"Om Folkesprogets Veltalenhed" , trad. "Om populær veltalenhed" ( lat. De vulgari eloquentia ) er en sproglig og poetisk afhandling af Dante Alighieri . Dante, der skrev sit værk i 1303-1305, udtænkte det i fire bøger, men fuldførte kun den første fuldstændigt. Den anden bog slutter ved kapitel 14. Afhandlingens hovedtema er det "rette" sprog for et litterært værk. I overensstemmelse med middelaldervidenskabens traditioner blev afhandlingen skrevet på latin.
I begyndelsen af afhandlingen udforsker Dante spørgsmålet om sprogets oprindelse. I Babylon var alle sprog blandet sammen, men Adams første ord var "Gud" på hebraisk. Derefter (I, 8 ss.) analyserer Dante sin tids sprog og tager den bekræftende partikel "ja" som et klassifikationskriterium. Den første gruppe er dannet af beslægtede romanske sprog [1] — Occitansk (lingua oc), gammelfransk (lingua oil) og olditaliensk (lingua sì). Dante inddrager også spansk her, han overvejer det dog ikke. Den anden gruppe er dannet af sprog, der har en bekræftende partikel jo , som ifølge forfatteren omfatter tysk, engelsk, saksisk, ungarsk og slavisk sprog. Den tredje gruppe består af ét græsk sprog. Latin og græsk blev ifølge forfatteren etableret som de vigtigste, således at efterfølgende generationer af folkeslag, trods forskellige sproglige ændringer, kunne læse hinandens litterære værker, i sidste ende taler vi om modtagelsen af den europæiske kulturarv.
I sproget lingua sì skelner Dante (I, 10) 14 dialekter, hvoraf ingen efter hans mening er helt egnet som litterært sprog, fordi dialekterne er for uperfekte og for forskellige fra hinanden. Den nuværende dissonans af de italienske dialekter i Lazia, for eksempel, kalder Dante bittert "sorgfuld tale" ( latin dicimus igitur Romanorum non vulgare, sed potius tristiloquium ). Og selvom "næsten alle toscanere er forbløffede over deres egen tales grimhed" ( lat. fere omnes Tusci in suo turpiloquio sint obtusi ), så værdsatte nogle "værdige mænd" ( viri prehonorati ), som Dante selv henviser til, overlegenheden af de folkesprog ( vulgaris excellentiam ), og da kun fordi de afveg fra den dialekt, som det toscanske folk talte (I, 13).
Til sidst analyserer Dante nutidens poetik. Han skelner (II, 4) tre litterære stilarter arrangeret hierarkisk, fra den højeste til den laveste: tragisk ( lat. stilus tragicus ), komisk ( lat. stilus comicus ) og elegisk ( lat. stilus elegiacus ).
I den anden bog (II, 8-14) er Dante særlig opmærksom på canzone ( lat. cantio ), idet han betragter det som en tekst-musikalsk form . Denne "syntetiske" tilgang er formuleret meget klart: Omnis stantia ad quandam odam recipiendam armonizata est [2] (II, 10). Forfatteren undersøger den strofiske kanzone (musikken dækker en hel strofe, og derefter gentages den tekst-musikalske strofe fuldstændigt) og den todelte kanzone (forskellig musik til første og anden del af strofen), og etablerer specifik versterminologi for de forskellige dele af formen (cauda / sirma, piedes, diesis / volta, versus).
Det er vigtigt, at Dante ikke begrænser sig til teoretiske skemaer, men giver mange eksempler fra litteraturen. De mest betydningsfulde digtere, der skrev på den vulgære dialekt, kalder Dante respektfuldt "veltalenhedslærere" ( lat. eloquentes doctores ). Provencalske troubadourer Arnaut Daniel ( lat. Arnaldus Danielis ), Bertrand de Born ( lat. Bertramus de Bornio ) og Giraut de Bornel ( lat. Gerardus Bornellus ) er blandt dem. Af italienerne citerer Dante oftest Chino da Pistoia og "hans ven" (hvilket betyder Dante selv). Også citeret er de italienske digtere fra det 13. århundrede Guido Cavalcanti og Guido Gvinicelli , troubadourerne Aymeric de Belenois ( lat. Namericus de Belnui ), Folket of Marseille ( lat. Folquetus de Marsilia ) og Aymeric de Peguillan ( fr. Name ric . Peculiano ), trouveuren Thibault Champagne ( lat. Rex Navarre ) og andre [3]
Dantes afhandling er et tidligt bevis på den videnskabelige debat om betydningen af italiensk som skriftsprog. Da den ikke er fuldstændig pålidelig ud fra sproglige forudsætninger, repræsenterer den utvivlsomt et værdifuldt monument for videnskab, der afspejler digterens nutidige syn på forholdet mellem latin og de fremvoksende romanske sprog. Særligt værdifuldt er erklæringen om behovet for et enkelt "ideelt" litterært sprog for hele Italien, af forfatteren udpeget som Lat. vulgare illustre (I, 14; I, 18; II, 1 et passim). Afhandlingen "Om folketalenhed" ligger i ånden tæt på en anden (også ufærdig) Dante-afhandling " Fæst ", hvor forfatteren havde til hensigt ved at analysere specifikke poetiske værker skrevet på italiensk at præsentere læseren for den vulgære illustre i al dens pragt. [4] .
| Dante Alighieri | ||
|---|---|---|
| Kompositioner på latin | ||
| Essays på italiensk | ||
| Den guddommelige komedie |
| |
| Karakterer og steder i den guddommelige komedie |
| |
| Bøger, artikler, koncepter |
| |
| Mennesker i Dantes liv | ||
| Dante i kultur, hukommelse |
| |
| ||