendes mand var fraværende, blev barnebarnet til Roger II og den uægte søn af Roger af Apulien (1121-1148) - Tancred [4] tog magten i det sydlige Italien. ] . Henrik af Hohenstaufen betragtede Tancred og Wilhelm III , Tancreds søn, som tilranere og erklærede krig mod dem i Constances navn. I 1194 invaderede han riget. Moderen til den unge Vilhelm III nægtede på sin søns vegne kronen og overgav sig til Henriks nåde. Den 25. december 1194 blev Constances mand kronet i katedralen i Palermo [5] . Under Heinrich af Hohenstaufens styre var således landene i Det Hellige Romerske Rige og Kongeriget Sicilien [6] .

Tidlige år

Fødsel

I 1194 foretog den gravide Constance en rejse til det sydlige Italien til sin mand, som kæmpede for hendes arv - Kongeriget Sicilien. Den 26. december 1194, nær byen Jezi , mærkede hun sammentrækninger . Constance kunne slå sig ned i et hvilket som helst af husene, men hun beordrede at sætte det kejserlige telt på pladsen og fødte en søn i det. Efter hendes ordre kunne enhver kvinde i byen være til stede under fødslen. Ved at lægge sin nyfødte søn til brystet offentligt demonstrerede dronningen, at hun havde mælk. Måske var det sådan, Constance ville forsikre alle om, at fødslen ikke var falsk. Hun forstod, at omstændighederne ved Frederiks fødsel var mistænkelige: hun var over fyrre år gammel, og hendes ægteskab med Heinrich havde været barnløst i ti år [7] . På trods af de trufne foranstaltninger spredte kejserens fjender stadig rygter, der miskrediterede ham:

Og Jezi var byen, hvor kejser Frederik II blev født. Og der gik et rygte blandt folket, at Frederik angiveligt var søn af en vis slagter fra byen Jezi, fordi madame Constance, kejserinden, da kejser Henrik giftede sig med hende, allerede var meget midaldrende, og det blev sagt, at hun havde aldrig haft en søn eller en datter, desuden; derfor hed det sig, at hun, som først lod som om hun var gravid, tog den fra sin Fader og plantede den paa sig selv, for at de skulde tro, at han var født af hende.Salimbene af Parma [8]

Ved et tilfælde blev Frederick født dagen efter sin fars kroning som konge af Sicilien. Ved fødslen fik arvingen til to kroner - Sicilien og Tyskland - navnet Roger Constantine [9] , selvom han senere blev døbt med navnet "Friedrich Roger" til ære for to kongelige bedstefædre [10] . Umiddelbart efter fødslen blev barnet opgivet til uddannelse i familien til hertugen af ​​Spoleto , hvor han boede i næsten tre år [11] .

Heinrichs og Constances bryllup.
"New Chronicle"
Biblioteca Vaticana , ms. Chigiano L VIII 296, f. 22v
Giovanni Villani 		Constance overdrager sin nyfødte søn til hertuginden af ​​Spoleto.
"New Chronicle"
Biblioteca Vaticana , ms. Chigiano L VIII 296, f. 65v
Giovanni Villani 		det sicilianske rige
Forældreløs

I 1196 fik Henrik de tyske fyrsters samtykke til at udråbe den to-årige Frederik som den tyske konge [12] . I 1197 tilkaldte Henrik sin bror, Filip af Schwaben , til Italien for at tage Frederik til Tyskland. Henrik håbede, at Philip ville præsentere sin nevø for prinserne, og barnet ville blive kronet. Den 8. november [13] døde Henry dog ​​pludseligt i Messina [14] . Situationen eskalerede: Imperiets fyrster var kun klar til at se barnets konge, så længe en magtfuld far står bag ham. For at holde Tysklands krone i hænderne på Hohenstaufen vendte Philip tilbage til Tyskland, hvor han i marts blev valgt til konge [15] og kronet i september [k 1] . Efter Henriks død tog Constantia Frederick fra Spoleto til Sicilien til Palermo, hvor han blev udråbt til konge i maj 1198 [16] . Den 27. november samme år døde Constantia efter at have testamenteret riget i fæste til den nyvalgte pave Innocentius III [17] . Ved at betro paven forældremyndigheden over sin søn beholdt hun Frederiks krone [17] . Derudover etablerede Constantia før sin død et "familieråd" af ærkebiskopperne i Calabrien, Palermo og Capua for at opdrage hendes søn [18] . Paven var i Rom og kunne ikke regere Sicilien personligt. Han udnævnte biskoppen af ​​Catania, Walther von Palyar kansler, så han kunne regere på pavens vegne. Biskoppen flyttede til slottet , hvor Friedrich boede [19] .

Gennem hele sin barndom var Frederick et legetøj i hænderne på fraktioner, der konkurrerede om magten i kongeriget [20] . Pavens magt blev udfordret af Heinrichs tyske medarbejdere og adelige ( Marquard von Annweiler , Wilhelm Capparone og Diepold von Schweinshpoynt ), som Constance ikke havde tid til at fordrive [19] . Af Henriks tidligere adelige var pavens mest uforsonlige fjende Marquard. I sit brev til biskopperådet af 18. december 1198 kaldte paven Marquard for "en fjende af Gud og kirken." Ifølge paven lader Marquard kun som om, at han simpelthen styrer staten. Faktisk stræber han efter mere - til fuld kongelig magt og bestrider endda legitimiteten af ​​Frederiks fødsel" [18] . Walter von Paljara var også fra Henrik VI's inderkreds, men i modsætning til sine tidligere medarbejdere modsatte han sig først ikke pavens politikker og instruktioner [18] .

Walter introducerede sin bror, grev Gentile Manopello, og Marquard for "familierådet" [18] . De tyske adeliges kamp med paven, såvel som med hinanden, blev hurtigt til åben konfrontation. Hver af dem forsvarede kun deres egne interesser, så de alliancer, de indgik, var kortvarige. Både Marquard og Diepold kæmpede med pavens tropper på den kontinentale del af riget på forskellige tidspunkter. I 1201 rejste Walther von Paljara til kontinentet for at slutte sig til Diepold. Kansleren betroede sin bror Gentile beskyttelsen af ​​Palermo og Frederick som et løfte om magt. Mens Diepold og Walter på kontinentet kæmpede mod pavens tropper, besluttede Marquard at gribe øjeblikket og fange Frederick. Han belejrede Palermo og erobrede først byen og derefter slottet. Friedrich og lærer Wilhelm Francisius forsøgte uden held at gemme sig [21] . Et brev skrevet i 1201 af ærkebiskop Raynald af Capua til pave Innocentius har overlevet. Ærkebiskoppen fortæller i detaljer til paven, hvordan det lykkedes Marquard von Annweiler at fange både Palermo , slottet og Frederick, hvilket ifølge Reynald skyldtes forræderi af dem, der skulle vogte og beskytte barnekongen. Så grev Manopello, forskrækket, under et vidtløftigt påskud, rejste til Messina , og castellaneren von Accario overgav slottet til Marquard og gav ham det sted, hvor Friedrich gemte sig med sin lærer. Ærkebiskoppens budskab giver den første beskrivelse af den kommende kejsers karakter: da Marquard ville gribe ham, blev Frederick rasende og gjorde modstand med al sin magt. Da han indså, at han ikke kunne gøre noget, rev han sit tøj i stykker og af desperation kløede han sig til blods. Barnets adfærd gjorde et stort indtryk på ærkebiskop Raynald [22] . I 1202, blot et år efter erobringen af ​​Palermo, døde Marquard, og Palermo gik sammen med Frederick i hænderne på Wilhelm Capparone og Diepold von Schweinshpoint [22] . Capparone havde imidlertid mindre magt og autoritet end Marquard, så Diepold, efter at have indgået en alliance med paven, overtog ham og fik Palermo til sin rådighed med Frederik, som var der. I 1207 arrangerede Walter von Paljara et møde med Diepold, hvortil han bragte Friedrich. Under mødet blev Diepold arresteret af Pagliaras mænd. Således overgik byen og Friedrich i hænderne på Walther von Palyar [23] .

Begyndelsen af ​​regeringstiden. Første ægteskab

Mens Frederick var mindreårig, blev økonomien spoleret, feudalherrerne beslaglagde vilkårligt rigets land. I 1208 blev han udråbt til voksen. Frederiks værge Innocentius sørgede for hans ægteskab med enken efter den ungarske kong Imre Constance af Aragon , som var femten år ældre end Frederik. Innocent forsøgte at holde Sicilien under sin indflydelse. Det aragonesiske kongehus var også en vasal for paven, og ved hjælp af ægteskabet mellem to len blev afhængigheden af ​​hver af dem styrket. Sammen med Constance skulle mindst fem hundrede riddere ankomme til Palermo under kommando af hendes bror, Alfonso af Provence . Frederick havde store forhåbninger til denne afdeling og havde til hensigt at skabe orden i kongeriget Sicilien . Af denne grund indvilligede han i at gifte sig med en kvinde, der var meget ældre end ham [24] .

I 1209 bebudede kongen en revision af alle privilegier med det formål at tilbagelevere alle de kronlande, som baronerne havde beslaglagt. Disse handlinger fra den unge konge vakte naturligvis utilfredshed hos adelen, som ikke ønskede at opgive deres ejendele. I maj 1209 knuste Frederik udbruddet af opstanden. Med Frederiks egne ord, "oprørets sønner <...> accepterede med al ydmyghed byrden af ​​Vort herredømme og underkastede sig ydmygt vor myndighed." Den 15. august ankom Constance til Palermo med sin bror og aragonske soldater, og få dage senere fandt brylluppet sted. Da de oprørske baroner blev pacificeret på Sicilien, begyndte Frederick at forberede sig på et felttog i Apulien. Under forberedelsen døde næsten alle de fem hundrede aragoniske riddere, inklusive Constances bror, af pesten [24] .

Krone af Det Hellige Romerske Rige

Otto og pave Innocentius. Friedrich ankommer på skibet.
Heidelberg Universitetsbibliotek , Martin Opavsky
Chronicon pontificum et imperatorum
Cod. Pal. kim. 149, f.291 (billede 434)
illustrationer: Diebold Lauber [25]
Baggrund

Frederik gjorde krav på Tysklands og Det Hellige Romerske Riges krone . I 1196 havde de tyske fyrster allerede sagt ja til valg af Frederik til konge, men da ankom han aldrig til præsentation og kroning på grund af sin fars død. Filip af Schwaben blev valgt til konge af tilhængerne af Hohenstaufen , men på samme tid valgte modstanderne af Hohenstaufen Otto . Der var to konger i Tyskland: Welf Otto, søn af Henrik Løven og Matilda Plantagenet , som blev støttet af Matildas bror, den engelske konge Richard I Løvehjerte , og Filip af Schwaben, som var under regi af kongen af ​​Frankrig Philip - august . Med varierende succes konkurrerede Filip med Otto, og pave Innocentius gik i denne kamp skiftevis over på hver af dem. Så i 1201 ekskommunikerede paven Filip, men i 1207 ophævede han ekskommunikationen. Vatikanet ønskede ikke at styrke nogen af ​​rivalerne. I 1208 blev Philip dræbt ved sin datters bryllup, og Otto blev den tyske konge, hvilket styrkede hans position med en forlovelse med Filips yngste datter . For at få pavens støtte indvilligede Otto i at opfylde alle Vatikanets krav. Han gav afkald på rettighederne til Spoleto , Ancona , Ravenna , lovet at beskytte pavens interesser i det sicilianske rige . Derudover frasagde Otto sig kejserens ret til at påvirke den tyske kirke. Men efter at have modtaget støtte fra paven besluttede Otto ikke at opfylde disse løfter [26] . De tyske baroner, der tjente Frederiks far og blev udpeget af sidstnævnte til at regere de kontinentale provinser i Kongeriget Sicilien , overtalte Otto til at annektere kongeriget til hans besiddelser [27] . Paven indså, at han havde begået en fejl og besluttede at tage Frederiks side. Han underrettede Walther von Palyar, Frederiks kansler, om de højtståendes forræderi [26] .

Kæmp for Tysklands krone. Første løfte om at tage på korstog

Da Otto viste sig at være en fjende af kirken og blev afsat af et økumenisk råd, aftalte kirken med de tyske kurfyrster, at de ville vælge den sicilianske konge Frederik den Yngre til konge af Rom.Giovanni Villani [28]

I efteråret 1211 krydsede Otto grænsen til det sicilianske rige. Paven ekskommunikerede ham straks fra kirken, hvilket ikke fik nogen konsekvenser, og Otto nåede med succes den sydlige del af Calabrien . I september 1211 udråbte de tyske fyrster, der støttede paven, Frederik til kejser, men nyheden om dette kom til Syditalien kun en måned senere, Otto og Frederik modtog den samtidig. Otto skyndte sig til Tyskland i stedet for at fuldføre erobringen af ​​det sicilianske rige. Frederik ventede dog på den pavelige legats ankomst og kronede i februar sin søn Henrik, som var mindre end et år gammel, med den sicilianske krone, idet han udnævnte Constance til regent [29] . Herefter tog han også til Tyskland og besøgte på vejen Rom i påsken 1212. Under hele rejsen lå tilhængere af Otto og ventede på ham: den pisanske flåde krydsede det Tyrrhenske Hav , tropperne fra Piacenza truede fra land, milaneserne bevogtede overfarten over Lambro , den bayerske hertugs tropper bevogtede alpepassene [30 ] .

Otto forsøgte skyndsomt at samle tilhængere, giftede sig endda med den unge datter af Filip af Schwaben , som han havde været forlovet med i flere år [31] . Men en måned efter brylluppet døde den unge kone, og rækken af ​​Ottos tilhængere tyndede ubønhørligt ud. Kommunerne i Norditalien blev delt. Milano forblev loyale over for Otto IV, mens Cremona og Pavia stillede sig på Staufens side, først støttede Philip og derefter Frederick. Milan forsøgte med al sin magt at forhindre Frederick i at rejse nordpå [32] .

Midt om natten, da han bevægede sig væk fra milaneserne, der forfulgte ham, lykkedes det Frederick at krydse Lambroen på hesteryg. I Annales Mediolanenses Minores, en milanesisk krønike, står der skrevet: "Han badede sine bukser i Lambro" ( et Rugerius Federicus balneavit sarabulum in Lambro ) [33] . På trods af alle forhindringerne nåede Frederick Bodensøen i september 1212. Efter biskoppen af ​​Speer , Konrad von Scharfenberg, den tidligere kansler i Otton, som hoppede af til Staufen , gik et stort antal baroner over til Frederiks side. Otto trak sig tilbage, men kunne ikke komme ind i Konstanz , hvis porte blev åbnet ikke for ham, men for hans rival [32] .

gylden tyr

Den 26. september 1212 underskrev Frederik de første tre dokumenter på tysk jord og belønnede loyaliteten hos kong Přemysl Otakar af Bøhmen og markgreve Vladislav af Mähren . Dokumenterne er kendt som den " sicilianske gyldne tyr ", fordi de blev certificeret af den sicilianske kong Frederiks gyldne personlige segl ( latin bulla  - "segl", lit. "boble") [34] . I ugerne og månederne efter belønnede Frederik sine andre tilhængere med talrige privilegier, og endnu flere prinser kom over til hans side. Som et resultat var Frederik i stand til at styrke sin position i hele den sydlige del af riget. Hans generøsitet adskilte ham fra sin rival Welf , som han blev rost for af kronikører og digtere, især Walther von der Vogelweide . I november 1212 indgik Frederik en alliance med den franske kong Filip II Augustus og modtog fra ham 20.000 sølvmark [35] . Disse penge uddelte han straks blandt baronerne i Tyskland for at belønne sine støtter for deres indsats i tjenesten og sikre deres fremtidige støtte. Den 5. december 1212 blev Frederik valgt til kejser i Frankfurt og kronet i Mainz-katedralen den 9. december 1212. Den 12. juli 1213 bekræftede Frederik i " Golden Bull of Eger " løfterne afgivet af Otto IV til paven i marts 1209. Frederik gav afkald på hertugdømmet Spoleto og Ancona-marchen i Italien og gav også indrømmelser om rettighederne til at vælge biskopper [36] . Juledag 1213 genbegravede han højtideligt liget af sin onkel, Philip af Schwaben, på hovedgravstedet for romersk-germanske konger og kejsere, og overførte det fra Bamberg til Speyer . Herved demonstrerede han kontinuiteten og overholdelsen af ​​sine forfædres traditioner for at konsolidere legitimiteten af ​​hans regeringstid [37] .  

Den 27. juni 1214 deltog Otto i slaget ved Bouvines mellem franskmændene og englænderne på sin slægtning, den engelske konges side, og blev besejret [38] . Han udgjorde ikke længere en trussel, men Frederik kom ind i Aachen kun et år senere, den 24. juli 1215. Dagen efter blev Frederik højtideligt kronet som tysk konge. Før sin kroning påtog Frederik sig at tage på korstog (for første gang) for at opnå støtte fra paven [39] . I Aachen besteg Frederik Karl den Stores trone , og to dage efter kroningen deltog han i genbegravelsen af ​​resterne af Karl den Store i en luksuriøs sarkofag. Takket være denne rituelle handling erklærede han sig selv som efterfølgeren til den legendariske frankiske kejser. Rainer af Lüttich skrev:

På den anden festdag, den 27. juli, efter den festlige messe, beordrede kongen liget af Sankt Karl, som hans bedstefar, kejser Frederik, rejste fra graven, at blive lagt i en usædvanlig storslået sarkofag dekoreret med sølv og guld, lavet af aachenerne. Kongen tog sin kappe af, tog en hammer, rejste skoven sammen med håndværkerne og slog foran alle de fremmødte fast sømmene i kassen sammen med håndværkerne [40] .

Frederiks vogter, Innocentius III, søgte at organisere et korstog for at styrke den katolske kirkes politiske position i den kristne verden og styrke dens indflydelse i alle livets aspekter. Disse betragtninger indgik i encyklikaen af ​​18. august 1198, hvor paven gav udtryk for sin hensigt om at forene den romerske kirke med den byzantinske [41] . Pavens aktivisme bragte korstogene tilbage til centrum for offentlighedens opmærksomhed i Europa. Hans ideer bidrog til det fjerde korstog og blev det centrale tema for det fjerde Laterankoncil i Trani , som åbnede i november 1215. Rådet traf en række beslutninger for at beskytte den katolske kirke mod kættere, og besluttede også at organisere et nyt, femte , korstog. Frederik blev endelig anerkendt som den romersk-tyske konge [42] . Rådets beslutninger tildelte ikke Frederik nogen rolle i det kommende korstog. Den 16. juli 1216 døde Innocentius III, og Honorius III blev ny pave [43] .

Kejserkrone (1216-1220). Andet løfte om at tage på korstog
Frederiks kroning i Rom.
"Le Miroir Historial"
Musée Condé Ms 722 (1196), f.392r
Vincent de Beauvais [44]

Den 1. juli 1216 i Strasbourg lovede Frederik ved forhandlingerne om den fremtidige kroning som kejser, at han efter kroningen ville overføre det sicilianske rige til sin søn, give afkald på titlen som konge af Sicilien og tage på korstog. Da Constantia bragte Frederiks søn Henrik til Frederik i 1216 , og Frederik gav ham titlen som hertug af Schwaben , blev dette set som forberedelse til et korstog . I februar 1217 nævnes Henrik første gang i dokumenter med titlen dux Suevie . Frederick annullerede samme år Henriks sicilianske kongetitel for at formilde paven, som frygtede foreningen af ​​landene i det sydlige og nordlige Italien. Frederik ønskede ikke at bringe sin egen kroning i fare. I 1219 i Haguenau gentog han til den nye pave Honorius III de løfter, der blev givet i 1209 i Eger . Den 26. april 1220 gav Frederik adskillige indrømmelser, især til kirkens fyrster, hvorefter hans ni-årige søn, Henrik , blev valgt til konge af Tyskland . Frederik ankom til Italien i september 1220 efter otte års fravær. Den 22. november kronede Honorius III ham som kejser, og Constance blev kronet sammen med sin mand [46] . Ved sin kroning gentog Frederick sit løfte om at gennemføre et korstog og udnævnte August det følgende år som tidspunktet for dets begyndelse [47] .

Reformer i Kongeriget Sicilien (1220-1225)

Efter et fravær på otte år vendte Frederick tilbage til Sicilien i december 1220 og samlede straks en kost i Capua . Den 20. december 1220 udstedte han Assizes of Capuan , en kodeks med 20 love for Kongeriget Sicilien [48]  - med det formål at styrke kongens magt og indskrænke feudalherrernes rettigheder [49] .

Det Hellige Romerske Riges og Kongeriget Siciliens territorier i 1200.
  • En af hovedakterne var loven "Om afskaffelse af privilegier" ( lat.  De resignanadis privilegis ), som annullerer alle privilegier og gaver givet efter 1189 (efter Vilhelm II den Godes død ). Alle dokumenter for besiddelser og privilegier i henhold til denne lov skulle indsendes til verifikation og attestering i kejserens embede [49] .
  • Under hans barndom og fraværet af Frederick i det sicilianske rige byggede de sicilianske feudalherrer mange fæstninger. Ifølge loven "Om ødelæggelse af nye bygninger" ( lat.  De novis edificiis deruendis ) skulle alle borge bygget fra 1189 uden kongeligt samtykke konfiskeres eller rives ned. Fra nu af var det forbudt at bygge nye borge [49] .
  • En vigtig del af lovene er et absolut forbud mod personlige indbyrdes krige. Hævn var forbudt, og afstraffelsen af ​​lovovertræderen kunne ifølge forskriften kun udføres ved hjælp af en begæring til kongens domstol eller til de domstole, som kongen havde oprettet i provinserne [49] .

Lidt senere blev "Assess of Messina" vedtaget på den kejserlige diæt i Messina . Som Riccardo fra San Germano skrev:

[Kejseren] efter at have holdt en almindelig diæt i Messina, vedtog han der visse assizes, der binder terningespillere, som spotter Herrens navn, mod jøder, så de adskiller sig fra kristne i forskelle i påklædning og erhverv, mod skøger, således at de går ikke i bad sammen med anstændige kvinder, og at deres boliger ikke skal ligge inden for bymurene, og imod syngende jonglører, så den, der fornærmer dem i personlige eller ejendomsmæssige henseender, ikke skal være forpligtet til at krænke kejserfreden [50] .

I 1224 udstedte Frederik et dekret, hvorefter kættere blev straffet ved påsætning eller fængsel med udskæring af tungen. Kongen fortolkede kætteri på sin egen måde: kættere var dem, der gjorde oprør mod ham som kejser af Det Hellige Romerske Rige [51] .

Friedrich begyndte at præge en ny enkelt sølvmønt - den kejserlige [52] . Kongeriget Sicilien var opdelt i provinser med veldefinerede grænser. Dette var en nyskabelse for Europa på det tidspunkt. Provinserne inden for grænserne fastsat af Frederick eksisterede indtil Italiens forening i 1860. Der var brug for en stærk administration og personale til at implementere lovene. Frederick havde brug for kvalificerede embedsmænd og foretrak, at de blev uddannet i hans rige frem for i Bologna og andre byer mod nord. I sommeren 1224 dukkede Napoli Universitet op  - det første universitet i Europa grundlagt af en monark og uafhængig af kirkens indflydelse. Studieforløbet var bestemt ved lov, rettens embedsmænd var til stede ved eksamenerne. Dette kom til udtryk i charteret, og da universitetet blev grundlagt i 1224, og da det blev reformeret i 1234 og 1239 [53] . Selvom det nye universitet skulle undervise i alle moderne discipliner, underviste det hovedsageligt i retspraksis og retorik . Af de 21 universitetslærere, hvis navne er kendt fra overlevende dokumenter, var 13 advokater, hovedsagelig eksperter i civilret. Så Friedrich løste problemet med personale. Kejseren forbød sine undersåtter at tage af sted til uddannelse på andre universiteter [54] . I 1229, efter de pavelige troppers erobring af Napoli, blev universitetet lukket og genåbnet i 1234. Han kunne ikke konkurrere med universitetet i Bologna [55] .

For at styrke riget erobrede Frederik den muslimske del af Sicilien. Muslimer har boet på øen siden det 9. århundrede, under Roger II 's regeringstid , steg andelen af ​​kristne. Den muslimske befolkning var koncentreret i den vestlige del af Sicilien i svært tilgængelige hulebefæstninger. Muslimske razziaer og opstande forstyrrede ordenen og blandede sig i opkrævningen af ​​skatter. Derfor iværksatte Frederik i 1222 en militær operation mod dem. Muslimerne gjorde modstand indtil foråret 1225, og Frederick opkrævede flere gange "saracenske skatter" fra resten af ​​befolkningen for at finansiere krigen [52] . Tusindvis af sicilianske muslimer blev til sidst deporteret til Apulien Lucera , over 800 kilometer væk. Frederick tillod muslimer at praktisere deres religion, de havde selvstyre og deres egen domstol. Muslimerne holdt op med modstanden og efter at være blevet kejserens undersåtter tjente de i hans hær og ved hoffet [56] .

Forholdet til Honorius III. Korstogene

1217-1225. Femte korstog. Andet ægteskab

Under valget af romernes konge lovede Frederik at tage på korstog . Han forsinkede sin tale, og selvom han gentog sit løfte ved kroningen som konge af Tyskland, tog han ikke til Egypten med hærene fra det femte korstog . Alvorlige uenigheder begyndte mellem paven og kejseren, da paven, som begyndte forberedelserne til det femte korstog, udråbte ikke Frederik, men Pierre de Courtenay , som konge af Konstantinopel . Frederik sendte tropper og en flåde til Det Hellige Land under kommando af Louis I , hertug af Bayern [57] . Den pavelige legat Pelagius (biskop af Albanien), uden at vente på ankomsten af ​​Frederiks flåde og tropper, afviste selvsikkert den ayyubidiske sultan al-Kamils ​​forslag om at genoprette kongeriget Jerusalem for korsfarerne i bytte for tilbagevenden af Damietta [58] .

Friedrichs bryllup med Iolanthe.
"New Chronicle"
Biblioteca Vaticana , ms. Chigiano L VIII 296,
Giovanni Villani

Korstoget endte i fiasko, i 1221 gik Damietta tabt. Legaten Pelagius fik skylden for nederlaget, men Honorius III flyttede skylden til Frederik, som aldrig kom til Det Hellige Land [59] . Den fornærmede Frederick, der sendte en hær på felttog og regelmæssigt forsynede soldaterne med proviant, anklagede som svar Honorius og hans forgænger for at lyve. Deres positioner blev bragt tættere på ved formidling af Hermann von Saltz , og i 1222 blev paven, kejseren og kongen af ​​Jerusalem enige om at begynde forberedelserne til et nyt korstog. Frederiks kone, Constance, døde i Catania den 23. juni 1222. På mødet mellem Honorius og Frederik i 1223, på initiativ af Hermann von Saltz, foreslog Honorius ægteskab med Frederik med den 11-årige Jolanthe , datter af kongen af ​​Jerusalem. Ægteskabet blev godkendt af mestrene af tempelriddere , hospitalsriddere og teutoniske riddere , patriarken og kongen af ​​Jerusalem, brudens far. Efter pavens plan skulle retten til Jerusalems krone anspore Frederiks interesse for befrielsen af ​​rigets lande [60] [k 2] . Efter brylluppet i november 1225 erklærede Frederik sig straks til konge af Jerusalem, og hans nye svigerfar Johannes blev frataget sin titel [63] .

I 1225, efter at have accepteret at starte et korstog, indkaldte Frederick til en kejserlig kost i Cremona , Lombardiets vigtigste pro-kejserlige by . Rigsdagens hovedspørgsmål var fortsættelsen af ​​kampen mod kætteri, organiseringen af ​​et korstog og frem for alt genoprettelsen af ​​kejsermagten i Norditalien, som længe var blevet tilranet af talrige lokale kommuner. Den 6. marts 1226 blev i Milano , Bologna , Brescia , Mantua , Padua , Vicenza og Treviso enige om at forny Lombard League . Piacenza , Verona , Alessandria og Faenza sluttede sig til ligaen lidt senere. Veroneserne blokerede alpepassene og spærrede vejen til Frederiks søn Henrik og fyrsterne fra den nordlige del af imperiet til Cremona. Disse begivenheder blev udgangspunktet for årtiers konflikt. Frederick meddelte, at han annullerede freden i Konstanz af 1183 [64] .

Fra 1226 deltog paven i løsningen af ​​denne konflikt. Pavens første beslutning, den 5. januar 1227, forudsatte, at ligaens byer skulle udstyre 400 riddere til det kommende korstog som kompensation for at fornærme kejseren. Lombardiet skulle tilbage til kejserens kontrol, mens Frederik blev beordret til at demonstrere symbolsk underkastelse over for paven [65] .

1225-1230. Sjette korstog. Første ekskommunikation

Problemer i imperiet forsinkede Frederiks afgang til korstoget. Honorius III døde den 18. marts 1227. Hans efterfølger, Gregor IX (1227-1241), var også ivrig efter at se Frederik opfylde sit løfte. I et brev, der annoncerede hans valg som pave, opfordrede Gregory Europa til at deltage i kampagnen og advarede Frederick om ekskommunikation i tilfælde af manglende opfyldelse af løftet. I august 1227 rejste Frederick til Det Hellige Land fra Brindisi , men vendte hurtigt tilbage og landede ved Otranto tre dage senere . Han forklarede dette med, at han blev tvunget til at vende tilbage på grund af en epidemi [66] (sandsynligvis pesten [67] ). Pave Gregor IX var rasende og ekskommunikerede Frederik fra kirken den 29. september 1227 og anklagede ham for ikke at opfylde sit løfte. Frederik anklagede som svar i breve til europæiske monarker paven for grådighed [66] .

Iolanthes død.
"Historie", BNF , Français 2628, fol. 313
Vilhelm af Tyr [68]

Konfrontationen mellem paven og kejseren blussede op. De romerske aristokrater gik over til Frederiks side og fordrev paven. Som svar proklamerede Gregory, at han frigav alle Fredericks undersåtter fra eden. Sidstnævnte fordrev tempelriddernes og hospitalsherrernes ordrer fra kongeriget Napoli , plyndrede templerne og kaldte saracenerne ind i sin hær for at ødelægge den pavelige region [69] . Den 25. april 1228 døde Frederiks kone Jolanta i barselsseng og efterlod hendes søn Conrad den legitime arving til kongeriget Jerusalem [70] .

Sultanen af ​​Kairo, al-Kamil, opfordrede Frederick til at hjælpe ham i kampen mod sultanen af ​​Damaskus og lovede at give Jerusalem til de kristne. Som svar meddelte Frederick, at han genoptog korstoget. Europæiske monarker kendte ikke til forhandlingerne mellem kejseren og sultanen. Paven forsøgte at forpurre Frederik og sendte legater til ham, hvilket Frederik ignorerede. Han sejlede igen fra Brindisi den 28. juni 1228 med en lille flåde på fyrre skibe og et par hundrede soldater. Gregor IX , betragtede denne handling som en provokation, da Frederick, da han blev ekskommunikeret, ikke havde ret til at gennemføre et korstog. Paven ekskommunikerede kejseren for anden gang og kaldte ham "en ugudelig monark" [71] .

Fredericks møde med al-Kamil.
"New Chronicle",
Biblioteca Vaticana , ms. Chigiano L VIII 296, f. 75r
Giovanni Villani

Den 7. september ankom kejseren til Akko . På vej til Palæstina stoppede Frederick på Cypern, hvor han havde en konflikt med Ibelin- familien , som havde betydelig autoritet i kongeriget Jerusalem. Kejseren og hans ledsagere blev glædeligt budt velkommen til det hellige land. Pavelige udsendinge ankom dog hurtigt og informerede indbyggerne om kejserens ekskommunikation og det pavelige forbud mod at handle med Frederik. Siden da har Friedrich ikke modtaget nogen hjælp fra de lokale myndigheder. Desuden var ønsket om at slippe af med Frederick så stærkt, at tempelriddere, efter at have erfaret, at Frederick var gået for at bade i Jordan , rapporterede dette til al-Kamil. De var ikke klar over de hemmelige forhandlinger mellem Frederick og al-Kamil, så de, der betragtede Kairo-sultanen som en fjende af Frederick, rådgav ham om, hvordan man bedst kunne fange kejseren. Al-Kamil sendte dog forrædernes besked videre til Frederick [71] . Al-Kamil, der var bekymret for en mulig krig med sine slægtninge, der regerede Syrien og Mesopotamien , ønskede at undgå yderligere konflikt med de kristne, i det mindste indtil hans interne rivaler var besejret. I januar 1229 sluttede forhandlingerne mellem kejseren og den egyptiske sultan i Jaffa . Den 11. februar indkaldte kejseren et råd for rigets riddere og bekendtgjorde detaljerne i traktaten. Der blev indgået en våbenhvileaftale for ti år. Det blev også fastsat, at Klippekuplen og al-Aqsa-moskeen skulle forblive under muslimsk kontrol, og at byen Jerusalem ville forblive ubefæstet. Stort set alle andre korsfarere, inklusive tempelriddere og hospitalsherrer , fordømte denne aftale som et politisk kneb fra Frederiks side. De anklagede ham for at ville genvinde sit rige ved at forråde korsfarernes sag [72] . Kort efter underskrivelsen af ​​aftalen drog kejseren til Jerusalem, ved hvis porte qadi fra Nablus overrakte ham nøglerne til byen [73] .

Næste dag, søndag den 18. marts 1229, kronede kejser Frederik II sig personligt i Den Hellige Gravs Kirke . Den latinske patriark af Jerusalem deltog ikke i ceremonien, og biskoppen af ​​Cæsarea ankom dagen efter for at pålægge byen et interdikt efter ordre fra patriarken [74] .

Den 25. marts ankom kejser Frederik II til Akko. Konflikten mellem kejseren og den lokale adel eskalerede til en borgerkrig kendt som Lombardkrigen; i byen Akko og på Cypern var der virkelige kampe [75] . Efter at have underskrevet en række administrative dekreter og nægtet at diskutere Cypern og Beirut , var kejseren klar til at forlade kongeriget Jerusalem. Den 1. maj gik han i al hemmelighed om bord på sit skib og forlod Levantens kyster . Frederik og hans søn Conrad kom, trods deres ret til kronen, aldrig mere til Det Hellige Land [75] .

Fangst af Enzo.
"New Chronicle",
Biblioteca Vaticana , ms. Chigiano L VIII 296,
Giovanni Villani

Vend tilbage til Italien

1230 år. Returner

Frederick II's tilbagevenden til Sicilien gjorde det muligt for ham at løse de problemer, der var opstået i hans fravær: regenten, Rainald von Urslingen , angreb Marche og hertugdømmet Spoleto . Gregor IX hyrede en hær, der under kommando af John de Brienne (svigerfar til Frederick, far til Jolanta II, dronning af Jerusalem), frataget Jerusalems krone af Frederick, invaderede det sydlige Italien i 1229. Hans tropper overvandt den indledende modstand ved Montecassino og nåede Apulien . Frederick forlod det hellige land med syv kabysser og ankom til Brindisi den 10. juni 1229. Snart returnerede han de erobrede områder og undertrykte de oprørske baroner uden at krydse grænserne til pavelige områder [76] . Sora (nær Montecassino ) og San Severo (nær Foggia ) blev fuldstændig ødelagt. I byerne Foggia , Casalnuovo , Larino og Civita blev gidsler taget, og befæstninger blev revet ned. Krigen sluttede med underskrivelsen af ​​San Germano- traktaten den 20. [77] (eller 23. [78] ) juli 1230. Efter personligt at have mødt Gregor IX i Anagni , gav kejseren nogle indrømmelser til kirken og gav også amnesti til alle sine fjender og ophævede forbuddet mod Lombard League. Lange forhandlinger om byerne Gaeta og Sant'Agata, som erklærede deres overgang under pavens beskyttelse, førte til, at de beholdt deres status i mindst et år. Kejseren gav kirkens land til paven, herunder Marca af Ancona og hertugdømmet Spoleto . Frederiks ekskommunikation blev ophævet, og han udstedte en statut, der befalede embedsmændene og præsterne i hans imperium at bistå i kampen mod kætteri [77] .

Den 28. august blev der underskrevet en overenskomst i Ceprano , hvorefter Frederik påtog sig at tage på korstog, blev antallet af riddere og skibe, som Frederik skulle udruste, aftalt. Derudover skulle han betale et kæmpe depositum på 100.000 guld ounces i fem rater. I tilfælde af manglende opfyldelse af løftet blev pantet beslaglagt til fordel for det hellige land. Hermann von Salza optrådte som garant for traktaten på begge sider. Frederik og paven beseglede verden med et fælles måltid [79] .

1231-1232. Reformer i det sicilianske rige

I lyset af svækkelsen af ​​sin magt på Sicilien gennemførte Frederik reformer. For at løse landets politiske og administrative problemer udstedte Frederik i august 1231 de Melfianske forfatninger , kaldet Kejserens Bog ( lat.  Liber Augustalis ) siden det 19. århundrede [80] . I det sydlige Italien eliminerede han fuldstændig uafhængigheden af ​​store feudalherrer: han forbød borgerkrige, opførelse af slotte og retspleje. Nu var der for hele landets befolkning ét kongeligt hof [81] . Ifølge Fredericks reformer er "lovenes ånd ikke bestemt af de guddommelige ' horder ', men af ​​' beviser ' fra vidner og ' dokumentation '" [82] . Byerne blev frataget selvstyre, en stærk flåde blev skabt, den feudale hær blev erstattet af en stående hær af saracenske lejesoldater. Desuden var kirken stort set underlagt den kongelige myndighed, da det var forbudt at erhverve jord uden kongens tilladelse og dens rettigheder var stærkt begrænset. Det kongelige handelsmonopol udvidedes. Forfatningerne var et vigtigt skridt i retning af centralisering af magten i det sicilianske rige. Salerno-ediktet fra 1231 (nogle gange kaldet "Salernos forfatning") adskilte for første gang lovligt erhvervene som læge og apoteker. Læger fik forbud mod at være farmaceuter, og priserne på medicin var faste. For første gang blev vilkårene for uddannelse af læger fastsat (5 år og et års praksis under vejledning af en lærer). Dette blev et eksempel for hele Europa [81] . Ifølge Salerno-ediktet havde ingen nogen steder i kongeriget ret til at undervise i medicin, undtagen i Salerno [83] .

"Da videnskaben om healing aldrig kan læres uden viden om logik, befaler vi: Lad ingen studere medicin uden først at have gennemgået mindst tre års logisk træning." Fremtidige læger blev forpligtet til at deltage i kirurgiske og anatomiske klasser og studere Hippokrates og Galens værker i fem år . Efter træning og praksis under vejledning af en erfaren læge bestod de eksamen og fik ret til at praktisere [84] . Fremstillingen af ​​lægemidler blev taget under særlig kontrol af den kongelige myndighed [83] :

Vi ønsker også at forpligte dem, som fremstiller lægemidler, ved den ed, de har aflagt, at de fremstiller dem i en jurys nærværelse efter folks og fagets anmodning; overtræder de dette, vil de ved dom blive frataget deres løsøre. De samme embedsmænd, hvis loyalitet er betroet ovenstående, hvis det viser sig, at de har begået bedrageri i den stilling, der er betroet dem, beordrer vi at blive henrettet.

Anliggender i Tyskland

1232-1235. Konflikt med søn

Aftale med kirkens fyrster [85] :

  1. Boet efter en afdød biskop overgår til hans efterfølger;
  2. Ingen har ret til at tage et len ​​eller en afdød prælats ejendom i besiddelse;
  3. Ingen søger fjernelse af ekskommunikation ved hjælp af våben;
  4. Kirkens len kan ikke overdrages uden ejerens udtrykkelige samtykke;
  5. Ingen embedsmand fra kejseren vil disponere over eller opkræve skatter i bispebyer.

Fornyelse af kong Henriks lov til fordel for herrerne [86] :

  1. lad hver af fyrsterne frit bruge friheder, jurisdiktioner, territorier i overensstemmelse med de accepterede skikke i sit land;
  2. folk, der tilhører prinser, adelige, ministerier og kirker, bør ikke modtages (i tilfælde af deres flugt) i vore byer;
  3. folket, som bor i vore byer, skal i forhold til deres herrer og forvaltere udføre alle de pligter, der påhviler efter skik og lov;
  4. vi, hverken os selv eller gennem vores (folk), vil hindre fyrsters ret til at eskortere dem, der går gennem deres lande, som de holder som len fra os (fra vores hånd).

Efter at have afgjort tingene med paven, stod Friedrich over for et andet problem. På grund af Frederiks lange fravær og Henriks unge alder kunne Staufen-styret i Tyskland kun opretholdes med støtte fra fyrsterne, som var utilfredse med Henriks aggressive politik mod deres privilegier. Fyrsterne tvang Henrik til at kapitulere og underskrive den 1. maj 1232 i Worms " Forordningen til fordel for fyrsterne " ( latin:  Statutum in favorem principum ). Statutten svækkede gradvist den centrale myndighed i Tyskland, fyrsterne fik mange rettigheder og endda retten til at præge deres egne penge. Fra 1232 havde kejserens vasaller ret til at nedlægge veto mod kejserlige lovbeslutninger. Hver ny lov oprettet af kejseren skulle godkendes af fyrsterne. Kejseren mistede retten til at skabe nye byer, slotte og møntsteder i sine territorier. Frederick indkaldte Henrik til et møde, som fandt sted i Cividale del Friuli (nær Aquileia ) i april 1232. Far og søn mødtes for første gang i 12 år. Heinrich svor en ed på at adlyde sin fars instruktioner i fremtiden, men Frederik skulle stadig bekræfte den af ​​hans søn underskrevne statut. Ved at give disse privilegier forsøgte Frederick at berolige befolkningen i områderne nord for Alperne og deres herskere for at besætte deres lande i Italien og Sicilien. Sammen med " aftalen med kirkens fyrster " ( lat.  Confoederatio cum principibus ecclesiasticis ), underskrevet af Frederik i 1220 og som gav brede beføjelser til kirken, fratog statutten imidlertid kejseren det meste af hans magt i Tyskland [87 ] .

I modsætning til sine forpligtelser vendte Henry tilbage til en politik rettet mod fyrsterne, som var i modstrid med den politiske linje, som hans far fulgte. Frederik blev tvunget til at henvende sig til paven for at få hjælp. Frederiks konflikt med sin søn og den romerske opstand tvang kejseren og paven i 1234 til at samarbejde tættere. I juli 1234 blev Henrik ekskommunikeret af paven. ”Sønnen fandt ud af, at hans far var på vej. Af frygt for sin far begyndte han at lokke prinser og baroner til sig såvel som sine byer . Henry indgik en aftale med Lombard League, forsøgte at samle opposition i Tyskland og bad ligaens byer om at blokere de alpine pas. I maj 1235 drog Frederik til Tyskland uden hær [89] . En vigtig rolle i løsningen af ​​konflikten blev spillet af stormesteren af ​​den teutoniske orden Hermann von Salza. Han overtalte sin søn til at adlyde sin far [k 3] . I juli 1235 ankom Henrik til det kongelige palads i Wimpfen (nord for Heilbronn ). Han forventede, at Frederik ville efterlade ham konge. Frederick kaldte sin søn til Worms, en by, der ikke for nylig havde åbnet sine porte for Henry. Der faldt Henry ned for sin far og lå på gulvet i lang tid i nærværelse af det forsamlede råd. Først efter prinsernes forbøn lod faderen Henrik rejse sig. Frederick tvang sin søn til at give afkald på kronen og satte ham derefter i fængsel [89] .

Heinrich forblev fængslet forskellige steder i Tyskland og Italien indtil sin død. Han menes at være død den 12. april 1242, mens han flyttede fra Nicastro til Martirano , efter et uheldigt fald fra sin hest. Datoen og den sande årsag til Heinrichs død er kontroversielle. Kejserens modstandere anklagede ham for at dræbe sin søn, dette modsiges af Frederiks brev, dikteret af ham til Pietro della Vigna , hvori Frederik sørger over sin førstefødte. Henry blev begravet med kongelig hæder i katedralen i Cosenza . Heinrichs sarkofag blev åbnet den 4. november 1998, og hans rester blev undersøgt af palæopatologer. Knoglerne viste tegn på skade forårsaget af spedalskhed . Dette kan tyde på, at Heinrichs livslange isolation ikke var forårsaget af et ønske om at straffe ham for lovovertrædelser eller oprør, men af ​​bekymring for hans søn [90] . Den tyske trone blev overført til Frederiks næste søn, Conrad IV , som også bar titlen som konge af Jerusalem, arvet fra sin mor: "Der beordrede han sin søn, Conrad, født af sin oversøiske hustru, til at blive valgt til konge. Han blev valgt af ærkebiskopperne af Mainz og Trier , konge af Bøhmen og hertug af Bayern , som også var grev Pfalz af Rhinen .

Frederiks bryllup med Isabella af England
"The Great Chronicle"
Matthew af Paris .
Tredje ægteskab 1235–1241

Under en lille forbedring af forholdet mellem Den Hellige Stol og kejseren arrangerede Gregor IX ægteskabet mellem Frederik og Isabella af England , søster til Henrik III , konge af England . Frederick frygtede, at dette ægteskab ville skade hans forbindelser med den franske krone . Fordelene ved ægteskabet skyldtes, at hans modstandere af Welf i Tyskland blev frataget engelsk støtte. Ægteskabet fandt sted den 15. juli 1235 i Worms Cathedral , få dage efter Henriks fange. Ifølge Roger af Wendover deltog fire konger, elleve hertuger og tredive jarler og markgrever i storslåede bryllupsfester. Isabella blev kronet som dronning af Tyskland og Sicilien. Hun døde den 1. december 1241 i barselsseng og blev begravet ved siden af ​​Iolanthe, Fredericks anden hustru, i katedralen i byen Andria [91] .

1235. Mainz Hoftag

I august 1235 samledes en hoftag i Mainz , hvor dommen blev meddelt kejserens søn, Heinrich: "Hvis nogen søn fordriver sin far fra sit slot eller anden besiddelse eller brænder og røver eller sværger en ed mod sin far til sine fjender, krænker hans ære eller ødelægger hans far ... (en sådan) søn skal miste både ejendom og liv og løsøre og al faderens og moderens arvegods i al evighed, så hverken dommeren eller faderen kunne hjælpe ham ” [92] .

Ved dette koncil godkendte Frederik og fyrsterne en samling love ("fredsstatut"), som skulle genoprette den svækkede magt. "Mainz-statutten for verden" fra 1235 (Mainz Zemstvo ) blev for første gang i historien bekendtgjort udover latin, også på tysk. Dette er den mest berømte af de 20 vedtægter, der blev vedtaget fra 1103 til 1235. Dens normer blev gentagne gange bekræftet af efterfølgende herskere. Normen om tvungen retssag blev indført i stedet for hævn og lynchning. Ud over vidneforklaringer indførte statutten begrebet bevis i retssager. En dommers funktioner blev overført til særlige embedsmænd; tidligere regerede feudalherrerne selv retten [93] .

Den 21. august 1235 blev der opnået en forsoning mellem Staufen og Welf i Mainz . Grunden til dette blev forberedt af Friedrichs ægteskab med Isabella. Otto Barnet , barnebarn af Henrik Løven og Mathilde Plantagenet , ankom til hoftag. Welf måtte knæle foran kejseren og overføre sine ejendele til ham, før han modtog titlen som hertug af Brunswick-Lüneburg og dermed status som en kejserlig fyrste , mistet af Henrik Løven [94] . I " Annals of Marbach " er denne begivenhed noteret som følger [88] :

Ved det kongelige stævne gjorde han efter råd fra fyrsterne hertugen til en adelig mand kaldet Lüneburg og Brunswick, nedstammet fra kongefamilien, den tidligere kejsers, Ottos nevø.

I efteråret 1235 ajourførte Frederik dokumentet af 12. marts 1226 for Den Teutoniske Orden ( Golden Bull of Rimini ). Ordenens stormester og hans efterfølgere blev sidestillet med kejserlige fyrster [95] .

Den 1. maj 1236 dukkede Frederik op i en grå tunika og barfodet i Marburg ved Elizabeth af Ungarns grav , han deltog i hendes højtidelige genbegravelse. Et år tidligere var Elizabeth af Ungarn blevet kanoniseret af Gregor IX i Perugia. Friedrichs påklædning viste hans parathed til selvfornedrelse. Sådanne symbolske handlinger kan dog næppe tjene som bevis på herskerens personlige fromhed [92] .

1236. "Rituelle mord" i Fulda

Den 25. december 1235 brændte en møllers børn ihjel i Fulda, og jøderne fik skylden for deres død. " Annals of Marbach " registrerede anklagen om rituelle mord og de efterfølgende pogromer: "På det tidspunkt, nær Fulda-klostret, ved møllen, havde jøder dræbt adskillige kristne drenge for at bruge deres blod til behandling. For dette dræbte indbyggerne i denne by mange jøder” [88] . Ifølge S. G. Lozinsky og S. Bernfeld var dette den første blodinjurier , der anklagede jøderne for at bruge kristent blod til medicinske formål [96] . Annales Erphordenses rapporterede, at jøderne brugte voksposer ("saccis cera linitis") til at indsamle blod fra børn, der blev dræbt i Fulda [97] . Resultatet af pogromen, der fandt sted den 28. december, var drabet på 34-35 jøder. Endnu større ofre blev forhindret af flere kendte borgere, der stod op for jøderne. Borgerne i Fulda krævede straffeforanstaltninger mod jøderne af kejseren, og Frederik lovede at undersøge det. Han forsikrede folket om, at hvis anklagerne var sande, ville alle jøderne i imperiet blive dræbt. Adels- og gejstlighedsrådet, udpeget af kejseren, kunne ikke komme til entydige konklusioner, og derefter blev et råd af videnskabsmænd -omvendte ("mægtige, store og lærde mænd" [88] ) samlet. Friedrichs idé var, at korsene var bekendt med jødedommens normer og ritualer , men havde ingen grund til at forsvare det og skjule dets hemmeligheder. Forskere informerede kejseren om, at jødedommen forbyder menneskeofring:

Hverken i Det Gamle eller i Det Nye Testamente er der instruktioner til jøder om at tørste efter menneskeblod. Tværtimod, i fuldstændig modstrid med dette udsagn, står der i Bibelen , som kaldes på hebraisk Bereshit, i lovene givet af Moses , i de jødiske dekreter ( Talmud ), helt klart, at de bør undgå at plette med blod [ 98] .

I sit dekret udstedt i juli 1236 i Augsburg frikendte Frederik jøderne for alle anklager og forbød yderligere spredning af falske rygter [99] :

Vi erklærede, med prinsernes godkendelse, jøderne i den førnævnte by fuldstændig frikendt for den forbrydelse, der blev tilskrevet dem, og resten af ​​jøderne i Tyskland fra en så tung anklage [100] .

Trods kejserens dom troede mange ikke på jødernes uskyld. Marbachs annaler forklarer jødernes berettigelse med, at kejseren modtog betaling for det: ”Men det viste sig, at der ikke kunne vides noget bestemt om dette. Efter et stykke tid faldt alt til ro, efter at han modtog en stor sum penge fra jøderne .

Problemer i Italien

Krig i Lombardiet (1237–1238)

I august 1237 samledes en hær i Augsburg for at marchere ind i Italien. I september forlod kejser Frederik den nordlige del af imperiet for altid. Hans ni-årige søn Conrad forblev som den udvalgte konge. På grund af Conrads alder blev ærkebiskop Siegfried af Mainz, landgreve Heinrich Raspe af Thüringen og kong Wenceslas I af Bøhmen tildelt til at regere for ham .

Gregor IX forsøgte uden held diplomatiske skridt for at stoppe invasionen. Efter fiaskoen i forhandlingerne mellem byerne i Lombardiet , paven og kejserlige diplomater, invaderede Frederik Lombardiet fra Verona. Den 27. november 1237 besejrede Frederiks saracenske lejetropper styrkerne fra Lombard League i slaget ved Kortenuov . Ligaens tropper blev ledet af Pietro Tiepolo, søn af dogen af ​​Venedig , Jacopo Tiepolo . Han blev taget til fange og bragt til Cremona [102] . Milano mistede sit vigtigste symbol - carroccio , som blev båret i et triumftog gennem Cremona og Rom. Frederick fejrede sin sejr i Cremona med triumf , da den gamle romerske kejser , ud over carroccio, førte en elefant sendt til Frederick som en gave af al-Kamil gennem byen. Pietro Tiepolo blev bundet til carroccioen, derefter blev han ført til Trani -fængslet , hvor han blev henrettet. Frederick beordrede, at liget af Pietro i en sæk skulle hænges så højt, at det kunne ses på de venetianske kabysser, der passerede Apulien [103] .

Frederick afviste tilbuddet om en fredstraktat selv fra Milano, som sendte en enorm mængde penge. Krav om total overgivelse bragte yderligere modstand fra Milano , Brescia , Bologna og Piacenza . I oktober 1238 blev Frederick tvunget til at belejre Brescia, under belejringen forsøgte fjenderne uden held at fange ham. Kravet om betingelsesløs overgivelse gjorde Ligaen til en konstant fjende af kejseren indtil hans død [k 4] [104] .

Konstruktion
Ruinerne af Friedrichs slot i Lucera.
Despres, Louis-Jean .

I 1239 udstedte Frederik et særligt charter for genopbygning af eksisterende slotte for at øge deres effektivitet og beredskab til angreb. I Apulien og Basilicata blev 111 slotte restaureret (i alt 225), som rapporteret i dokumentet "Statutum de reparatione castrorum", dateret 1241 [105] .

Friedrichs arkitekt var Riccardo da Lentini . Vigtigste slotte bygget eller genopbygget efter Frederiks ordre: Swabian Castle (Augusta) , Castello Maniace , Frederick II Tower , Castell del Monte , Melfi Castle , Gravina Castle , Castello-Ursino , Rocca Frederick II , Maredolce Palace , Palazzo Normanni , La Zisa , Lucera Castle , Oria Castle , Barletta Castle [106] .

Erobring af Sardinien. Anden ekskommunikation. Slaget ved Giglio

Kampen med Lombard League fornyede konfrontationen med Den Hellige Stol. Frederick gav sin naturlige søn Enzo titlen som konge af Sardinien . Paven anså dette som et direkte indgreb i paveligt område, og den 20. marts 1239 blev Frederik igen ekskommunikeret af pave Gregor [108] . Ekskommunikationen skulle vare indtil hans død. Samme dag døde Hermann von Salza, som altid med held havde mæglet mellem paven og kejseren. Med encyklikaen , skrevet den 1. juli 1239 af kardinal Rainer Viterbo, kejserens svorne fjende, begyndte dæmoniseringen af ​​Frederik. Friedrich blev kaldt en kætter og forløber (forløber) for Antikrist [109] .

Montecristo og Giglio-øerne

Frederick fik besked om dette, mens han var ved sit hof i Padova . Som svar udviste kejseren franciskanerne og dominikanerne og udnævnte Enzo til kejserlig kommissær for det nordlige Italien. Enzo annekterede snart Romagna , Marche og hertugdømmet Spoleto , nominelt ejet af paven. Kejseren meddelte, at Enzo skal ødelægge den venetianske republik, som sendte flere skibe mod Sicilien. I december samme år rejste Frederick gennem Toscana , gik triumferende ind i Foligno og derefter Viterbo , hvorfra han forsøgte endelig at erobre Rom for at genoprette imperiets gamle pragt. Imidlertid var belejringen ikke entydig, og Frederick vendte tilbage til det sydlige Italien og hærgede Benevento (pavelig besiddelse). Fredsforhandlingerne blev ikke til noget [110] .

Italien var i krig, to grupper af byer modsatte sig hinanden. Den Hellige Stol blev støttet af Guelphs , ledet af Bologna og Genova , mens Ghibellinerne , ledet af Pisa og Siena , støttede kejseren. Dette øgede fjendtligheden mellem kejseren og paven, uddybede konflikten og udvidede kløften mellem dem. Gregor IX besluttede at indkalde et råd af kardinaler og gejstlige fra hele Europa for at slå sig sammen og besejre kejseren. De spanske, engelske, lombardiske og franske biskopper undgik passage gennem territorier kontrolleret af Frederick, og drog ud fra Genova på et skib bevogtet af 20 genuesiske skibe. Efter at have lært dette, sendte Frederick en flåde på 27 sicilianske skibe, som blev tilsluttet af 40 pisanske skibe. Den 3. maj 1241, mellem øerne Montecristo og Giglio [111] (ifølge en anden version, nær Meloria nær Livorno [112] ), fandt slaget ved Frederiks flåde og den genovesiske flåde sted. En del af den genovesiske flåde blev sænket, og de resterende skibe blev erobret og bugseret til Pisa. Ærkebiskoppen af ​​Besançon , pavens tre legater, abbederne af Norbertine , Cluny og Clairvaux , blev taget til fange , i alt mere end hundrede prælater. Alle fangerne blev fængslet i fængslerne i Pisa, San Miniato, nogle blev ført til fængslerne i Apulien [113] .

Under belejringen af ​​byen Faenza i 1240 havde Frederik ikke flere mønter til at betale for militærtjeneste. I stedet blev der udstedt lædergenstande præget med kejserens ansigt. De var hver en Augustal værd.
"New Chronicle",
Biblioteca Vaticana , ms. Chigiano L VIII 296,
Giovanni Villani .

Da han besluttede, at vejen til Rom var åben, sendte Frederick igen sine styrker mod paven, efterlod det ødelagte Umbrien og ødelagde Grottaferrata . På dette tidspunkt faldt den ghibellineske by Ferrara , og Frederick vendte tilbage mod nord for at forsvare sine ejendele. Han erobrede Ravenna og tog imod nøglerne til Faenza efter en lang belejring: "I Herrens år 1241 efter påske (14. april) accepterede kejseren overgivelsen af ​​byen Faventia, som han længe havde belejret" [114] .

Indbyggerne i Forlì (som forblev loyale over for kejseren, selv efter at Hohenstaufens magt var svækket) hjalp ham med at erobre en rivaliserende by (faenierne). Som et tegn på taknemmelighed fik de udover diverse privilegier lov til at supplere våbenskjoldet med Hohenstaufen-ørnen. Denne episode viser, at de uafhængige byer brugte rivaliseringen mellem paven og kejseren til deres egne formål [115] .

Den 22. august 1241 døde Gregor IX pludselig, hvilket vakte håb om en løsning på konflikten mellem paver og kejsere. Gregory blev efterfulgt af Giofredo af Sabina under navnet Celestine IV , som også døde kort efter .

Mongolsk invasion af Europa (1241)

Europæiske herskere modtog beskeder om den mongolske fare fra 1237, da den dominikanske munkebror Julian nåede Ural . Bror Julian rapporterede, at mongolske udsendinge blev opsnappet i Suzdal , som bar et brev fra Batu til den ungarske konge med krav om underkastelse. Advarslerne blev undervurderet, og efterfølgende anklagede Frederik den ungarske konge Bela for skødesløshed. I Vesteuropa blev truslen om den mongolske invasion undervurderet, og selv mongolerne blev forvekslet med polovtserne [117] . Efter at have hærget de russiske fyrstedømmer besejrede Batu den polske hær i slaget ved Legnica den 9. april 1241, og to dage senere blev den ungarske konge Bela IV besejret i slaget ved Shaio-floden og slap med nød og næppe [118] . Omkring samme tid afsluttede Frederik belejringen af ​​Faenza. Nyheden om slaget ved Legnica nåede Italien i maj, da Frederik hærgede de pavelige lande efter slaget ved Meloria [119] .

Konflikten mellem kejseren og paven forhindrede de europæiske herskeres fælles handlinger mod mongolerne. Ifølge Köln Royal Chronicle

Kongen gik som flygtning til den østrigske hertug og bad senere gennem biskoppen af ​​Weitzen om hjælp fra kejseren og lovede ham evig lydighed, hvis han fik hjælp fra ham og genvandt sine ejendele [114] .

I forbindelse med de mongolske trusler i februar - maj 1242 kom Belas onkel, den aquileiske patriark Berthold af Meran til kejseren med en anmodning om hjælp (Berthold var søn af hertugen af ​​Meran , og Belas mor Gertrude  var en datter) [120] . Da Béla stod på pavens side, var Frederik i konflikt med ham og ønskede ikke at starte en større militærkampagne [121] . Kejseren havde ikke til hensigt at redde Ungarn, men planlagde at forsvare imperiet på "denne side af Alperne" [122] . Paven skrev også til Bela, at reel hjælp næppe var mulig, før der var opnået fred med kejseren [123] . Frederik kendte til den mongolske trussel, men forsøgte at få mest muligt ud af situationen og bruge den som en måde at påvirke paven på – så han selv bad Frederik om at blive forsvarer af den kristne verden [120] . Frederick gik aldrig i krig med mongolerne, hvilket kan skyldes hans strategiske alliance med dem mod guelpherne , og organiserede endda et felttog mod Rom, da mongolerne var på grænsen til det sydlige Tyskland [124] .

I Europa var tatarerne repræsenteret som kannibaler.
"Great Chronicle"
Matthew af Paris [125] .

Alberic af Trois-Fontaine rapporterede i sin " Krønike ", at Frederik i 1238 modtog et krav om underkastelse fra Batu , hvortil kejseren spøgende svarede, at han som ekspert i falkejagt kunne blive khanens falkoner [126] . Tilsyneladende fortsatte han med at overvåge mongolernes handlinger, hvilket fremgår tydeligt af Frederiks brev dateret juni 1241, hvori det står, at mongolerne brugte den ungarske rustning, de erobrede: "de bevæbnede sig med våben stjålet fra de besejrede kristne [122] ". Et brev fra kejser Frederik II fundet i Regesta Imperii dateret 20. juni 1241 og beregnet til alle hans vasaller i Schwaben , Østrig og Bøhmen indeholdt en række specifikke militære instruktioner. Hans tropper måtte undgå feltkampe mod mongolerne, samle alle fødevareforsyninger i fæstningerne, bevæbne befolkningen, tage forsvar [127] . Der var et rygte om, at mongolerne "ikke angriber befæstede slotte" [128] . Thomas af Split rapporterede, at i Det Hellige Romerske Rige, herunder i Italien, blev slotte og byer hastigt befæstet. Enten efter Frederiks anvisninger eller på eget initiativ befæstede hertugen af ​​Østrig sine grænseslotte for egen regning, i Bøhmen var hvert slot befæstet og ressourcer på forhånd, og soldater og våben blev stillet til rådighed for klostrene for at gøre dem til beskyttelsesrum for civilbefolkningen [129] . Efter at mongolerne forlod Ungarn til Rusland, tog Frederick igen italienske spørgsmål op [130] .

1243-1245. Kejser mod Innocentius IV. Første råd i Lyon og tredje ekskommunikation
Ekskommunikation af Frederik II i Lyon i 1245 af pave Innocent IV
"New Chronicle",
Biblioteca Vaticana , ms. Chigiano L VIII 296,
Giovanni Villani .

Gregors død og Frederiks aggressive foranstaltninger, der blokerede vejene til Rom, bragte de pavelige besiddelser i en krise. Processen med at vælge paven endte i et kompromis, men pave Celestine IV , valgt den 25. oktober 1241, døde den 10. november samme år. Valget af en ny pave, Innocentius IV , fandt sted kun halvandet år efter Celestine IVs død, den 25. juli 1243 [131] . Årsagen til dette var kardinalernes uenighed, som ikke nåede til enighed om politikken over for kejseren. Efter megen diskussion nåede kardinalerne endelig til en enstemmig beslutning. Innocent accepterede modvilligt tiaraen . En anden kardinal, Innocentius, var på venskabelig fod med Frederick selv efter hans ekskommunikation. Kejseren beundrede kardinalens visdom, som han var i stand til at værdsætte under møder. Efter valget bemærkede den vittige Frederik, at han "havde mistet sit venskab med kardinalen, hvilket opvejes af tabet af fjendskab med paven." Frederick trak sine tropper tilbage fra den romerske region og befriede de fangede kardinaler. Begge sider erklærede sig parate til forhandlinger, som begyndte i sommeren 1243. Situationen ændrede sig efter Viterbo gjorde oprør , oprørerne blev provokeret af kardinal Ranieri Capoccis intriger. Frederik havde ikke råd til at miste sin hovedborg nær Rom, så han belejrede byen. Innocent overbeviste oprørerne om at underskrive fred, men efter at Frederick havde trukket sin garnison tilbage, dræbte Ranieri de overgivne oprørere. Friedrich var rasende. Den nye pave var en fremragende diplomat, han havde brug for at berolige Friedrich og dæmpe sin årvågenhed. Han overtalte Frederik til at underskrive en fredsaftale, som hurtigt blev overtrådt. Paven blev tvunget ud af kejserens hære, trak sig tilbage fra Rom til Genova og ankom derfra i genuesiske galejer til Lyon, hvor han den 24. juni 1245 indkaldte rådet i Lyon . Indledningsvis argumenterede Innocent for, at rådet kunne afslutte konflikten og finde et kompromis, men yderligere indgriben fra Ranieri førte prælaterne til en løsning, der var mindre acceptabel for Frederick. En måned senere meddelte Innocentius IV, at Frederik blev væltet. Historikeren Kantorovich skrev, at Friedrich i pavens tyr blev karakteriseret som "en ven af ​​Sultanen af ​​Babylon", "at holde sig til saracenske skikke", "ejeren af ​​et harem bevogtet af eunukker", ligesom den skismatiske kejser af Byzans, og som en "kætter" [132] . Dette er dog ikke en helt præcis fortolkning af tyren. Anklagerne lød således:

han gav sin datter i ægteskab til Vatatsu , Guds og Kirkens fjende;
han er forenet af et modbydeligt venskab med saracenerne, <...> han accepterer deres ritualer;
han skammer sig ikke over at udnævne kastrerede eunukker til livvagter for sine kongelige hustruer;
efter at Babylons sultan og hans tilhængere havde forvoldt alvorlig skade og ubeskrivelig sorg for det hellige land og dets kristne indbyggere, modtog han positivt sultanens udsendinge;
han er også mistænkt for kætteri; beviset for dette er ikke let eller tvivlsomt, men klart og uundgåeligt [133] .Tyren afsatte kejser Frederik II


Taddeo Sessa forlader Lyon Cathedral.
"Great Chronicle"
Matthew af Paris [134] .

Konsekvenserne var vidtrækkende – kampene mellem kejseren og pavelige tilhængere blev intensiveret og spredte sig over hele Tyskland. Paven støttede Heinrich Raspe , Landgrave of Thüringen , som Frederiks rival til den kejserlige krone. På dette tidspunkt daterer Köln Royal Chronicle et mislykket forsøg på en sammensværgelse mod Frederik blandt hofmændene i det sicilianske rige: "I Herrens år 1246, under faste, organiserede adskillige indbyggere i Apulien fra den afsatte kejsers hof en sammensværgelse for at dræbe ham. Da kejseren var i nærheden af ​​Grossetum i Tuscia , lærte kejseren dette af grevinden af ​​Caserta , hvis søn var gift med kejserens egen datter. Herefter ankom kejseren straks til Apulien. Skræmte af dette gik forræderne og deres medskyldige, i mængden af ​​omkring to hundrede mennesker, til havet til fæstningen Kapuatii . Kejseren belejrede dem, og den følgende måned, juli, overgav fæstningen sig til ham (18. juli). Han beordrede alle sammensvorne at blive blindet .

Et forsøg fra pavelige tropper under Ranieris kommando på at invadere Kongeriget Sicilien blev stoppet ved Spello af Marino af Ebolia, den kejserlige præst i Spoleto. Innocentius sendte penge til Tyskland for at underminere Frederiks magt. Som et resultat meddelte ærkebiskopperne i Köln og Mainz også, at Frederik var blevet afsat, og i maj 1246 blev Heinrich Raspe valgt til ny konge. Den 5. august 1246 lykkedes det Henrik, takket være pavens penge, at besejre Conrads, søn af Frederiks hær nær Frankfurt. Imidlertid styrkede Frederik sin position i Sydtyskland ved at erhverve hertugdømmet Østrig efter Frederik af Østrigs død , som ikke efterlod sig arvinger. Et år senere døde Henry Raspe, og William II, greve af Holland, blev den nye anti-konge . Selvom hans regeringstid fortsatte indtil hans død i januar 1256, var det territorium han kontrollerede begrænset til Rhinlandet [135] .

Fra februar til marts 1247 boede Frederik i Terni og udnævnte sine slægtninge eller venner til vikarer i forskellige lande. Han giftede sin søn Manfred med datteren af ​​Amadeus af Savoyen og sikrede sig derved loyaliteten hos markisen af ​​Monferrato , som var gift med en anden datter af Amadeus. På sin side bad Innocentius om beskyttelse fra kong Ludvig IX af Frankrig [136] .

Seneste år

Slaget ved Parma (1249)
Et uventet angreb fra en kavaleriafdeling fra Parma på Vittoria.
"New Chronicle",
Biblioteca Vaticana , ms. Chigiano L VIII 296,
Giovanni Villani .

I juli 1247 gjorde byen Parma oprør, selv om den tilhørte partiet af byer, der støttede Frederik, og sluttede sig til Guelphs og udviste kejserens repræsentanter. Enzo var ude af byen, og alt hvad han kunne gøre var at bede sin far om hjælp. Frederik rejste en hær og belejrede byen sammen med sin ven Ezelino III da Romano , tyran af Verona . Den kejserlige hær byggede en belejringsmur omkring Parma, og i stedet for lejren byggede Frederick et citadel af træ kaldet "Vittoria". Frederik bragte sit hof, skatkammer, menageri og, det blev sagt, sit harem til Vittoria og brugte sin tid på at jage i de omkringliggende skove. Belejringen af ​​byen fortsatte, de belejrede led af sult og sygdom. Den 18. februar 1248 brød forsvarerne ud af byen, lokkede vagterne ud ved vildledende flugt, trængte ind i den kejserlige lejr og erobrede den. The Cologne Royal Chronicle tilskriver udslagets succes til forræderi: "Flere adelige mænd fra Parma forlod byen på en snedig måde, som afhoppere, og forrådte sig selv og al deres ejendom til Friederich og opnåede hans barmhjertighed. <…> de endte i Friederichs lejr, i byen Victoria, <…> De nævnte forrædere, <…> valgte en passende lejlighed og satte pludselig ild til deres telt” [114] . Således gav de byens indbyggere et tegn på, at Friedrich og hans følge var gået på jagt. Byens indbyggere fangede Victoria, Frederick havde ikke tid til at stoppe dem. Da han red tilbage, var Victoria i hænderne på parmeanerne. I slaget blev den kejserlige hær besejret, kejserens skatkammer forblev i bybefolkningens hænder. Dette tab ændrede karakteren af ​​hele kampagnen. Frederick hyrede en ny hær og vendte tilbage til Parma, hvor pavens nevø Orlando di Rossi blev dræbt i kamp og 60 Parma-riddere blev taget til fange. Men efter at have mistet statskassen havde Frederik ikke midlerne til at finansiere felttoget mod paven og hans fjender. Selvom Frederick snart genoprettede hæren og statskassen, bidrog nederlaget til tabet af hans magt over mange byer. Kejseren mistede kontrollen over Romagna , Marche og Spoleto [137] .

Capture of Enzo
Fangst af Enzo.
"New Chronicle",
Biblioteca Vaticana , ms. Chigiano L VIII 296,
Giovanni Villani

Året 1249 begyndte med en yderligere forværring af kejserens stilling. Han afsatte sin rådgiver og overminister, den berømte jurist og digter Pietro della Vigna , anklaget for forræderi og korruption. Ifølge Matthew af Paris , forsøgte kejserens læge, bestukket af den pavelige legat , at give Frederik gift. Kejseren, der angiveligt havde mistanke om, at der var noget galt, beordrede lægen til selv at smage på drinken. Lægen blev grebet af vagterne, som tvang ham til at drikke gift [138] . Nogle historikere antyder, at Pietro var en del af denne sammensværgelse. Ifølge Matthew af Paris græd Frederick, da han opdagede plottet. Ministeren blev dømt, blindet og fængslet i Pisa, hvor han døde, muligvis ved selvmord .

Et hårdere slag for Frederick var tilfangetagelsen af ​​hans søn Enzo . Enzo, der regerede kejserens besiddelser i Norditalien, kæmpede den 26. maj 1249 med Guelph-hæren ved Fossalta , blev besejret, taget til fange og fængslet i paladset i Bologna, hvor han forblev fange indtil sin død i 1272. Selve slaget havde ingen strategiske implikationer, og kejserens modstandere var aldrig i stand til at bruge denne sejr til at ændre status quo . Næsten samtidig døde en anden søn af kejseren, Richard Chieti, der ligesom Enzo var sin fars trofaste assistent. Til alle andre ulykker kom tabet af kontrol over byerne Como og Modena [139] .

Krigen fortsatte dog, og der var succeser. Det lykkedes Frederiks hær at tage Ravenna tilbage . Tropperne under kardinal Pietro Capocci , sendt af paven for at erobre Sicilien, blev besejret i slaget ved Cingoli i 1250. I begyndelsen af ​​det år døde kardinal Viterbo Ranieri, en gammel fjende af Frederik , og Romagna , Marche og Spoleto blev returneret til kejseren . I Tyskland vandt Friedrichs søn Conrad adskillige sejre mod Vilhelm af Holland [140] .

Friedrichs død

Tegning fra 1781 forestillende det mumificerede lig af Frederik II efter åbningen af ​​sarkofagen.

Friedrich deltog ikke i de sidste kampagner. Han var syg og følte sig sandsynligvis træt. I begyndelsen af ​​december, mens han var på jagt, udviklede han alvorlige mavesmerter, der ligner dem, der ifølge lægerne ledsagede hans far Henry VI's død for otteogfyrre år siden. Han blev ført til slottet Fiorentino nær byen Torremaggiore . Ifølge legenden blev Frederick forudsagt at dø på et sted med et blomsternavn. Af denne grund undgik kejseren Firenze. Da han blev informeret om navnet på slottet, hvortil han var taget for at få hjælp, indså Frederik, at døden var tæt på og forberedte sig på det. Han havde kun tid nok til at give ordrer efter testamentet. Frederiks død skyldtes højst sandsynligt dysenteri [141] . Frederik døde den 13. december 1250. Ifølge historier var han klædt i cisterciensermunkenes tøj , ligesom Innocentius III , hans værge [142] .

Umiddelbart efter Fredericks død begyndte rygter at cirkulere, der anklagede Manfred for at have forgiftet og kvalt sin far. Villanis "New Chronicle" indspillede en almindelig legende. Ifølge denne legende forventede Frederik II i 1250 ankomsten af ​​den retmæssige arving, Conrad , søn af Iolanthe de Brienne. Manfred besluttede at fremskynde sin fars død, så den ville komme før Conrads ankomst til Tyskland. Han tvang kokken til at tilføje daglige lette doser arsen, tilberedt af kardinal Hugo Borgognone, til sin mad. Arsen i små doser medførte en langsom død, som ikke vakte mistanke. Desuden blev sådan forgiftet mad smagt af saracenske tjenere [143] . Processen trak dog ud for længe, ​​og Friedrich, der havde mistanke om, at der var noget galt, begyndte kun at spise frugt. Så kvalte Manfred ham med en pude, men han gjorde det så klodset, at han brækkede Friedrichs næse. Denne gang lykkedes planen, eftersom Manfred var meget stærkere end sin far [144] . Denne version blev tilbagevist af videnskabsmænd efter at have forsket i resterne af Friedrich. Ingen spor af gift blev fundet i hans krop [145]

Familie

Ægteskaber og børn

I alt havde Friedrich mere end 20 legitime og uægte børn:

Bastards:

  • "Den sicilianske greves datter":
    • Friedrich Pettorano (1212/13 - senest i slutningen af ​​1240) [147] ;
  • Adelheide von Ursulingen (formodentlig):
  • Navn ukendt [k 5] [147] :
  • Ukendt ved navn søster Bianchi di Lancia:
  • Manna, barnebarn af ærkebiskoppen af ​​Palermo Berardo di Castagna:
    • Ricardo , greve di Teate (Chieti) (1224/25 - 1249) [147] , vikar for Marche og Spoleto (nogle gange tilskrevet en ukendt mor [148] );
  • Rufina von Wolfsöden (formodentlig):
    • Margherita (1230-1298), gift med Thomas di Aquino , greve af Acerra [146] ;
  • Iolanthe de Briennes kusine er Marguerite Ida de Reinel , Marguerite de Brienne eller Agnes:
    • Blanchefleur af Schwaben , nonne fra Dominikanerklosteret i Montargis (1226 - 20. juni 1279) [147] ;
  • Ukendte mødre: Artensio , Giordano , Emma , ​​Giovanna , Gerardo

Forfædre

Testamente og efterkommeres skæbne

Dødsfald af Manfred
De casibus ,
Boccaccio
BNF, Fr.226, fol. 262v.

Ifølge Frederiks testamente blev Conrad udnævnt til arving "i imperiet og i alle besiddelser både købt og erhvervet, især i Kongeriget De To Sicilier." Frederik overlod fyrstedømmet Tarentum til Manfred. Derudover skulle Manfred erstatte Conrad under sidstnævntes fravær. Henrik modtog "kongeriget Arelate eller riget Jerusalem" efter Conrads valg, og Henriks søn fra Margaret Babenberg fik sin mors medgift [149] .

Manfred overdrog riget til Conrad, som skyndte sig at ankomme fra Tyskland. I 1254 døde Conrad IV, blev det sagt, af forgiftning. Frederik af Antiochia døde i slaget ved Foggia i 1256.

I 1258 blev Manfred valgt til konge af Sicilien. Hans regeringstid varede 8 år. Den 6. februar 1266 blev Manfred dræbt ved Benevente. Manfreds familie blev fanget og fængslet. Hustruen døde fem år senere, datteren blev løsladt fra fængslet efter 18 år, og sønnerne tilbragte mere end tredive år i fængsel [150] . Konrad IV's søn, Konradin , opdraget af slægtninge til sin mor, Elizabeth af Bayern , forsøgte at vinde arven fra sin bedstefar og far tilbage, men blev fanget og henrettet. Efterfølgende blev manden til Manfreds datter , Frederiks eneste legitime arving, konge af Sicilien efter de sicilianske vesper [151] .

Enzo døde i varetægt i Bologna [152] .

Frederiks efterfølger på kejsertronen var en repræsentant for et helt andet dynasti Henrik VII , som modtog tronen takket være sejren ved kejservalget.

Personlighed, arv, betydning

Udseende

Damaskus - krønikeskriveren Sibt ibn al-Jawzi efterlod en beskrivelse af Frederiks udseende fra ordene fra dem, der personligt så kejseren i Jerusalem [153] :

Kejseren ”var rødhåret, skaldet og kortsynet. Som slave ville han ikke være 200 dirham værd på markedet” [154] .

Salimbene af Parma, som kendte Frederik [k 6] , skrev, at kejseren var "behagelig, kærlig, aktiv; vidste at læse, skrive og synge, og komponerede også cantilenas og sange. Ifølge Salimbene var Friedrich en smuk, velbygget mand af gennemsnitlig højde [155] .

Lovgivningsreform

Frederiks tid regnes for det højeste punkt i udviklingen af ​​det sicilianske rige, og Frederik kaldes selv for en af ​​de store reformatorer i den modne middelalder. Det sicilianske kongerige af Frederik II kaldes undertiden "modellen" af middelalderstaten, varsel om moderne bureaukratiske regeringssystemer [156] . Det 19. århundredes historiker Jakob Burckhardt kaldte Friedrich "den første moderne mand på tronen" [157] . Kongeriget Sicilien under Frederik var dog på ingen måde en perfekt, moderne stat, som tyske eller italienske patriotiske historikere gerne ville forestille sig. Ifølge middelaldermanden O. Voskoboynikov har undersøgelser af de sidste 20 år vist inkonsistensen i et sådant syn på reformerne i det sicilianske rige. Det var ikke et system af upersonlige statsinstitutioner, men var en ustabil formation, afhængig af den politiske situation, monarkens personlighed og hans miljø. Det kan dog ikke nægtes, at Friedrichs love i mange henseender var forud for deres tid og viste sig at være oprindelsen til moderne regeringsprincipper [158] . Ifølge moderne historikere var det normanniske sicilianske rige ikke "den første moderne stat", men en model, en prototype på det moderne statssystem [159] . Ifølge Ernst Wies: ”Det særlige ved Friedrichs politik ligger i, at han satte alt, selv det mest ubetydelige, i statens tjeneste. Utilitarisme, nytteværdi ophøjet til niveauet af et vital princip, er en filosofi, der først blev udviklet i det nittende århundrede. Dens førende teoretiker var John Stuart Mill (1806-1873), og en af ​​de første praktikere var uden tvivl Frederik II af Hohenstaufen .

Litteratur ved Friedrichs hof

Fremkomsten af ​​poesi på italiensk (og ikke på latin) fandt sted i det sicilianske rige. Under indflydelse af de provencalske troubadourers poesi i trediverne og fyrrerne optrådte digtere fra den såkaldte "sicilianske skole" ved Frederiks hof. Friedrich selv, hans sønner og nærmeste rådgivere digtede også. I afhandlingen Om Folketalenhed skrev Dante : "De, hvis hjerter var ædle, fyldt med en poetisk gave, søgte at nærme sig disse herskeres storhed, og alt, hvad der i sin tid kunne fuldføre Italiens bedste sind med betydelig indsats, først af alt manifesterede sig ved sådanne store suveræners hof; og da kongetronen var på Sicilien, skete det, at alt, hvad vore forgængere skrev i folkemunde, blev kaldt siciliansk” [161] . Den sicilianske skoles digtere skabte nye former, som blev givet videre til efterfølgende generationer af italienske og derefter europæiske digtere, for eksempel en sonet i to rytmiske versioner [162] .

Kunst ved Friedrichs hof

Ifølge arkitekturhistorikeren Heinrich von Geimüller var der "tre ideelle kilder til renæssancekunst: dens vugge ved kejser Frederik II's hof i Syditalien, Nicolo Pisanos værk, renæssancen i gotisk dragt" til Brunelleschi " ["renæssancen i gotisk dragt" - en overgangsperiode Kunst fra romansk til renæssance] [163] . Han betragtede Frederik II som kunstens sande fader, der gjorde italiensk til nationalsprog og ved hvis hof italiensk litteratur opstod. Historikeren kalder Castel del Monte i Puglia for det første arkitektoniske monument fra den italienske renæssance , som Nicolo Pisano også deltog i [164] .

Statue af Frederik II fra Triumfporten i Capua. Fra en tegning fra 1500-tallet [165] .

Frederik II søgte at efterligne de romerske kejsere. Ifølge historikeren Oleg Voskoboinikov , "elskede Frederik II højst sandsynligt sine egne billeder. Disse er på ingen måde portrætter, det er typologiske portrætter af kejserens underart af de gamle kejsere . Friedrichs mønter efterlignede cæsarernes mønter -  de forestiller ham i en laurbærkrans . De blev kaldt Augustals, "kejser Augustus' mønter" [166] .

Friedrich samlede antikke statuer, og kunstnerne ved hans hof forsøgte at efterligne de antikke. Skulpturale portrætter af Friedrich og hans medarbejdere blev skabt. Denne retning i kunsten kaldes "antikizing". På samme måde blev portene til det kejserlige slot i Capua bygget [167] .

Forskere og videnskaber ved Frederiks hof

Og før Frederiks regeringstid var der en periode, hvor videnskabsmænd og oversættere tilhørte inderkredsen af ​​de sicilianske konger. Takket være dem blev værdifulde manuskripter købt, oversat og samlet i Palermo. Ærkediakonen i Catania , Aristippus, bragte fra Konstantinopel som en gave til kejser Ptolemæus's Almagest , som straks blev oversat til latin [168] . Men mens Frederik var barn, og magten gik fra hånd til hånd, var gården tom. Krønikeskriveren, kendt som Nicholas af Jamsilla, skrev, at der ved begyndelsen af ​​Frederiks uafhængige regeringstid i det sicilianske rige var få eller ingen lærde mennesker, og en af ​​hans hovedopgaver var at tiltrække dem fra forskellige dele af jorden [169] .

"Friedrichs hof er et kollektivt og brændende glas af kultur," skrev K. Svasyan [170] . Imidlertid er de kejserlige registre næsten fuldstændigt gået tabt, med undtagelse af optegnelser vedrørende 1239-1240, og spredte dokumenter fra regeringstiden siger lidt om videnskabsmændene ved Frederiks hof. Ifølge historikeren Haskins "forestår det ret sandsynligt, at de hovedsagelig var embedsmænd for Curien" [171] . "To af Frederiks hofmænd ser ud til at have modtaget den officielle titel "filosof", og i en tid, hvor filosofi og videnskab var uadskillelige, var disse to naturligvis kejserens hovedrådgivere i videnskabelige spørgsmål" [169] .

Friedrich og hans filosoffer korresponderede med videnskabsmænd fra Italien, Spanien og Afrika. Den fremragende matematiker Leonardo Fibonacci fra Pisa var velkendt af Frederick og filosofferne ved hans hof. De overlevende værker af Leonardo er stort set helliget Friedrich. Michael Scot modtog i 1228 fra Leonardo en revideret tekst af hans Bog om Abacus ( latin  Liber abaci ), først skrevet i 1202. Mester John af Palermo ledsagede Leonardo til kejseren og stillede spørgsmål vedrørende kvadratiske og kubiske ligninger, svarene på disse er givet i Leonardo "Blomst" ( lat.  Flos ) og "The Book of Squares" ( lat.  Liber quadratorum ) , er det sidste værk dedikeret til kejseren, som og "Treatise on the Hygiene of the Crusaders", skrevet af Adam af Cremona i 1227 [172] .

Den mest berømte af Fredericks videnskabsmænd var skotten Michael Scott . Den anden var Mester Theodor, af græsk eller muligvis jødisk oprindelse. I efteråret 1238, under belejringen af ​​Brescia , deltog han i en offentlig debat om filosofiske emner med Roland af Cremona . Theodore er kendt som forfatter til en afhandling om hygiejne og en latinsk version af Moamyns værk om pleje af falke og hunde. Fibonacci kaldte ham "det kejserlige hofs øverste filosof" [173] . Yderligere to hoffilosoffer af Frederik, John of Palermo og Master Dominic, nævnes af Fibonacci i 1225, men deres værker har ikke overlevet, og der vides intet om dem. En siciliansk muslim er kendt for at have undervist i logik til Frederick under korstoget, men hans navn er ikke blevet bevaret [174] . Frederick inviterede den arabiske oversætter Anatolio Jacob ben-Abba Marie ben-Samson , en jøde fra Sydfrankrig og en slægtning til den berømte oversætter af Maimonides værker , Samuel ibn-Tibbon, til Napoli . Anatolio oversatte Ibn- Rushds ​​kommentarer til Aristoteles ' logik . Han oversatte også: "Ptolemæus' Almagest" (fra arabisk); "A Brief Essay on Astronomy" (ikke bevaret på noget sprog og ikke kendt før det øjeblik i Europa); "Fundamentals of Astronomy" af Al-Ferghani ; "Afhandling om syllogismer" Al-Farabi [175] . Anatolio skrev i indvielsen af ​​afhandlingen, at han takker Gud for, at han "har lagt i hjertet af vores herre, kejser Frederik, kærlighed til videnskaben og dens tjenere og inspireret ham med hengivenhed for ham, Yakov, så han hjælper ham og hans familie i alle behov” [176] .

Pietro della Vigna , bedre kendt som digter, advokat og geni inden for brevgenren, nævnte i sine breve videnskabelige spørgsmål, der interesserede ham: om klodens form, om firkantningen af ​​en cirkel , om transformationen af ​​trekanter til firkanter [ 174] .

En anden filosof, hvis navn er forbundet med Frederick, er en indfødt Murcia af vestgotisk oprindelse, Ibn-Sabin. Under Ibn-Sabins ophold i Ceuta modtog kaliffen Abdul-Vahid , som var i korrespondance med Frederick, fra kejseren en liste med spørgsmål, der interesserede ham: "om eksistensen af ​​en evig verden; om præmisser (syllogismer) og teologiens væsen; om kategorierne; om sjælens natur og udødelighed. I forbindelse med det sidste spørgsmål sendte Frederik sine egne overvejelser om forskellene i synspunkter hos Aristoteles og Alexander af Afrodisias, som kommenterede ham. Abdul-Vahid instruerede Ibn-Sabin til at besvare kejserens spørgsmål. Afhandlingen skrevet af Ibn Sabin hedder "Svar på de sicilianske spørgsmål" (al-Masa'il al-sikilia) og glorificerede ham i Vesten [177] .

Falkejagtens kunst

Kejserens kærlighed til jagt fik ham til at skrive bogen Kunsten at jage med fugle ( lat.  De Arte Venandi cum Avibus ), som regnes for den første bog i Europa, der er dedikeret til dette spørgsmål. I Friedrichs tjeneste var der op til 50 falkoner. Ikke et eneste komplet eksemplar af denne bog har overlevet. Det originale manuskript af Frederik II gik tabt i 1248 ved Vittoriosa under belejringen af ​​Parma . Kopier af bogen er kendt i to versioner - to bind (manuskripter i bibliotekerne i Vatikanet , Wien , Paris , Genève og Harvard ) og seks bind (manuskripter i bibliotekerne i Bologna , Paris, Nantes , Valencia , Rennes og Oxford ) [178] .

Friedrichs eksperimenter

Frederiks eksperimenter er kommet ned til os i beskrivelsen af ​​Salimbene af Parma. For Salimbene er der kun tale om "excentriciteter", som han lister i samme række med ordren om at skære en persons finger af, bare fordi kejseren ønskede, at "og" skulle skrives i den første stavelse af navnet: "Friederik", og han skrev gennem "e": "Friedrich"" [179] [180] . Salimbenes holdning til disse "excentriciteter" er utvetydig: "... det er modbydelig for mig at opregne så mange af hans dumheder" [181] .

Et af eksperimenterne var, at Friedrich "holde en mand i live i en stor tønde, indtil han døde der, for derved at ville bevise, at sjælen fuldstændig forgår" [182] [183 ]

I et andet forsøg blev to personer godt bespist, hvorefter den ene blev sendt på jagt og den anden til at sove. "Næste aften fik han dem begge til at tømme deres maver i hans nærvær, fordi han ville vide, hvem der fordøjede aftensmaden bedre. Og lægerne fandt ud af, at de, der sov, bedre klarede fordøjelsen af ​​mad" [184] .

Friedrich forsøgte at finde ud af, hvilket sprog Gud gav Adam og Eva . I sine Chronicles skrev Salimbene, at Friedrich beordrede barnepigerne til at bade og give børnene mad, men forbød dem at tale foran dem eller med dem, så børnene ikke skulle høre talen. Han håbede at finde ud af, om de ville tale hebraisk, græsk, latin, arabisk eller måske sproget for de forældre, som de var født til [185] [186] . Herodot tilskrev et lignende eksperiment til Psammetichus : "Kongen beordrede at give to nyfødte babyer (fra almindelige forældre) til en hyrde for at blive opdraget blandt en flok [geder]. Efter ordre fra kongen måtte ingen udtale et eneste ord i deres nærværelse .

Salimbene var "ukritisk over for sine informanter", så der er ingen sikkerhed for, at de eksperimenter, han beskrev, faktisk fandt sted [183 ]

Relation til religion

Friedrich var skeptisk over for troen. I lang tid troede man, at han skrev den anonyme "Afhandling om de tre bedragere", som hævdede, at profeterne fra forskellige religioner ( Moses , Jesus og Muhammed ) var bedragere, der udgav sig for at være sande profeter [188] . Frederik var den første, der blev anklaget i 1239 af pave Gregor IX [189] . Mosheim [189] og Matthew af Paris [190] var også mistænkt for forfatterskabet til Frederik II's og hans kansler Pietro de Vignas blasfemiske værk. Vigna, der talte imod bogens grundlæggende principper, erklærede imidlertid, at han intet havde at gøre med afhandlingen [191] .

Moderne middelaldere har ikke den opfattelse, at Frederik var en "anti-kristen". De hævder, at Frederik betragtede sig selv som en kristen monark i billedet af den byzantinske kejser, det vil sige Guds "vicekonge" på jorden. Uanset hans personlige holdning til religion, var underkastelse til paven ikke en del af hans planer og verdenssyn. Men i sin konflikt med paverne satte Frederik aldrig spørgsmålstegn ved selve pavedømmets institution [148] . I sit testamente beordrede kejseren, at alle rettigheder skulle tilbageleveres til kirken, med det forbehold, at dette ikke skulle "krænke imperiets rettigheder og ære" [149] . Frederik døde i en cistercienserkasse [142] .

Holdninger til minoriteter

Sicilien var i det 12. århundrede et enestående kongerige med en mangfoldig religiøs sammensætning, hvor både katolikker og ortodokse kristne sameksisterede relativt harmonisk. Den sydlige del af øen havde en muslimsk befolkning og et jødisk handelssamfund. Under Roger II 's regeringstid nød disse samfund hidtil usete rettigheder til middelalderens kristne Europa. Jøder og muslimer fik lov til at udøve deres ritualer frit, og officielle dokumenter blev skrevet på latin, græsk og arabisk. Kejserens usædvanlige syn, tolerance over for jøder og muslimer udviklede sig under indflydelse af et multinationalt miljø [192] .

Trods tolerance over for ikke-kristne var rigets grænser ikke åbne for alle. Udlændinge af enhver tro, der ønskede at leve i det sicilianske rige, skulle indhente særlig tilladelse. Kun en person hengiven til kejseren, klar til at leve i riget permanent, kunne modtage det. Derudover var det påkrævet at gifte sig med en beboer i riget uden fejde. Udlændinge blev forbudt at varetage offentlige hverv. Juraprofessor Matteo fra Pisa, der havde boet syv år i kongeriget, havde brug for garanter for at opnå en stilling [55] .

Holdning til muslimer

Der var et stort muslimsk samfund på Sicilien. Deres tilstedeværelse på øen og i kongens hof bragte kejseren i direkte kontakt med islamisk kultur og påvirkede hans vaner og holdning til samfundet. Disse forbindelser og forståelse af muslimsk kultur var grundlaget for hans gode ry blandt de ayyubidiske sultaner og årsagen til hans succes med at befri Jerusalem gennem forhandlinger. Ikke desto mindre forhindrede disse kontakter ikke Frederick i at reagere kraftigt på den muslimske opstand på Sicilien. Efter at have undertrykt protesterne, i stedet for at udrydde den muslimske befolkning på det vestlige Sicilien, deporterede han dem. 20.000 muslimer blev genbosat i Lucera, og yderligere 30.000 flyttede til andre byer i regionen, hvor muslimske samfund trivedes ved regelmæssigt at skaffe krigere, levere varer (såsom honning), forskellige landbrugsprodukter og betale skat. Samfundet eksisterede indtil dets ruin i 1300. Fra saracenerne dannede Frederick en hær og rekrutterede personlige livvagter. Muslimer tjente kejseren, uanset hvad hans forhold til Den Hellige Stol var [193] .

Frederick behandlede dem dog ikke bedre end andre emner. I 1230 gav Frederik muslimerne i Lucera ret til at handle toldfrit i imperiets sydlige provinser, men i 1231 var muslimske købmænd underlagt en told på eksport af varer, der oversteg tolden for kristne med mere end tre gange. I slutningen af ​​1239, efter endnu en ekskommunikation af Frederik, da situationen i kongeriget eskalerede, blev alle muslimer forbudt at bevæge sig frit. Breve, som kejseren sendte til sine embedsmænd, indeholdt en instruktion: "tving alle saracenere, der er i din jurisdiktion, til at tage til Lucera og [permanent] blive der" [55] .

Holdning til jøder

Frederik II's holdning til jøderne var en af ​​de mest komplekse i den europæiske jødedoms historie. Til de jøder, der ankom fra Nordafrika til Palermo, tilbød han at give den tomme synagoge. Jøderne fik leje af dadelpalmehaver og sukkerrørsplantager og fik ret til at dyrke afgrøder, der tidligere var ukendte på øen: hamp , indigo og andre planter. Jødiske lærde blev modtaget ved det kejserlige hof, og jødiske købmænd fra Tunesien slog sig ned i Palermo med bistand fra kejseren. Sammenlignet med andre herskere på sin tid, især Ludvig IX af Frankrig, som var kendt for sit had til jøder, var Frederik II en mere oplyst og tolerant person [194] . I 1231 fik jøder på Sicilien lov til at engagere sig i åger under kejserens beskyttelse. I Tyskland var jøderne under direkte beskyttelse af kongen. På trods af dette behandlede Frederik ligesom paverne jøderne som en underlegen race. Ifølge Assizes of Messina fra 1221 blev jøder forpligtet til at bære skæg og en gul stribe på deres tøj, så de kunne skelnes fra kristne. Ejendom blev konfiskeret hos krænkere, og de fattige, som ikke havde ejendom, måtte brænde et mærke på panden [195] .

Frederiks love erklærede, at jøder og muslimer var under kongerigets beskyttelse, men for en myrdet kristen, hvis morder ikke blev fundet, betalte indbyggerne i området, hvor mordet fandt sted, 100 augustaler til statskassen, og for en muslim. eller kun jøde 50 [196] .

Holdning til grækerne

Ifølge historikeren A. Vasiliev havde Friedrich "en bemærkelsesværdig god holdning til østlig ortodoksi". Frederick gav en af ​​sine døtre i ægteskab med den nikæiske kejser John Vatatzes . I et af sine breve til ham skrev Frederik, at paven "skamløst kalder kættere for de mest ortodokse romere, fra hvem den kristne tro har nået universets yderste grænser." I et brev til despoten af ​​Epirus , Theodore , kaldte Frederick grækerne for venner [197] .

Bedømmelse

Historikere og samtidige vurderede Frederik II som en af ​​de mest betydningsfulde europæiske monarker i middelalderen. Udsagn om hans personlighed er polære. Frederik II er en af ​​de mest kontroversielle personer i historien, og ikke kun i middelalderhistorien [143] . Meningen om Frederik som en eksklusiv hersker er baseret på rapporterne fra Matthew af Paris og Salimbene af Parma . Frederiks samtidige Matthæus af Paris, en munk fra det engelske benediktinerkloster St. Alban , skrev Den Store Krønike, en af ​​de mest omfattende kilder om den europæiske højmiddelalder . Hans mening om Friedrich var for det meste positiv, på trods af en del kritik. Efter kejserens død gav Matthew af Paris en velkendt beskrivelse af kejseren:

Frederick, den største af jordiske fyrster, verdens mirakel (Stupor Mundi), er død [198] .

Franciskaneren Salimbene fra Parma , krønikeskriver og talsmand for det pavelige parti, der er fjendtligt indstillet over for Frederick (guelpherne), skrev:

Hvis han havde været en god katolik, havde elsket Gud og kirken, kunne få mennesker i verden måle sig med ham [155] .

I den muslimske verden blev Frederick værdsat og respekteret. Joinville , der blev taget til fange under det syvende korstog , skrev, at kendsgerningen af ​​et fjernt forhold til Frederick havde en positiv indvirkning på den egyptiske kommandants holdning til ham [199] . Den arabiske lærde og diplomat Ibn Wasil , der boede i to år ved hoffet til Manfred i Jerusalem i årene med Frederiks korstog, kendte ham ikke personligt, men formidlet mening fra qadi af Nablus og andre arabere, der mødtes med kejseren :

Kejseren var en frankisk konge, eminent og talentfuld, en lærd i filosofi, logik og medicin og en ven af ​​muslimerne, da hans oprindelige hjem var Sicilien, hvor han blev uddannet [200] .

Den berømte engelske historiker Edward Freeman kaldte Frederick "den mest begavede af menneskenes sønner" og overgik Alexander , Konstantin eller Karl den Store . Ifølge Freeman er Frederick "den største prins, der nogensinde har båret en krone" [201] . Historikeren Lionell Allshorn skrev i 1912, at Frederick havde "den eneste oplyste opfattelse af regeringskunsten" [202] og "i genialitet overgik ingen af ​​verdens fyrster ham." I begyndelsen af ​​det 20. århundrede skabte Ernst Kantorovich et idealiseret billede af Friedrich: "I løbet af sit liv var Frederik II en model af en hersker, dommer, videnskabsmand og digter, en perfekt prins - en berømt helt - en mand, der kiggede for den menneskelige ånd samlede de ædleste og mest lysende sjæle i verden omkring sig" [203] . I modsætning til Kantorovichs begejstrede vurdering af Friedrich, hævdede historikeren Abulafiya, at Frederiks ry som en oplyst leder forud for sin tid var ufortjent, og at Frederik var en almindelig kristen monark, "en mand af sin tid" [204] .

I Tyskland

Johann Friedrich Böhmer (1792-1863) talte ekstremt negativt om Friedrich. Han fandt ikke i sin personlighed noget spor af idealisme, nogen nationalfølelse, familieære eller stolthed. Bedrag, list, grusomhed, utaknemmelighed, forræderi og uhæmmet sensualitet - Böhmer så sådanne kvaliteter i kejserens karakter. Ifølge Böhmer glemte Frederik fuldstændig sin pligt over for Tyskland og overlod landet til fyrsternes nåde for at løse sine hænder [205] . Der var andre meninger blandt tyske videnskabsmænd. Friedrich Nietzsche kaldte Friedrich "den første europæer" og "et geni blandt tyske kejsere". Johann Gottfried Herder skrev om ham på denne måde: "morgenstjernen på en bedre dag" [206] . Professor Franz Campers kaldte ham "renæssancens pioner" [165] .

Det andet og det tredje riges ideologier går tilbage til legenderne om den sidste kejser [207] . Frederick I Barbarossa , Fredericks bedstefar, var mere militant end sit barnebarn og viste sig således at være en mere passende figur for nazistisk propaganda. I slutningen af ​​det 19. århundrede, på Kyffhäuser- bjerget , hvilket populært rygte først forbindes med Frederik II, og derefter med Frederick Barbarossa, blev et monument rejst for at forene Tyskland og genoplive imperiet (Andet Rige) Kaiser Wilhelm I [207] .

I Italien

Billede af Friedrich som det syvende hoved af den apokalyptiske drage.
"New Chronicle" af
Giovanni Villani .

I Italien forblev billedet af Frederik negativt i lang tid på grund af den pavelige propaganda, der blev bredt udbredt af franciskanerne , der rejste rundt i landet. For den romerske Curia forblev Frederik altid "verdens hammer", ligesom Attila  - "Guds svøbe". Kirkemænd forbandede Frederik som Antikrist , kætter , gudsbespotter , tyrann og forfølger af kirken [143] . En af de romerske paver stemplede kejseren som "et monster fuld af blasfemi, med bjørnepoter og en løves mund, mens andre medlemmer er som en leopard ... voldsomt gabende sin mund for at spotte Herrens navn" [143] . Salimbene af Parma kalder ham en drage: "Kirken sendte dem til Lombardiet og Romagna ikke kun for at redde sjæle, men også mod dragens rænkespil, nemlig Frederik, som med sine adelige og tilhængere forsøgte at gribe ind i uafhængigheden af kirken og ødelægge de troendes enhed” [208] . For florentineren Giovanni Villani , der udtalte guelphernes mening, var Frederik indbegrebet af en tyrann og forfølger af kirken. Villani anklager ham for "stolthed og grådighed", kalder ham "begravet i vellysthedens last", tilskriver ham mishandling af sin kone og hendes mord [62] .


En af de mest kendte meninger om Frederick i Italien kommer fra digteren og grundlæggeren af ​​italiensk litteratur, Dante Alighieri . Et halvt århundrede efter Frederiks død nævnte Dante ham i den guddommelige komedie . Dante og hans guide til efterlivet, digteren Virgil , mødte Farinata degli Uberti i helvedes sjette cirkel (for kættere) og spørger ham, hvem der ellers er der. Farinata siger:

Der er mere end tusind i grøften;
Og Federick den Anden lagde sig i denne Hule,
Og Kardinalen ; Jeg vil kun nævne disse [209] .

Først i slutningen af ​​det 15. århundrede gav humanisten Pandolfo Collenuccio udtryk for en anden mening. For ham var Frederik ikke en tyran og forfølger af kirken, hvis plads er i helvede, men en hersker, der søgte at styrke riget [210] .

Ønsket om en samlet nationalstat førte til en fuldstændig revurdering af Frederiks personlighed. Under Risorgimento -æraen blev Frederick kaldt "faderen til det ghibellinske moderland", som kæmpede for national forening. De italienske patrioter betragtede pavestaten som en hindring for national enhed [211] . Pietro Giannone kaldte Frederick i sin "History of the Kingdom of Napoli", udgivet i 1723, "skaberen af ​​den moderne model af staten uden kirkelig vejledning" [212] . Til dette arbejde blev Giannone ekskommunikeret og måtte rejse til Wien , da billedet af Frederik i det 18. århundrede forblev negativt [211] .

Ugo Foscolo bemærkede Frederiks og hans kansler Pietro della Vignas bidrag til italiensk litteratur:

Kejser Federigo II og hans berømte minister Pietro della Vigna var, hvis ikke de første, så de lykkeligste og mest fremtrædende elskere af italiensk litteratur, og de har ret til dens grundlæggeres ære [213] .

Originaltekst  (italiensk)[ Visskjule] L'imperatore Federigo Secondo e il suo celebre ministro Pier delle Vigne furono, se non i primi, i più felici ed illustri cultori della letteratura italiana, e hanno buon diritto alla gloria d'esserne i fondatori.

I sine Lectures on Italian Literature, udgivet i 1866-1872, skrev Luigi Settembrini , at under Frederick blev Sicilien det største kongerige i Europa. Under ham dukkede de første kunstmonumenter op, et nyt sprog, ny poesi opstod. Ifølge Settembrini er "få personer i historien så ædle som Frederik II" [214] .

I Italien blev der i 2005 udgivet en encyklopædi i to bind af Friedrichian . Kun Friedrich, Dante ( Encyclopedia Dantesque ), Horace ( Encyclopedia Horatian ) og Virgil ( Encyclopedia Virgilian ) har modtaget en sådan ære [215] .

Legenden om Friedrich og den falske Friedrich

Legend of Friedrich

Ifølge gamle tyske legender og sange sidder Friedrich Barbarossa i en dyb hule i Kyffhäuser- bjerget , nedsænket i en fortryllet søvn og venter på, at den aftalte time skal vågne og genoprette imperiet til dets fordums herlighed. I første omgang opstod legenden ikke om Barbarossa, men om hans barnebarn, kejser Frederik II [216] .

Friedrich selv i sin levetid skabte en legende om sig selv. For eksempel sammenlignede han i et brev skrevet på hans vegne af Pietro della Vigna i august 1239 og rettet til hans fødeby, Jesi , den med Betlehem , Jesu Kristi fødested , og omskriver ord fra Matthæusevangeliet eller bogen. af profeten Mika [k 7] [221] :

Og du, Betlehem, er ikke den mindste blandt vore byer.

Originaltekst  (lat.)[ Visskjule] tu, Bethleem, civitas Marchie non minima, es in generis nostri principibus [222] . Originaltekst  (italiensk)[ Visskjule] E tu Betlemme, città della Marca, non sei la più piccola tra le città della nostra stirpe. [221]

Derudover blev figuren af ​​Friedrich indskrevet i sammenhæng med forventningen til Messias eller Antikrist. Joachim af Firenze , en kristen mystiker og grundlægger af middelalderkristen chiliasme, eller millenarianisme , mente, at Antikrist skulle komme i 1260. En del af tilhængerne af Joachim i Italien så denne antikrist i Frederik og forventede, at nogle af hans handlinger i 1260 ville føre til begyndelsen af ​​Guds rige. I nogen tid var franciskanerne tæt på joachimitterne [223] . Da kejseren døde 10 år før den forventede dato, kunne de ikke tro på hans død [224] . Salimbene kun et år efter kejserens død troede, at han var død, eftersom Innocentius IV offentligt udtalte dette i Ferrara i en prædiken holdt i oktober 1251 [225] . Efterfølgende blev Antikrists komme tilskrevet Frederiks hundrede år i slutningen af ​​århundredet [226] . I Tyskland så andre tilhængere af Joachim Frederik som en frelser [223] . Forskellige gamle profetier blev tilskrevet kejseren. Franciskaneren Salimbene fra Parma skrev:

"Riget vil også ende på ham, for selvom han vil have efterfølgere, vil de ikke modtage den kejserlige titel fra den romerske trone." Disse ord siges at tilhøre en sibylle .

Salimbene tog dog fejl. Disse ord hører ikke til sibyllen, men er en fortolkning af joakimiterne af de sidste ord i Jeremias' bog [155] . Salimbene skrev senere:

Han døde i hemmelighed og vil leve videre. De vil sige blandt nationerne: "Han lever og lever dog ikke" [226] .

Originaltekst  (lat.)[ Visskjule] Oculus eius morte claudet abscondita super vivetque; sonabit et in populis: "Vivit et non vivit, uno ex pullis pullisque pullorum superstate") [221] .

Kort efter Frederiks død begyndte der at gå rygter om, at kejseren stadig var i live, at han var blevet fordrevet af paven, eller at han selv var forsvundet efter råd fra en astrolog, eller levede som eneboer eller rejste som pilgrim. . Der er optegnelser (1257), at Friedrich er i live [227] . De store annaler i Colmar indeholder et budskab for 1286: "Efter St. Margarets fest [ 15. juli ] bragte pilgrimme til Alsace en ny legende om kejser Frederik" [228] . Furstenfeldkrøniken indeholder en omtale af "sagen om den tidligere kejser, hr. Friedrich, om hvis skæbne en endeløs strid stadig fortsætter, og mange tvivler på, om han virkelig døde eller stadig lever" [229] .

Det blev sagt, at kejseren forsvandt ind i bjerget. Thomas Eccleston optog i sin bog skrevet mellem 1257 og 1274 [230] historien om den franciskanske bror Mansuetus, pavelig legat i England i 1258 [225] . Han sagde, at en vis munk så Frederik i spidsen for en ildhær af riddere, der galopperede nær Etna . Græsset under hovene på deres heste brændte, og havet kogte. Ridderen, der stod ved siden af ​​munken, fortalte ham, at dette var kejser Frederik, som havde gemt sig i Etna. Thomas Eccleston skriver, at dette skete på tidspunktet for kejserens død [231] . Hvis det for en munk betød, at Frederik var steget ned i helvede, så blev mange sicilianere mindet om noget helt andet: Etna blev i lang tid anset for at bo for afdøde helte [232] . For eksempel opskrev Gervasius af Tilberia i sine Imperial Leisures, skrevet for Otto mellem omkring 1210 og 1214, at kong Arthur sov i Etna [233] .

Hvis rygter spredte sig på Sicilien om, at Frederick havde gemt sig i vulkanen Etna, så sagde man i Tyskland blot, at han sov i sorg og ville vågne op af søvnen ved tidernes ende for at genoprette orden i verden. Siden slutningen af ​​det 13. århundrede har sagnet spredt sig om, at Frederik II sover under bjerget for en dag at genopstå og forene alle tyskere til et enkelt kongerige [207] . I 1421, i Thüringer Krønike af Johannes Roth , blev dette bjerg identificeret med Kyffhäuser [234] (selvom det menes, at identifikationen fandt sted allerede i slutningen af ​​det 13. århundrede [207] ).

I tidlige versioner af legenden var Frederik II i live og forsvandt simpelthen. Denne variant er repræsenteret af poetiske tekster fra det sene 13. og det tidlige 14. århundrede. Yderligere udvikling af legenden kan spores i krøniken om Johann af Winterthur, afsluttet i 1348. Han skrev historien ned om, at Frederik forsvandt med sit følge, fordi han ville undgå de forudsagte ulykker. Omkring år 1400 fortalte Oswald forfatteren om Frederiks "forsvinden" ved hjælp af en magisk ring, der gjorde bæreren usynlig. Ringen, asbestkåben og den evige ungdoms drik blev angiveligt overrakt til Frederick af præst John [235] .

Efterhånden blev Frederik II i legenden erstattet af sin bedstefar Frederik I Barbarossa [207] . Kongen under bjerget blev først dokumenteret ikke med Frederik, men med Barbarossa i den såkaldte "Volksbuch" i 1519 [236] . Fra det 16. århundrede begyndte Frederik I Barbarossa [237] oftere og oftere at blive kaldt kongen under det tyske epos bjerg . Ikke desto mindre mødtes begge muligheder i lang tid. Johannes Praetorius i 1666 hævdede, at Frederik II sov i bjerget, Wilhelm Ernst Tentzel skrev i 1689, at han ikke var sikker på, hvem af de to Frederiks, der sov i sorgen. Gottfried Wilhelm Leibniz hævdede, at legenden var forbundet med Frederik II [238] .

Falsk Friedrich

Krønikeskriveren Salimbene skrev, at i 1284 genoplivede Joachimitternes håb, og kejseren, som tidligere var forsvundet, vendte tilbage, som forudsagt af den tiburtinske sibyll  - en profeti om "den sidste kejser, der vil komme før verdens ende, og bringe fred med ham" [239] .

Det første tilfælde af denne art fandt sted i 1261 på Sicilien. En vis Giovanni de Cocleria, som siges at ligne Frederik II, gemte sig på Etna-bjerget, dyrkede skæg og lærte at efterligne kejseren "i fagter og tale". Frederiks tilhængere accepterede ham og anerkendte Frederik i ham. Det eneste, han skulle gøre, var at komme med en forklaring på, hvorfor han havde været væk i mere end ti år. Han sagde, at han foretog en pilgrimsrejse inkognito, der varede mere end ni år. Selv pave Urban IV foregav at tro, da bedrageren var bekvem i kampen mod Manfred. Det er måske ikke en tilfældighed, at den første falske Frederick dukkede op i Etna-regionen, fordi folk troede, at den legendariske britiske kong Arthur og Frederick havde gemt sig i Etna. Denne bedrager blev fanget af Manfred og hængt .

Efterfølgende blev de falske Friedrichs henrettet i Utrecht , Lübeck og Esslingen . Den næste bedrager dukkede op i byen Lübeck . Han nævnes af Detmar af Lübeck i hans "Krønike" fra 1284 . Ifølge ham blev bedrageren godt modtaget, og "almuen" eskorterede ham gennem byen med hæder. Borgmesteren (måske virkelig bedraget eller simpelthen bange for lynchning) talte også om ham med respekt. Dette faktum blev tillagt særlig vægt af, at borgmesteren gentagne gange havde været med ambassader ved hoffet og set kejseren. Bedrageren forsvandt dog hurtigt lige så pludseligt, som han dukkede op. Ingen andre oplysninger om ham er bevaret [241] .

“( 1284/85 ), dukkede en svindler op, som udgav sig for at være den afdøde kejser Frederik. Han formåede at bedrage mange mennesker, og mange stod inde for ham, at han i sandhed var kejseren.<...> Kongen <...> følte, at på grund af denne vagabond var folket begået fejl og var ophidsede. Derfor beordrede kongen at der skulle anlægges et kæmpe bål, hvorpå svindleren i nærværelse af en stor skare mennesker skulle brændes af” [242] . Det betød åbenbart Til Kolup (Dietrich Goltzschuh), der blev brændt den 7. juli 1285 som kætter og troldmand [243] . Efter Til Kolups død dukkede den næste selvudnævnte Friedrich op i Holland. Han blev hængt nær Utrecht [47] . Colmars annaler er nævnt i et opslag fra 1295: "En mand af middelhøj højde rejste rundt i den tyske stat og fortalte dem, der troede ham, at han var kejser Frederik. Men da han var ankommet til Esslingen , blev han grebet af byens borgere, anklaget for kætteri, afsløret og brændt .

Kommentarer

  1. ↑ Filip af Schwaben og et rivaliserende Welf -dynasti , Otto IV af Brunsvig , kæmpede om kronen på Det Hellige Romerske Rige .
  2. ↑ Krønikerne efterlod de fleste legender om dette ægteskab. "Snart beordrede kejseren hende at blive fængslet på slottet (Terracina), og hendes kusine, datter af grev Walter de Brienne (d. 1205), blev arresteret med magt og stjal hendes uskyld" [61] . "Ved intriger af menneskeslægtens fjende steg Frederick, fast i vellysthedens last, op til sengen af ​​kejserindens og dronningens kusine, som var en pige og boede i separate kamre. Han forlod kejserinden og begyndte at mishandle hende, så hun klagede til sin far, kong John, over den skam, hun led af Frederik, og over, hvad han havde gjort mod Johns niece. Den oprørte kong Johannes udtrykte sine bebrejdelser over for kejseren og begyndte at true ham. Så slog Friedrich sin kone og fængslede hende. Han boede ikke længere sammen med hende, og ifølge rygter beordrede han hende snart til at blive dræbt .
  3. ↑ "Heinrich, kejserens søn, der, som de sagde, tiltrak mange til sin side med gaver til at bistå og hjælpe ham efter råd fra en vis Herman, mester i det teutoniske hus, og broder B. fra samme. House, kom til sin far" [88] .
  4. ↑ I 1162 underkastede Milano sig betingelsesløst til Frederick Barbarossa og blev efterfølgende ødelagt af kejserbyerne Pavia og Cremona. Disse byer gav kejseren betydelig støtte, så Barbarossa blandede sig ikke i dem. Mindet om denne begivenhed i 1162 blev bevaret i reliefferne på Milanos byporte og i folkets hukommelse. På grund af mistillid og manglen på personlige bånd mellem de modstridende parter kunne der ikke opnås enighed.
  5. ↑ Nogle kilder kalder hende Maria (Matilda) af Antiokia (ca. 1200 - bosættelse 1225). Der er en version om, at hun var datter af Bohemond IV den Enøjede (1171-1233) de Poitiers . Der er også en legende, der kalder hende en mystisk syrisk prinsesse eller endda søster til sultan al-Malik al-Kamil, men snarere tilhørte en adelig familie af Kongeriget Sicilien og kan have været datter af Robert af Antiochia, deraf navnet af sønnen født 1222/1223.
  6. ↑ Dette kunne være sket i juli-august 1244, i maj 1245 var både Frederick og Salimbene i Pisa eller Cremona i begyndelsen af ​​maj 1247.
  7. ↑

    Og du, Betlehem-Efratha, er du lille blandt Judas' tusinder? fra dig skal den komme til mig, som skulle være hersker i Israel, og hvis oprindelse er fra begyndelsen, fra evighedens dage [217] .

    Originaltekst  (italiensk)[ Visskjule] E tu, Betlemme di Efrata così piccola per essere fra i capoluoghi di Giuda, così piccola per essere fra i capoluoghi di Giuda, da te mi uscirà colui che deve essere il dominatore in Israele [218] .

    og du, Betlehem, Judas land, er intet mindre end Judas regeringsposter, for ud af dig vil der komme en leder, som skal vogte mit folk Israel [219] .

    Originaltekst  (italiensk)[ Visskjule] E tu, Betlemme, terra di Giuda, non sei davvero il più piccolo capoluogo di Giuda: da te uscirà infatti un capo che pascerà il mio popolo, Israele [220] .

Noter

  1. ↑ Vis, 2005 , s. 5.
  2. ↑ Vis, 2005 , s. 7-8.
  3. ↑ 1 2 Vis, 2005 , s. otte.
  4. ↑ Vis, 2005 , s. elleve.
  5. ↑ Vis, 2005 , s. 12.
  6. ↑ Vis, 2005 , s. 8-11.100.
  7. ↑ Kantorowicz, 1957 , s. 5; Tragni, Cardini, 2015 , s. elleve.
  8. ↑ Salimbene, 2004 , s. halvtreds.
  9. ↑ Abulafia, 1988 , s. 89; Kantorowicz, 1957 , s. 6.
  10. ↑ Abulafia, 1988 , s. 90; Kantorowicz, 1957 , s. elleve.
  11. ↑ Kantorowicz, 1957 , s. 6; Voskoboynikov, 2008 , s. tyve.
  12. ↑ Abulafia, 1988 , s. 83.
  13. ↑ Salimbene, 2004 , s. 28.
  14. ↑ Abulafia, 1988 , s. 90; Kantorowicz, 1957 , s. 13.
  15. ↑ Abulafia, 1988 , s. 91.
  16. ↑ Kantorowicz, 1957 , s. 13-15; Abulafia, 1988 , s. 92.
  17. ↑ 1 2 Abulafia, 1988 , s. 93; Tragni, Cardini, 2015 , s. fjorten; Voskoboynikov, 2008 , s. 21; Kantorowicz, 1957 , s. 17.
  18. ↑ 1 2 3 4 Vis, 2005 , s. 23.
  19. ↑ 1 2 Abulafia, 1988 , s. 94-100.
  20. ↑ Kantorowicz, 1957 , s. 26.
  21. ↑ Vis, 2005 , s. 24-25.
  22. ↑ 1 2 Abulafia, 1988 , s. 100; Kantorowicz, 1957 , s. 26-27; Vis, 2005 , s. 24-25.
  23. ↑ Abulafia, 1988 , s. 101-103; Vis, 2005 , s. 24-25.
  24. ↑ 1 2 Abulafia, 1988 , s. 106; Kantorowicz, 1957 , s. 31-36; Tragni, Cardini, 2015 , s. 19; Vis, 2005 , s. 28-31; Gloger, 2003 , s. 53-54.
  25. ↑ Martinus Oppaviensis .
  26. ↑ 1 2 Kantorowicz, 1957 , s. 46-49.
  27. ↑ Abulafia, 1988 , s. 111-112.
  28. ↑ Villani, 1997 , s. 129.
  29. ↑ Kantorowicz, 1957 , s. 51-55.
  30. ↑ Tragni, Cardini, 2015 , s. 21-25.
  31. ↑ Kantorowicz, 1957 , s. 46.
  32. ↑ 1 2 Vis, 2005 , s. 36-37.
  33. ↑ Rader, 2013 ; Abulafia, 1988 , s. 116.
  34. ↑ Zlatá bula sicilská .
  35. ↑ Allshorn, 1912 , s. 44.
  36. ↑ Gloger, 2003 , s. 66-67; Allshorn, 1912 , s. 46.
  37. ↑ Vis, 2005 , s. 39.
  38. ↑ Tragni, Cardini, 2015 , s. 27-28.
  39. ↑ Michaud, 2005 , s. 105.
  40. ↑ Vis, 2005 , s. 43.
  41. ↑ PL, 1844-1855 , CCCXXXVI, 308-312.
  42. ↑ Vis, 2005 , s. 44.
  43. ↑ Abulafia, 1988 , s. 127-128.
  44. ↑ Vincentius Burgundus .
  45. ↑ Gloger, 2003 , s. 69-70.
  46. ↑ Gloger, 2003 , s. 78-79.
  47. ↑ 1 2 Gloger, 2003 , s. 242.
  48. ↑ Ricardo af San Germano ; Abulafia, 1988 , s. 141.
  49. ↑ 1 2 3 4 Vis, 2005 , s. 52-53; Gloger, 2003 , s. 82; Kantorowicz, 1957 , s. 115.
  50. ↑ Ricardo af San Germano ; Kantorowicz, 1957 , s. 121.
  51. ↑ Vis, 2005 , s. 60; Kantorowicz, 1957 , s. 270.
  52. ↑ 1 2 Vis, 2005 , s. 55.
  53. ↑ Haskins, 1924 , s. 250.
  54. ↑ Lejr ; Abramson, 1994 ; Kantorowicz, 1957 , s. 270-273.
  55. ↑ 1 2 3 Abramson, 1994 .
  56. ↑ Vis, 2005 , s. 56, 58; Kantorowicz, 1957 , s. 128-132.
  57. ↑ Michaud, 2005 , s. 105-106.
  58. ↑ Michaud, 2005 , s. 110.
  59. ↑ Vis, 2005 , s. 62.
  60. ↑ Michaud, 2005 , s. 112; Abulafia, 1988 , s. 150-151.
  61. ↑ Vis, 2005 , s. 63.
  62. ↑ 1 2 Villani, 1997 , s. 141.
  63. ↑ Michaud, 2005 , s. 112.
  64. ↑ Abulafia, 1988 , s. 156-159.
  65. ↑ Abulafia, 1988 , s. 160-161.
  66. ↑ 1 2 Michaud, 2005 , s. 113.
  67. ↑ Kantorowicz, 1957 , s. 169-170.
  68. ↑ GUILAUME de Tyr .
  69. ↑ Michaud, 2005 , s. 113-114.
  70. ↑ Abulafia, 1988 , s. 172.
  71. ↑ 1 2 Michaud, 2005 , s. 114.
  72. ↑ Madden, 2005 , s. 161-162; Zaborov, 1956 , s. 254-255.
  73. ↑ Gabrieli, 2009 , s. 160.
  74. ↑ Michaud, 2005 , s. 115; Michaud, 1891 , s. 279.
  75. ↑ 1 2 Michaud, 2005 , s. 115.
  76. ↑ Michaud, 1891 , s. 281.
  77. ↑ 1 2 Abulafia, 1988 , s. 198-200.
  78. ↑ Carbonetti ; Houben, 2008 , s. 54.
  79. ↑ Vis, 2005 , s. 62; Abulafia, 1988 , s. 200-201.
  80. ↑ Abulafia, 1988 , s. 202-203.
  81. ↑ 12 Sarton , 1931 , s. 576; Abulafia, 1988 , s. 208-214.
  82. ↑ Swasyan, 2002 , s. 146.
  83. ↑ 1 2 Ricardo af San Germano .
  84. ↑ Swasyan, 2002 , s. 147.
  85. ↑ Michaud, 1849 , s. 424.
  86. ↑ Privilegier til verdslige fyrster .
  87. ↑ Overenskomst med kirkens fyrster ; Privilegier til verdslige fyrster ; Vis, 2005 , s. 86-87; Lejr .
  88. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Annals of Marbach .
  89. ↑ 12 Kamp ; _ Abulafia, 1988 , s. 238.
  90. ↑ Villella,1 ; Villella,2 ; Fornaciari .
  91. ↑ Abulafia, 1988 , s. 239, 242; Vis, 2005 , s. 31, 94-95, 161.
  92. ↑ 1 2 Vis, 2005 , s. 98.
  93. ↑ Kejserlig Zemstvo-fred ; Zemsky fred ; Regesta imperii ; MGH, 1896 , s. 248-264.
  94. ↑ Vis, 2005 , s. 100.
  95. ↑ Sarnowsky, 2011 , s. 35-36.
  96. ↑ Lozinsky, Bernfeld, 1908-1913 .
  97. ↑ Annales Erphordenses, 1859 .
  98. ↑ Lozinsky, Bernfeld, 1908-1913 ; MGH, 1896 , s. 274.
  99. ↑ Vis, 2005 , s. 100-101.
  100. ↑ Lozinsky, Bernfeld, 1908-1913 ; MGH, 1896 , s. 274; Abulafia, 1988 , s. 245.
  101. ↑ MS 016 , f. 152v.
  102. ↑ Matthew Paris's, 1, 1852 , s. 66.
  103. ↑ Pietro Tiepolo ; Vis, 2005 , s. 116.
  104. ↑ Abulafia, 1988 .
  105. ↑ Houben ; Vis, 2005 , s. 153.
  106. ↑ Hedning .
  107. ↑ MS 016 , f.147r.
  108. ↑ Vis, 2005 , s. 108-110.
  109. ↑ Vis, 2005 , s. 110-111.
  110. ↑ Vis, 2005 , s. 112-114.
  111. ↑ Vis, 2005 , s. 118.
  112. ↑ Meloria  // Military Encyclopedia  : [i 18 bind] / udg. V. F. Novitsky  ... [ og andre ]. - Sankt Petersborg.  ; [ M. ] : Type. t-va I. D. Sytin , 1911-1915.
  113. ↑ Villani, 1997 , s. 144-145; Vis, 2005 , s. 117-119; Abulafia, 1988 , s. 346-347.
  114. ↑ 1 2 3 4 Kölns kongekrønike .
  115. ↑ Kleinhenz, 2004 , s. 361.
  116. ↑ Vis, 2005 , s. 123-124.
  117. ↑ Jackson, 2005 , s. 60-63.
  118. ↑ The Great Chronicle, 1987 , kapitel 71.
  119. ↑ Kantorowicz, 1957 , s. 552.
  120. ↑ 12 Jackson , 2005 , s. 67.
  121. ↑ Vis, 2005 , s. 120.
  122. ↑ 1 2 Matvey Parizhsky, 1979 , s. 142-147.
  123. ↑ Jackson, 2005 , s. 66.
  124. ↑ Vis, 2005 , s. 122.
  125. ↑ MS 016 , f. 167r.
  126. ↑ Chronicon, 1698 , s. 567; Jackson, 2005 , s. 62.
  127. ↑ Jackson, 2005 , s. 67; Jackson, 2005 , s. 66-67, 71.
  128. ↑ Izvestia, 1940 .
  129. ↑ Cheshire, 1926 , s. 97.
  130. ↑ Howorth, 1876 , s. 152.
  131. ↑ Den hellige romerske kirkes kardinaler .
  132. ↑ Kantorowicz, 1957 , s. 597-598.
  133. ↑ Council of Lyons .
  134. ↑ MS 016 , f. 187v.
  135. ↑ Kantorowicz, 1957 , s. 638.
  136. ↑ Abulafia, 1988 , s. 395-396.
  137. ↑ Abulafia, 1988 , s. 398-400; Vis, 2005 , s. 141-142.
  138. ↑ Vis, 2005 , s. 143; Matthew Paris's, 2, 1852 , s. 304-306.
  139. ↑ 1 2 Abulafia, 1988 , s. 401.
  140. ↑ Abulafia, 1988 , s. 401-405.
  141. ↑ Tragni, Cardini, 2015 , s. 130-131.
  142. ↑ 1 2 Abulafia, 1988 , s. 406; Fornary ; Tragni, Cardini, 2015 , s. 134.
  143. ↑ 1 2 3 4 Fornari .
  144. ↑ Fornari ; Villani, 1997 , s. 161.
  145. ↑ Kein Gift i Friedrich II .
  146. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Kamp ; FEDERICO II, FIGLI .
  147. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 FEDERICO II, FIGLI .
  148. ↑ 1 2 3 4 Kamp .
  149. ↑ 1 2 Vis, 2005 , Kapitel: Kejserens Testamente.
  150. ↑ Vis, 2005 , Kapitel: Ødelæg babylonerens frø og skud fra navnet og kroppen; Kantorowicz, 1957 , s. 674-675.
  151. ↑ Vis, 2005 , Kapitel: Hohenstaufen Svanesang; Kantorowicz, 1957 , s. 675-676.
  152. ↑ Vis, 2005 , Kapitel: Ødelæg babylonerens frø og skud fra navnet og kroppen; Kantorowicz, 1957 , s. 677.
  153. ↑ Musca .
  154. ↑ Mallett, 2014 , s. 105; Maalouf, 2006 , kapitel 12.
  155. ↑ 1 2 3 4 Salimbene, 2004 , s. 382.
  156. ↑ Gusarova, 2011 , s. 254.
  157. ↑ Burckhardt, 2015 , s. 7.
  158. ↑ Gusarova, 2011 , s. 254, 271-272, 274.
  159. ↑ Gusarova, 2011 , s. 262.
  160. ↑ Vis, 2005 , s. 58.
  161. ↑ Golenishchev-Kutuzov, 1967 , s. 31.
  162. ↑ Golenishchev-Kutuzov, 1967 , s. 32; Lejr .
  163. ↑ Geymüller, 1908 , s. 3, 24.
  164. ↑ Geymüller, 1908 , s. 13-17.
  165. ↑ 12 Kampers , 1929 .
  166. ↑ 1 2 Voskoboynikov .
  167. ↑ Art of Italy, 1960 .
  168. ↑ Haskins, 1924 , s. 159.
  169. ↑ 12 Haskins , 1924 , s. 245.
  170. ↑ Swasyan, 2002 , s. 145.
  171. ↑ Haskins, 1924 , s. 244.
  172. ↑ Haskins, 1924 , s. 249-250.
  173. ↑ Haskins, 1924 , s. 246-247.
  174. ↑ 12 Haskins , 1924 , s. 247-249.
  175. ↑ Drabkin, 1908-1913 .
  176. ↑ Lavisse, Rambeau, 1999 .
  177. ↑ Korben , del II, I A.
  178. ↑ Haskins, 1921 , s. 335-337; Hofer, 1953 , s. 19-21; Wood&Fyfe, 1943 , s. XLII.
  179. ↑ Salimbene, 2004 , s. 383.
  180. ↑ Voskoboynikov, 2008 , s. 65.
  181. ↑ Salimbene, 2004 , s. 387.
  182. ↑ Salimbene, 2004 , s. 385.
  183. ↑ 1 2 Voskoboynikov, 2008 , s. 66.
  184. ↑ Salimbene, 2004 , s. 387; Allshorn, 1912 , s. 118.
  185. ↑ Salimbene, 2004 , s. 383; Allshorn, 1912 , s. 118.
  186. ↑ Voskoboynikov, 2008 , s. 65-66.
  187. ↑ Herodot , Bog II, 2.
  188. ↑ Allshorn, 1912 , s. 283; De tribus impostoribus, 1904 .
  189. ↑ 12 Minois , 2012 , s. 2-3.
  190. ↑ Foscolo, 1914 , Discorso secondo.
  191. ↑ De tribus impostoribus, 1904 , s. otte.
  192. ↑ Abulafia, 1988 , s. 40-44.
  193. ↑ Vis, 2005 , s. 56-58.
  194. ↑ Abulafia, 1988 , s. 257.
  195. ↑ Abulafia, 1988 , s. 144; Vis, 2005 , s. 58-59.
  196. ↑ Abramson, 1994 , s. 58-59; Vis, 2005 , s. 59.
  197. ↑ Vasiliev, 2017 , Kapitel: John Vatatz' forening med Frederik II af Hohenstaufen.
  198. ↑ Matthew Paris's, 2, 1852 , s. 404.
  199. ↑ Joinville, 2012 , s. 79.
  200. ↑ Gabrieli, 2009 , s. 159.
  201. ↑ Freeman, 1871 , s. 284, 286.
  202. ↑ Allshorn, 1912 .
  203. ↑ Kantorowicz, 1957 .
  204. ↑ Abulafia, 1988 , s. 436-437.
  205. ↑ Kohler, 1903 , s. 226.
  206. ↑ Fornari ; Voskoboynikov, 2008 , s. 17.
  207. ↑ 1 2 3 4 5 Voskoboynikov, 2015 , s. 241.
  208. ↑ Salimbene, 2004 , s. 476.
  209. ↑ Dante, 1982 , kapitel VI, Canto 10, strofe 118-120.
  210. ↑ Musi .
  211. ↑ 12 Donne , 2008 .
  212. ↑ Giannone, 1729 .
  213. ↑ Foscolo, 1859 , s. 296.
  214. ↑ Settembrini, 1894 , s. 29, 47.
  215. ↑ la Repubblica .
  216. ↑ Kohler, 1903 , s. 225.
  217. ↑ Mich. 5:2 .
  218. ↑ Mich. 5:2 .
  219. ↑ Matthæus 2:6 .
  220. ↑ Matt. 2:6 .
  221. ↑ 123 Fonseca . _ _
  222. ↑ Huillard-Bréholles, 1852 , s. 378.
  223. ↑ 12 Cohn , 1970 , s. 113.
  224. ↑ Gloger, 2003 , s. 226; Silva, Araújo, 2014 , s. 115.
  225. ↑ 1 2 Silva, Araújo, 2014 , s. 115.
  226. ↑ 1 2 Gloger, 2003 , s. 227.
  227. ↑ Rader, 2013 , s. 104.
  228. ↑ De store annaler i Colmar , 1286.
  229. ↑ Furstenfeld Chronicle , afsnit 8.
  230. ↑ Gloger, 2003 , s. 229.
  231. ↑ Thomas af Eccleston, 1903 , s. 227-228; Fonseca .
  232. ↑ Cohn, 1970 , s. 113; Gloger, 2003 , s. 227-228.
  233. ↑ Gervase (af Tilbury), 1856 , s. 12-13; Silva, Araújo, 2014 , s. 116.
  234. ↑ Johann Rothe, 1859 , s. 426.
  235. ↑ Gloger, 2003 , s. 244.
  236. ↑ Lejr ; Silva, Araújo, 2014 , s. 118; Voskoboynikov, 2015 , s. 241; Gloger, 2003 , s. 255.
  237. ↑ Lejr ; Kohler, 1903 , s. 226.
  238. ↑ Silva, Araújo, 2014 , s. 119.
  239. ↑ Gloger, 2003 , s. 225-226.
  240. ↑ Lecuppre, 2007 ; Saba Malaspina, 1868 , s. 227-228.
  241. ↑ Gloger, 2003 , s. 235-236.
  242. ↑ Furstenfeld Chronicle , afsnit 18.
  243. ↑ Gloger, 2003 , s. 236-237.
  244. ↑ Store annaler i Colmar , 1295.

Litteratur og kilder

Kilder

På russisk På andre sprog

Litteratur

På russisk På andre sprog

Encyklopædier

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Foto, video og lyd
Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis
 Hertugerne af Schwaben