Kölner kongekrønike ( lat. Chronica regia Coloniensis , tysk Die Kölner Königschronik ) er et omfattende historisk værk skrevet på latin i det 12. - 13. århundrede . Adskillige manuskripter har overlevet den dag i dag med nogle afvigelser i teksterne.
Krøniken indeholder en generel historie om Tyskland , talrige oplysninger om andre landes historie, beskrivelser af korstogene og kampen mod kætterier, samt historier om forskellige mirakuløse begivenheder. Hovedkrøniken dækker historiens periode fra 689 til 1175 . Krøniken har seks fortsættelser, der bringer beretningen om begivenhederne frem til 1314, herunder Martin Polaks krønike (1278).
I et af manuskripterne står der i forordet til krøniken, at den er udarbejdet af en dommer fra Neuss. Udgiverne og oversætterne af krøniken til tysk mente, at en vis kanon fra Köln var kompilatoren af den originale version . Men i 1997 slog M. Groten fast, at krøniken stammer fra Siegburg-klosteret [1] .
Kölnerkrøniken indeholder breve, rapporter, traktater og materialer fra andre kronikker. Den indledende del af krøniken er næsten udelukkende helliget Kølns historie og dets bispesæde, og først fra 1106 vedrører fremstillingen hele Tysklands og dets kejsers historie. Begivenhederne under kejser Frederik I Barbarossas regeringstid , erobringen af Konstantinopel under det fjerde korstog og belejringen af Damietta under det femte korstog er beskrevet mest detaljeret . De omstændigheder, der førte til nedlæggelsen af Kölnerdomen i 1248 , er angivet .
Teksten, der er sammensat af flere bevarede manuskripter, blev udgivet i 1861 af K. Pertz i serien "Historiske monumenter i Tyskland" , på grundlag af hvilken K. Platner oversatte krøniken til tysk . I 1896 udgav W. Wattenbach en revideret og udvidet udgave.
Kölnerkrønike om berømte historiske begivenheder.
Samme år rystede turtelduens stemme, lidelsens og ulykkens stemme, Kristi land til verdens grænser med et nyt trist rygte: Jerusalems hellige land, helliget ved Herrens fødder. til vor frelse, blev kastet for at besmitte hedningene, det helbredende kors blev grebet af de vantro, og blandt det kristne folk var der massakre.
Da de, på vej videre, kom til bredden af en flod (10. juni), gik kejseren ophidset efter en lang indsats, næsten mod alles vilje, ind i floden for at køle af. Og snart, på befaling af den, der tog lederens sjæl, fandt kejseren sin død i denne strøm. Vi var så overraskede over dette, for den flod var ikke særlig dyb, og de fleste bekræftede, at den kunne vades. Kun Gud, hvis mægtige hånd ingen kan undslippe, og som alle, som bærer kloden er underlagt, gjorde, som han ville. Den uforanderlige og urokkelige dom afsagt af hans testamente er naturligvis retfærdig, men, hvis jeg må sige det, hensynsløs i betragtning af den hellige kirkes tilstand og den lange ruin af det forjættede land. På dette sted, med sådanne nyheder, der har bedrøvet os, svækkes vores stil, og talegaven går tabt, ude af stand til at beskrive mange pilgrimmes sorg og sorg ...
Ærkebiskop Conrad indkaldte de gejstlige prælater, landets adelige og hans præster, og mens en stor skare af mennesker lyttede til prædikanternes formaninger efter afslutningen af den festlige messe på dagen for den hellige jomfru Marias himmelfart, han lagde den første sten, og derefter, på grundlag af pavens og hans egen autoritet, såvel som af legatens og alle vikarbiskopperne i Kölnerkirken, meddelte han de troende et hidtil uhørt -afløser for dem, der bidrager eller sender deres bidrag til opførelsen af kirken. Det var fra dette tidspunkt, at byggeriet af den nye St. Peter-kirke, Kölnerdomen, af utrolig højde og længde, begyndte med store omkostninger.