Tao Klarjeti

historisk tilstand
Tao Klarjeet Fyrstendømmet [a]
last. ქართველთა სამეფო
813  - 1008
Kapital Artanuji
Oltisi
Sprog) georgisk , armensk [1] , Chan , græsk
Officielle sprog georgisk
Religion Kristendom ( georgisk ortodokse kirke )
Firkant OKAY. 21.000 km² [2] (ekskl. byzantinsk Armenien )
Regeringsform Feudalt monarki
Dynasti Bagrationer
Kontinuitet
←  Kartli eraisme
Kongeriget Georgien  →
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Tao-Klardzhet Fyrstendømmet [ a ]  ( georgisk ქართველთა სამეფო ; græsk Ἰβηρία [ b ] ; Arm  . [ Վ b ] 4 ca. i Artanuji . Den eksisterede mellem det 9. og 11. århundrede.

Det blev dannet som et resultat af den arabiske invasion af Georgien, da Ashot I Kuropalat fra Bagration -dynastiet blev tvunget til at flytte fra den centrale til den sydvestlige del af Georgien, på grænsen til Det Byzantinske Rige , hvor han snart dannede en højborg mod de arabiske angribere. Adarnase IV formåede endelig at genoprette det georgiske monarki i 888 [9] [10] [11] [12] , som var blevet afskaffet siden 580'erne [13] . Bagrationerne forblev dog opdelt i flere grene og kæmpede om overherredømmet i de georgiske lande [14] . Tao-Klarjeti blev især styrket i det 10. århundrede under David III Kuropalate [15] , som var en af ​​initiativtagerne til foreningen af ​​Georgien . De vigtigste rivaler på denne vej var de abkhasiske konger [16] [14] , men den dynastiske union og paladskuppet i 978 sikrede den abkhasiske trone til fordel for Bagrat III , den legitime arving efter David Kurapalat, som i 1008 arvede Kartli fra hans far Gurgen og forenede kronerne Abkhasien og Kartli og dannede derved et enkelt georgisk kongedømme [17] [18] [19] [20] [21] .

Efter David III's død i 1000-tallet. hans besiddelser i Tao og den vigtigste del af de georgiske bagratiders dynastiske besiddelser blev taget væk af det byzantinske imperium , som dannede det iverske tema på de erhvervede områder , hvilket efterfølgende forårsagede en række konflikter mellem Georgien og Byzans [22] .

Titel

Under navnet på fyrstedømmet " Tao-Klarjeti " eller " Kartvelske rige " i georgisk historieskrivning, menes de georgiske bagraditters besiddelser i det sydvestlige Georgien [23] . Udtrykket er baseret på navnene på de to vigtigste provinser i regionen - Tao og Klarjeti [24] .

Baggrund

I det 7. århundrede faldt Georgien under arabernes styre . I løbet af de efterfølgende undertrykkelser blev nogle adelige familier ødelagt, andre rejste sig og styrkede deres position [25] . Den mest indflydelsesrige aristokratiske familie var bagratiderne [26] , som kom til magten i Georgien i det 8. århundrede, omkring to hundrede år efter, at perserne afskaffede det tidligere georgiske monarki ledet af Chosroiderne , og et århundrede efter den arabiske invasion af Kaukasus [27] . De stammede fra Speri [28] [29] , grænseområdet mellem Armenien og Georgien [30] , hvis forgreninger var i både Armenien og Iberien [31] [32] . Selvom de georgiske bagratider fandt på en legende, der sporede deres klan til de bibelske konger David og Salomon [26] , var de efterkommere af en flygtende armensk prins, var i familie med de indflydelsesrige familier i Iberia [33] . Mellem 786 og 813 arvede de ejendelene fra deres uddøde Guaramid- fætre i det sydvestlige Iberia, hvor de skabte et fyrstedømme på grænsen til det byzantinske imperium , som omfattede Klarjeti , Javakheti og Tao [34] [25] . På baggrund af borgerlig uro og separatistisk stemning blandt vasallerne blev de arabiske kaliffer fra det abbasidiske dynasti tvunget til at søge allierede blandt de lokale eliter. I 813 tillod de prins Ashot I at genoplive Kartli erismtavar [34] i landene kontrolleret af Guaramiderne . Denne begivenhed markerede begyndelsen på de georgiske bagratiders tusindårige regeringstid [11] . Den byzantinske kejser tildelte til gengæld Ashot titlen curopalate [34] [35] [32] . Under lignende omstændigheder, i 806, blev den armenske stat genskabt med bagratiderne i spidsen [34] [25] .

Historie

Dannelse af fyrstedømmet

Mellem det 8. og 9. århundrede opstod forskellige feudale stater på Georgiens territorium, som begyndte at kæmpe for hegemoni i regionen. På trods af genoprettelsen af ​​Fyrstendømmet Kartli , centreret om Uplistsikhe [36] i 813, forblev det østlige Georgien delt mellem rivaliserende magter [37] . Grigol, prinsen af ​​Kakheti , i håb om at regere hele Georgien [38] , med støtte fra tsanarerne og Emiren af ​​Tbilisi , begyndte en aktiv ekspansion og invaderede Indre Kartli ( Shida Kartli ) [39] . I alliance med sin svigersøn , kongen af ​​Abkhasien, flyttede Ashot I en hær mod Kakhetia og dets allierede og var i stand til at besejre modstandere og udvidede dens grænser til Ksani -floden [39] . I 818 modsatte Ashot emiren af ​​Tbilisi, som havde skilt sig fra kalifatet, og fik kaliffen til at anerkende ham som Kartlis erismtavar og støtte ham mod kakhetianerne [40] . Snart ændrede omstændighederne sig, herskeren af ​​Arminia  - Khalid ibn Yazid genvandt kontrollen over det østlige Georgien [40] : Emiren af ​​Tbilisi blev tilgivet, tsanarerne blev straffet hårdt, og araberne, noget stærkere, forsøgte igen at tage kontrol af Kartli [41] . Undslippe araberne, ca. 820-823 [36] den sidste erismtavar af Kartli Ashot I forlod det centrale Georgien og slog sig ned i det sydvestlige Georgien, i Klarjeti med sin familie og tilhængere [42] [41] [29] . Byen Artanuji [43] [42] [41] [32] [29] blev bolig for Ashot I. Ashot I forenede under hans styre det meste af det historiske Sydvestlige Georgien og lagde efterfølgende grundlaget for en ny feudalstat, som spillede en enestående rolle i Georgiens liv [36] [41] . Han patroniserede det klosterliv, der blev startet af den fremragende georgiske præst Gregory af Khandzti [44] [42] . Fra Det Byzantinske Rige modtog Ashot I titlen " kurapalata " [32] [29] , hvilket faktisk var en anerkendelse af hans magt [29] [36] . Ashot brugte sine byzantinske forbindelser ikke kun i kampen mod araberne, men også til at styrke sin magt i Tao-Klarjeti. Til gengæld så kejseren i Tao-Klarjeti ikke kun en allieret i kampen mod araberne, men også et redskab til at genoprette Byzans tidligere indflydelse i Georgien [32] . Ashot blev dræbt i 826, mens han samlede en hær mod araberne [45] [36] .

Efter mordet på Ashot blev hans familie opdelt i tre grene:

Dynastiske stridigheder

I 829-830 beordrede kalifatet herskeren af ​​Arminia  , Khalid ibn Yazid , at invadere det østlige Georgien for at underlægge sig Tbilisi-emiratet [46] . I samme felttog tog den arabiske kommandant Indre Kartli fra Bagrat I Kuropalat [46] , som erstattede Ashot som en Kartli Kuropalate [40] og betragtes som grundlæggeren af ​​linjen eller huset i Kartli-Iberia [47] . Denne udvikling af begivenheder tvang Bagrat til at genoverveje sin politiske orientering til fordel for kalifatet [46] . Til gengæld for hjælp mod Tbilisi Emir - Sahak  - overgav Muhammad Khalid Indre Kartli til Bagrat i 842 [46] og blev anerkendt som Kartlis erismtavar [48] .

Ændringen i Bagrats politiske kurs forårsagede en splittelse blandt Bagratiderne [46] . Bagrat blev modarbejdet af sin yngre bror Guaram Mampali , hvilket især var udtalt i midten af ​​det 10. århundrede, under forværringen af ​​konflikten mellem kalifatet og Tbilisi-emiratet [46] . Emiren af ​​Tbilisi forsøgte at bryde væk fra Bagdad og holdt op med at hylde. Som svar sendte abbasiderne en straffeekspedition ledet af Ghulam Bug al-Kabir (853) [49] . Bug al-Kabir blev modarbejdet af Guaram Mampali, prinsen af ​​Armenien Smbat Bagratuni, det kakhetiske fyrstedømme og det abkhasiske rige [46] . I dette felttog erobrede den arabiske hær, med støtte fra Bagrat I [36] , Tbilisi , brændte den ned til jorden og halshuggede den oprørske emir [49] . Efter erobringen af ​​Tbilisi sendte Buga Zirak for at bekæmpe den abkhasiske konge. Den besejrede konge af Abkhaz trak sig tilbage, og det var på dette tidspunkt, at Zirak fangede Constanti-Kahu [42] .

I 60'erne af det 9. århundrede besatte George I , kongen af ​​Abkhasien, indre Kartli. Det abkhasiske kongerige [42] opnåede gradvist fordele i kampen for hegemoni i forhold til Kartli , således blev de abkhasiske konger Tao-Klarjetis vigtigste rivaler [32] . I samme periode blev Tbilisi-emirerne endelig til uafhængige herskere af territoriet inden for grænserne af Nedre Kartli [50] . I anden halvdel af det 9. århundrede var den arabiske dominans i Kaukasus svækket betydeligt, og de udviklende bufferstater i Georgien og Armenien blev efterhånden et stærkt bolværk mod byzantinske indgreb [49] .

I 870'erne blev modsætningerne mellem husene Guaram Mampali og Bagrat, fremprovokeret af Liparit Bagvashi  , en prins fordrevet fra Abkhasien [51] , som slog sig ned i Trialeti , i Guarams besiddelse, ekstremt forværret, hvor han byggede citadellet af Kldekari og kort efter 876 etablerede eristavidom under overherredømmet af hans nevø Guarama - David I [52] . På grund af dette kunne Davids fætter Nasr , Guarams legitime arving, ikke tilgive en sådan fornærmelse og skade på hans feudale interesser; i 881 dræbte Nasra sin fætter [53] . Bagrats sønner, Liparit og deres allierede begyndte at hævne David, fordrev Nasr fra landet og beslaglagde sidstnævntes besiddelser [54] . Herefter blev han tvunget til at flygte til Byzans, hvorfra han flyttede til Abkhasien. Kongen af ​​Abkhasien , Bagrat I , som var Nasrs svoger, modtog hjælp fra Byzans og invaderede de georgiske bagratiders besiddelser. Den officielle årsag til krigen var Nasras hjælp. I et forsøg på at balancere den byzantinske indflydelse i Kaukasus, greb Ashot I , kongen af ​​Armenien, ind i konflikten og støttede David I- Adarnases søn . Bagratidernes dynastiske fjendskab udviklede sig således gradvist til en regional konflikt. Det lykkedes Nasra at fange Samtskhe , men til sidst blev han besejret [10] [55] .

Genoprettelse af riget

Da Adarnase stadig var mindreårig, udnævnte den byzantinske kejser - i overensstemmelse med adskillelsespolitikken - ikke Adarnase, men hans fætter Gurgen I , prins af øvre Tao, som curopalate. Da Adarnase ikke var kuropalat og havde Armeniens eksempel foran sig, genoprettede Adarnase i 888 det georgiske kongerige [56] og overtog titlen " konge af kartvels " (georgiernes konge) [12] [44] [42] [ 32] . Denne handling betød proklamationen af ​​politisk uafhængighed og var rettet mod Byzans aggressive aspirationer, og for det andet forsvarede huset Bagrationi sin eksklusive ret til at eje Kartli og undertrykte mulige krav fra georgiske og udenlandske rivaler til disse lande [32] .

Forholdet mellem Adarnase og Gurgen blev anspændt, hvilket senere eskalerede til åben krig. Gurgen blev dødeligt såret og taget til fange af Adarnase og hans allierede Bagrat I , Prins af Klarjeti i 891. Den byzantinske regering tilpassede sig omstændighederne og anerkendte efter Gurgens død i 891 Adarnase som et kuropalat. [10] Adarnase fortsatte sin alliance med Ashot I, konge af Armenien, som fortsatte ind i Ashots efterfølger, Smbat I , som Adarnase hjalp med at vinde kronen i en dynastisk kamp i 890. Til gengæld anerkendte Smbat Adarnases kongelige status og kronede ham personligt i 899 [37] .

I begyndelsen af ​​det 10. århundrede drog Konstantin III , kongen af ​​Abkhasien, på et felttog til Kartli og udnævnte sin eristav der. Siden dengang har Indre Kartli været i hænderne på de abkhasiske konger i lang tid [42] . I 904 kæmpede de allierede sammen mod Konstantin III, deres fælles slægtning, som konkurrerede med Adarnase om hegemoni i Indre Kartli og med Smbat i Nedre Kartli. Adarnase fangede Konstantin og overgav ham til Smbat. Men sidstnævnte forsøgte at balancere Adarnases voksende magt [37]  og for at undgå den "abkhaz-kartvelske" konsolidering, befriede hans fange. Der blev indgået en fredsaftale mellem kongen af ​​Armenien og Konstantin III, ifølge hvilken kongen af ​​abkhasierne genvandt "Uplistsikhe og hele Kartli". Denne aftale blev beseglet af et dynastisk ægteskab [57] . Dette træk vendte Adarnase mod Smbat, og den efterfølgende splid og fjendskab svækkede begge monarker: i 904 blev Adarnase frataget det indre Kartli, mens Smbat blev besejret og tortureret til døde af Yusuf ibn Abu-s-Sajid , Aserbajdsjans hersker i 914 år.

Kort efter, mellem 908 og 914 , invaderede Yusuf ibn Abu-s-Saj, på vegne af kalifatet , Georgien fra Armenien. Han gik gennem Tbilisi-emiratet til Kakheti , hvorfra han flyttede til Kartli, som dengang var under kontrol af Konstantin III, konge af Abkhasien: sidstnævnte ødelagde Uplistsikhe- citadellet [58] , hvorefter Yusuf invaderede Samtskhe og Javakhetia . Ude af stand til at erobre Tmogvi fæstningen , belejrede emiren Kveli , som dengang var i Prins Gurgen II 's besiddelse . Kweli-fæstningen holdt stand i 28 dage: den unge kommandant Gobron gjorde hård modstand, men til sidst blev han martyrdød i hænderne på Yusuf [59] . Invasionerne af Yusuf ibn Abu-s-Sajid forårsagede store skader på landet, men han var ude af stand til at genoprette arabisk beskatning og hegemoni, som det var tilfældet med Buge i 853 [58] . Ikke desto mindre kom arabernes dominans i Georgien til ophør [42] [36] . Det var i denne periode, at det byzantinske imperium intensiverede den diplomatiske aktivitet i georgisk og armensk retning [57] . Adarnases lederskab blev for alvor testet efter 918, da Gurgen II [57] , prinsen af ​​øvre Tao, begyndte at vinde styrke.

Efter Adarnases død blev hans ejendele delt mellem hans sønner:

I modsætning til sin far bar kong David II ikke den byzantinske titel curopalate , som blev givet videre til Ashot II [60] . David havde kun titlen Master , som han delte med sin slægtning Gurgen II, Prince of Upper Tao. Efter David II's død i 937 overgik Tao-Klarjeti og kravene til Kartli til hans bror Sumbat I [10] , som i det sidste år af sit liv blev en kuropaler, da Ashot II døde i 954 [60] . I 958 arvede søn af Sumbat I Kuropalate, Bagrat II , sin fars titler (undtagen Kuropalate) og regerede kun Nedre Tao. Titlen som curopalate gik til David III [60] , fætter til Bagrat II. Bagrat viste sig ofte som en medarbejder hos David III, den mest indflydelsesrige blandt bagratiderne på den tid. Bagrat II indgik også en alliance med abkhasierne, og hans søn blev gift med Gurandukht , datter af den abkhasiske kong George II .

Revival

Efter en kort periode med feudal opsplitning nåede kongeriget i midten af ​​det 10. århundrede højdepunktet af sin magt under kuropalatet David III , som ydede en vigtig tjeneste for den byzantinske kejser Basil II under den store opstand i Vardas Skleros i 979 [ 32] . David styrkede den kejserlige general og hans gamle ven, Vardas Phokas , med 12.000 tropper under kommando af Tornikios [60] . Som en belønning modtog David for livet et stort stykke land i det byzantinske Armenien [61] der strækker sig fra Tao til Van-søen , inklusive byen Theodosiopolis . En anden belønning for Davids loyalitet var tildelingen af ​​kejserlige midler til grundlæggelsen af ​​et georgisk kloster på Athos . Den armenske historiker Stepanos Taronsky om David [32] :

Den store kuropale David overgik alle vor tids suveræner med sin medfølelse og fredfyldthed. David etablerede fred og god moral i alle østlige lande, især i Armenien og Georgien. Han satte en stopper for de uophørlige krige og besejrede alle de folk, der levede omkring

Med en fast intention om at forene alle georgiske lande [44] , med støtte fra John Marushisdze [32] , gjorde David omkring 975 Bagrat III [62] [63] [64]  til den fremtidige konge af det forenede Georgien , som David indsat som sin arving som hersker i Kartli [63] [44] (siden 975), og derefter kongen af ​​Abkhasien [44] [65] (siden 978) og hjalp Bagrats far - Gurgen , med at blive konge af Kartli-Iberia efter Bagrat II's død i 994 år.

Relationer til Byzantium

Under det makedonske dynastis regeringstid , og især i første halvdel af det 10. århundrede - Leo VI , Romanus Lekapenos og Constantine VII Porphyrogenitus  - ekspanderede byzantinerne mod øst og underkuede forskellige arabiske emirater. I disse felttog bad de byzantinske kejsere om hjælp fra ibererne (georgierne), som, med ære af dygtige krigere, bidrog til militære felttog og besatte nabofæstninger [66] . Konstantin VII Porphyrogenitus i sit værk " On the Management of the Empire ", der beskriver de lande og folk, der grænser op til imperiet, fremhæver Chersonesus , fyrstedømmerne Armenien og Iberien blandt vasallerne, orienteret i deres politik til Byzans interesser , men absolut ukontrolleret i interne anliggender [67] . Forholdet til imperiet gik ikke ud over rammerne for en slags "union af ældre og yngre kongeriger", som ikke det mindste forhindrede georgiske politiske formationer i at føre en ret selvstændig politik, som ofte var i modstrid med Byzans interesser i øst. [57] .

De første stridigheder med Byzans opstod, da byzantinerne forsøgte at erobre byen Artanuji omkring 920 , dette trak ikke kun kejseren ind i en strid mellem Ashot Kiskasi og hans svigersøn Gurgen , men forenede også Gurgen med sine fætre. Kejseren blev tvunget til at trække sig tilbage, fordi iberierne truede med at bryde alliancen og alliere sig med araberne [66] [68] .

En anden strid med Byzans opstod på grund af Theodosiopolis [66] . Ibererne nægtede at hjælpe byzantinerne, fordi de havde venskabelige forbindelser med indbyggerne i Theodosipolis, og også fordi de ikke ønskede at udvide den byzantinske indflydelse [66] . Selvom Theodosiopolis var i sfæren af ​​byzantinske interesser, var Romanos Lekapenos og Konstantin VII tilsyneladende klar til at tillade bagratiderne, i dette tilfælde Ashot II , at tage det i besiddelse [68] . Konstantin udstedte endda en chrisovul , hvor han gav Ashot ret til at eje "alle hagarernes steder ( græsk Ἀγαρηνοί )", som han og hans nevø kunne underkue med deres egne styrker [68] . I 949 lykkedes det byzantinerne at erobre byen og etablere en grænselinje til Iberia langs Araks [68] . I anden halvdel af X århundrede. i det byzantinske rige "var alle de vigtigste militære stillinger besat af armeniere og georgiere" [32] . Efter arabernes svækkelse og udvidelsen af ​​rigets grænser mod øst, var byzantinerne ikke længere tilfredse med styrkelsen af ​​de georgiske kongeriger og fyrstendømmer [42] [32] . Tao-Klarjetias manglende styrke til at imødegå byzantinerne blev kompenseret af den ideologiske, politiske og kulturelle hjælp fra foreningen af ​​georgiske lande til et enkelt kongerige [69] .

En anden konflikt med Byzans opstod under Varda Fokis opstande (989), hvor David III Kuropalat deltog på siden af ​​dem, der gjorde oprør mod kejser Basil II (976-1025) [70] . Kejser Vasilij II bad om hjælp fra prins Vladimir af Kiev og lovede at give ham sin søster Anna som hustru [42] . Selvom David var til stor hjælp for Basil i kampen mod en anden oprører Barda Skleros (979), et årti senere, tvunget til lydighed, testamenterede den barnløse David III i 990 sine ejendele til Byzans [70] . Ifølge V. Vasilevsky blev georgierne i Varda Foki besejret af det nyoprettede russiske korps , som erstattede georgierne i den byzantinske hær [71] . Basil II erklærede sig selv for Davids arving, men fra georgisk synspunkt kunne byzantinerne ikke retfærdiggøre krav på Davids oprindelige besiddelser. Under alle omstændigheder betragtede Byzans Tao-Klarjeti som en integreret del af dets østlige forsvar, som også kunne tjene som et springbræt for byzantinske angreb på Armenien og for at begrænse det stigende kongerige Georgien [72] . Efter Davids død (1000) mødtes Vasily II personligt med Bagrat og hans far Gurgen II og nåede til enighed om deling af Tao: dens sydlige del blev senere en del af Iveria-temaet , mens den nordlige del gik til Bagrat III [ 70] . Kejser Vasilij II måtte anerkende kartli-kongernes arvelige rettigheder i Tao-Klarjeti, som følge heraf blev Bagrat III til Kuropalat [73] . Som et resultat flyttede Georgiens politiske centrum mod nord, ligesom det meste af den georgiske adel gjorde [74] .

Dannelse af et samlet georgisk kongerige

I begyndelsen af ​​980'erne blev Bagrat III den nominelle konge af det forenede Georgien, men faktisk i 1008 [75] . I 1008, efter Gurgens fars død  , blev Bagrat III den første hersker over det forenede georgiske kongerige [17] [18] [19] [20] [21] . Kutaisi blev hovedstaden i det forenede georgiske monarki . Bagrats regeringstid, den vigtigste periode i Georgiens historie, førte til den endelige sejr for de georgiske bagratider i den århundreder gamle kamp om magten. I et forsøg på at skabe et mere stabilt og centraliseret monarki eliminerede eller i det mindste reducerede Bagrat de dynastiske fyrsters autonomi. I hans øjne kom den mest sandsynlige indre fare fra linjen af ​​Klarjetin Bagratider. Selvom sidstnævnte ser ud til at have anerkendt Bagrats suverænitet, blev de ved med at blive kaldt konger og suveræner af Klarjeti. For at sikre arven for sin søn, George I , lokkede Bagrat sine fætre, Sumbat og Gurgen  , under påskud af et forsonende møde, til Panaskerti Slot og smed dem i fængsel i 1011. Deres børn - Bagrat , søn af Sumbat, og Demeter , søn af Gurgen, flygtede til Konstantinopel .

Territorium

Ifølge K. Tumanov blev Tao, som dengang tilhørte Mamikonyan- familien , opdelt i to dele efter 772. Øvre Tao blev erhvervet af Bagratiderne; Den nederste gik sammen med Asispori til Guardides [76] .

Efter 772 erobrede de iberiske bagratider regionerne Artaani og Erusheti [77] . K. Tumanov skriver: “ Adarnase , søn af Vasak, den yngre bror til Smbat VII, flyttede til Iberia efter 772. Der erhvervede han landene Erusheti og Artani (Ardahan), og ved århundredeskiftet arvede han Guaramid-staten, som omfattede Klarjeti, Javakheti og det nordlige Taik, eller Tao, som tidligere var taget fra Mamikonyanerne . Det faktum, at Adarnase ankom til Georgien, at han bad om et lan fra kong Archil og blev hans vasal, viser, at han blev fordrevet fra Tao af andre bagratider eller muligvis af prins Mamikonian [78] ; men efter at være blevet en slægtning til det georgiske kongehus, blev hans position så styrket, at han var i stand til at returnere sine ejendele i Chorokh-dalen og bane vejen for sin søn Ashot I til magten i Georgien [78] . Mellem omkring 786-807 arvede de iberiske bagratider guaramidernes fyrstedømme [79] , som omfattede Klarjeti, Javakheti og Tao [77] . Som et resultat, cirka mellem 786-807: Nedre Tao, sammen med Arseatspor (georgiske Asispori) i Øvre Tao, overgik til de iberiske Bagratider. Hele Tao blev endelig forenet i 813. Fra det tidspunkt flyttede Tao fra den armenske politiske sfære til den georgiske [80] .

Først omfattede fyrstedømmet Klarjeti , Shavsheti , Adchara langs floderne Chorokh- Speri (Ispir) og selve Tao langs det øvre løb af floderne Kur- Kola , Artaani , Samtskhe og Javakheti [81] . Fyrstendømmets grænser strakte sig ikke kun til hele Chorokh-dalen, men også til det østlige Georgien ( Shida Kartli ), hvor dominansen også blev bestridt af emiren af ​​Tiflis og herskeren af ​​Kakhetia [82] .

I 952 skrev den byzantinske kejser Constantine Porphyrogenitus i sit værk " On the Administration of the Empire ", at grænsen mellem Byzantium og Tao-Klarjeti gik langs Araks-floden [68] [83] (fra omkring 949).

Ifølge historiske kilder overførte Byzans en række regioner til David III Kuropalate for hjælpen til at undertrykke Vardas Skleros oprør. Ifølge Stepanos Taronetsi inkluderede de Khaltoy Arich, "med (hans) klisura", Chormayri, Karin, Basean og fæstningerne Sevuk i Mardali, Khark og Apakhunik [84] [85] . V. Stepanenko og K. Yuzbashyan mener, at David i virkeligheden kun modtog Karin-Theodosiopolis , da Basean allerede var en del af Tao, Khaltoy Harich og Chormayri var angiveligt under Davids overherredømme, og Khark og Apakhunik tilhørte Mervaniderne [86] , de skulle stadig genfanges (hvilket skete i 992-993) [85] . S. Rapp og R. Edwards argumenterer tværtimod for, at Khark og Apahunik allerede de facto var under Davids kontrol [87] [88] . Mellem 990 og 991 tog David Manzikert i besiddelse [85] . I 997-998 belejrede Davids tropper uden held Khlat [85] .

Befolkning

Samfundet

I fyrstedømmet eksisterede både frie producenter og private ejere, forenet i landlige samfund, og slavegjorte producenter - glekhs (bønder) sideløbende [23] . I samme periode, i forbindelse med udviklingen af ​​storstilet feudal jordbesiddelse, blev processen med dannelsen af ​​den feudale klasse - Aznauri  - afsluttet i begyndelsen af ​​det 10. århundrede, og frie producenter blev gjort til slaver [23] [15 ] . Aznaurer inkluderer - didebuli , endnu ikke udskilt som en separat klasse og kaldet - didebuli aznauri (" ædle aznaurer") [23] . Under aznaurerne er personligt frie msakhurni (tjenestemænd), som er i tjeneste for kongen eller adelige aznaur. På tidspunktet for styrkelsen af ​​de feudale forhold var aznaurerne en af ​​komponenterne i det socialt dominerende lag [23] [89] . Kirkemyndigheder og præster havde en enorm autoritet, som man måtte regne med. De stræbte efter uafhængighed fra sekulær magt og forsøgte endda at overgå den, idet de forsøgte at tage kontrollen over landet i deres egne hænder [23] . Kirken forenede territorier og modvirkede faktoren fragmentering og omgruppering af lande under forskellige politiske lederes styre [90] . Klostre blev rige gennem donationer. De var en del af det feudale system i den forstand, at de kunne have deres egne livegne [91] . Den nationale samling, udført af bagrationerne, blev støttet af kirken, småadelen og den voksende købmandsklasse [17] .

Demografi

Ifølge S. Rapp var Tao-Klarjeti beboet af georgiere , armeniere og i mindre grad grækere [92] . Yana Chekhanovets anser befolkningen i Tao-Klarjeti for at være blandet armensk-georgisk [93] .

På tærsklen til oprettelsen af ​​fyrstedømmet boede armeniere hovedsageligt i Tao , især i den sydlige del af regionen, hvor de var flertallet, mens den nordlige del hovedsageligt var georgisk [94] . Ifølge Alison Wakka har Tao traditionelt været en etnisk blandet region [95] . Som Krzysztof Stopka påpeger, var størstedelen af ​​befolkningen i Tao, som forlod Armenien til Georgien i det 8. århundrede [1] , armeniere . Ifølge V. Stepanenko var befolkningen i Tao i æraen med de arabiske erobringer overvejende armensk. Arabiske invasioner førte imidlertid til storstilet ruin og ødelæggelse af regionen [82] . I det 9. århundrede begynder tilstrømningen af ​​den georgiske befolkning, Taik bliver gradvist til Tao [97] . Som følge heraf ændrede Taos demografi ifølge V. Stepanenko sig til fordel for georgierne, som i slutningen af ​​det 10. århundrede allerede var i flertal, men der forblev også en mærkbar armensk befolkning [98] . Som " Oxford Dictionary of Byzantium " bemærker, er genbosættelsen af ​​georgiere i Tao i det 9. århundrede beskrevet i "The Life of Gregory Khandzteli " [99] . Ifølge S. Rapp, efter arabernes erobring af det østlige Georgien og dets hovedstad Tbilisi, migrerede et betydeligt antal kartvelianere mod sydvest til Tao-Klarjeti [100] . S. Rapp bemærker, at som et resultat af denne besættelse forlod måske tusindvis af repræsentanter for den sekulære og religiøse elite regionen: "i løbet af de næste to århundreder blev Kartli i eksil skabt, som jeg kalder neo-Kartli" [101] . I. Dorfman-Lazarev præciserer, at genbosættelsen oprindeligt fandt sted i området nord for Tao, hvor den georgiske befolkning dominerede, og efterfølgende flyttede migrationen mod syd og sydvest, til området, hvor der boede overvejende armeniere [102] .

Nogle af armenierne i Tao-Klarjeti var religiøst kalcedonitter , nogle var monofysitter [1] . Efter at være blevet revet væk fra Armenien, spredte det "georgiske" chalcedonske dogme sig blandt de lokale armeniere i Tao . Selvom de "omvendte" fortsatte med at bruge det armenske sprog som sprog for deres liturgi, var de underlagt den kirkelige autoritet hos katolikkerne i Georgien og betragtede deres landsmænd, der ikke forlod den nationale jurisdiktion, som " monofystiske kættere " . N. Aleksidze bemærker, at de tilbageværende etniske armeniere, men efter at have forladt nationalkirkens jurisdiktion, fik denne befolkning en særlig identitet, som i moderne studier karakteriseres som armensk-kalkedonsk [103] . Sidstnævnte udførte oversættelser af hagiografiske værker fra armensk til georgisk. Denne litterære aktivitet var rettet mod de armenske samfund i Tao, som ifølge G. Cheishvili næsten havde mistet deres identitet på det tidspunkt [104] . Nogle georgiske manuskripter indeholder også armenske ord og udtryk. Ifølge V. Stepanenko, "Alt dette er bevis på den tosprogethed, der uundgåeligt måtte dannes i Tao som et resultat af dets georgiske kolonisering." [105] . Georgisk manuskript fra det 10. århundrede, indeholder prøver af regionens armenske dialekt [106] . Anna Elizabeth Redgate, med henvisning til den russiske historiker Arutyunova-Fidanyan , bemærker, at de chalcedonske armeniere undgik at fusionere eller identificere sig med deres georgiske og græske medreligionister [107] . Middelalderlige byzantinske forfattere kaldte alle kalkedonitterne i Sydkaukasus, inklusive armenierne, "Ivers", [108] det vil sige georgiere.

Økonomi

I det VIII århundrede led fyrstedømmets område meget under den arabiske invasion og epidemier, som påvirkede befolkningsnedgangen og forårsagede forsvinden af ​​byer og landsbyer [23] . Efter dannelsen af ​​fyrstedømmet genoprettede Ashot byen Artanuji , som blev det vigtigste politiske centrum [23] . Små byer med tætte befolkninger eksisterede i Tao -regionen [91] . Uafhængighed fra de byzantinske og arabiske imperier gavnede staten i høj grad, da det betød, at der ikke var høje skatter [90] . Et særligt vigtigt resultat af befrielsen fra de to imperier var udviklingen af ​​Artanuja som en stor handelsby [29] [90] . Artanuji blev rig på grund af handel langs Den Store Silkevej , og blev til et stort handels- og håndværkscenter i Georgien [23] . En detaljeret beskrivelse af byen i det 10. århundrede blev efterladt af Constantine VII Porphyrogenitus i sit essay " On the Administration of the Empire ":

Artanuj fæstningen er meget stærk og har en stor bebyggelse og også en by. Og varer ankommer dertil fra alle landene i Trebizond, Iberien, Abkhasien, Armenien og Syrien. Og på disse varer får han tunge told. Artanuj land, dvs. Arzen er stor og frugtbar og er nøglen til Iberien, Abkhasien og meskhernes land

Handelen foregik hovedsageligt med Byzans og nabolande, især med Abkhasien , Armenien og andre muslimske lande i Mellemøsten. Byen lå på den vigtigste handelsrute, der førte fra Feodosiopol til Sortehavskysten [45] . Fra Sortehavet (nær Khopa) var der en handelsrute shol gennem Borchkha og Artvin til Ardahan, hvorfra den ene gren gik østpå til det østlige Georgien, som dengang hovedsagelig var i hænderne på araberne, og den anden til Kars og resten af Armenien [90] . Dyrkning af forskellige landbrugsafgrøder, der var i stand til at tilfredsstille behovene i nabolandene, bidrog til udviklingen af ​​intensiv udveksling [52] . Der er grund til at tro, at landet eksporterede brød og andre landbrugsprodukter - vin, frugter, husdyr, uld osv. [52] . Også i fyrstedømmet, især i Meskheti , blev kvægavl udviklet. På det tidspunkt blev byzantinske mønter cirkuleret i hele Fyrstendømmet [23] , de cirkulerede sammen med arabiske mønter præget i hele regionen efter den arabiske invasion [23] . Prægningen af ​​de lokale georgiske mønter blev restaureret af David [23] , hvilket indikerer statens økonomiske fremgang.

Kultur

"Hele Kartli anses for at være det land, hvor gudstjenesten udføres, og alle bønner udføres på georgisk , og curie [e] leyson udtales på græsk "

-  George Merchule [110] , X århundrede

Stephen Rapp bemærker, at kartvelianerne, blandt hvilke der var præster og repræsentanter for den kulturelle elite, der undslap forfølgelsen af ​​araberne, emigrerede mod sydvest, herunder til Tao Klarjeti. Efterfølgende blev disse områder et vigtigt center for udviklingen af ​​kartvelsk kultur og litteratur. I denne "nye Kartli" stødte de kartvelske bosættere på den overvejende armenske befolkning. Interaktionen og indbyrdes gennemtrængning af kulturer, sammen med stærk byzantinsk indflydelse, bidrog til den kulturelle fremgang. Disse processer banede vejen for den efterfølgende forening af georgiske lande under ledelse af "Kartvelized"-grenen af ​​Bagratid -huset [11] .

Religion

Fyrstedømmets vigtigste ideologiske søjle var kirken, som støttede den patriotiske bevægelse mod de arabiske erobrere. Denne bevægelse blev ledet af Gregor af Khandzti [111] som blev archimandrite af tolv klostre i Klarjeti [112] [82] . Nicholas Marr [113] karakteriserede disse klostre som en "klosterrepublik" ledet af Gregory af Khandztia [112] . Samtidige kaldte Gregor for "Kartvelianernes herlighed, lyset, der oplyser området" [45] . Systemet med klostre blev også kaldt "georgisk sinai " [114] . Konsolideringen af ​​den kartvelske kirke i Tao Klarjeti var af stor betydning. Det bidrog til foreningen af ​​forskellige georgiske folk og lande, forud for den politiske forening af Georgien af ​​bagratiderne i de tidlige år af det 11. århundrede. S. Rapp bemærker, at det var fra denne tid, man kan tale om et ægte georgisk kongerige og den georgiske kirke [115] .

Arkitektur

Hvis oprindeligt den gamle georgiske arkitektur på den ene side var tæt forbundet med Byzans , især med Syrien, og på den anden side med Iran , nu i det 9.-10. århundrede. den er allerede ved at blive karakteristisk [116] . Siden det 8. århundrede er klosterlivet blevet særligt udbredt i det sydlige Georgien [117] , hvor så store klostercentre som Opiza , Ishkhani , Oshki , Bana , Tskarostavi , Khandzta , Khakhuli , Shatberdi , Zarzma og andre blev grundlagt [75] [117 ] ] [118] [42] . Af særlig værdi er Oshki-templet fra det 10. århundrede, det første af de fire store katedraler (i øjeblikket beliggende i Tyrkiet). Den dag i dag repræsenterer disse kirker højdepunktet for den georgiske civilisation i det østlige Anatolien [74] .

Kunst og litteratur

I forskellige klostercentre opstod lokale scriptoria med deres egne traditioner. Takket være den kulturelle fremgang i fyrstedømmet dukkede der snart en strålende galakse af georgiske forfattere, videnskabsmænd, kunstnere, bogdekoratører, sten- og træskærere og chasere op. [119] . Blandt videnskabens og litteraturens figurer skiller sådanne repræsentanter for den georgiske kirke sig .andreogModrekiliMikael,MerchuleGeorge,KhandztiaafGregory:somud The Martyrdom of Michael (Gobron) " [42] , Salmer af Mikael Modrekili og andre Georgiske forfattere [42] er inkluderet i hans " Iadgari " [118] . Af de bibelske bøger kopieret i Tao-Klarjeti er kodekser bevaret: " Oshk codex " (978) - den første komplette oversættelse af Bibelen til georgisk , Salmernes Bog og adskillige fire evangelier [118] . I samme periode blev " The Conversion of Georgia " og "The Life of St. Nina " skrevet [120] . I det 9. århundrede antager det georgiske bogstav " nuskhuri " (lineær kirke) en fuldstændig formaliseret form. I det 10. århundrede var der en tendens til at skifte fra "nuskhuri" til " mkhedruli " (civil skrift) [42] .

Sammen med udviklingen af ​​original kreativitet blev værker fra græsk , syrisk , arabisk , armensk intensivt oversat for at introducere den georgiske kultur til de seneste resultater inden for litteratur og videnskab [119] . Et eksempel på dette er " Balavars visdom ", som er en georgisk tilpasning af den østlige legende om Buddha [32] .

Georgiske samfund i udlandet

Et af de første centre for georgisk kultur i udlandet var Sabatsminda Lavra i Palæstina [42] . I anden halvdel af det 10. århundrede blev en georgisk klosterkoloni grundlagt på Sinai-bjerget [42] . Et betydeligt klostercenter var Ulumbo- klosteret grundlagt af Hilarion Gruzin i Lilleasien [42] . Fra begyndelsen af ​​det 9. århundrede ændrede det kristne Georgien, i færd med at bekæmpe araberne og den politiske tilnærmelse til Byzans, gradvist sin kulturelle orientering: fra de palæstinensiske kulturcentre skiftede det til det egentlige græske [119] . Kort efter blev de første georgiske klostersamfund i Grækenland etableret. Det iberiske kloster [42] på Athos blev til det største centrum for georgisk videnskabelig tænkning og skrift. Strålende repræsentanter for denne skole ( John , Euthymius , George , Theophile osv.) [119] .

Linealer

Oprindelsen af ​​de georgiske bagratider

"Herskeren, profeten Davids søn og Herren salvede, Kristus Gud , som er navngivet af dem , giver dig sit rige som arv."

-  (appel til Ashot) Gregor af Khandztia , VIII århundrede

Ifølge moderne ideer er Bagration-dynastiet en gren af ​​de armenske bagratider [121] som migrerede fra Armenien til Georgien efter et mislykket oprør mod araberne (772) [11] . En række videnskabsmænd, herunder Adonts og Tumanov , anså provinsen Ispir , grænseregionen mellem Armenien og Georgien , for at være bagrationernes hjemland [30] . S. Rapp bemærker, at bagratiderne, efter at have flyttet til Tao-Klarjeti, meget snart gennemgik en georgisk kulturel assimilering [122] . Efter at den georgiske gren fik kongemagt i Georgien, hjalp legenden om deres bibelske oprindelse med at etablere deres legitimitet i folkets øjne og blev det vigtigste ideologiske grundlag for Bagrationernes tusindårige styre i Georgien [123] [ 123] 33] .

Liste over linealer

830-842 - arabernes herredømme

1001 - en del af Tao gik til Byzans

Titel

Efter Ashot I Kuropalats død blev fyrstedømmet delt af hans arvinger. Der var to regerende grene - Tao og Klarjeti [23] . Tao-grenen splittes efterfølgende også. Bagrationernes regeringstid er præget af "feudal kollegialitet ". Det er bemærkelsesværdigt, at næsten alle repræsentanter for dette hus blev kaldt "konger" [k 1] , men " kuropalets of kartvels " måtte betegne en specifik magt, der udtrykte en vis form for forhold til Byzans , som kun var privilegiet for én repræsentant for dette efternavn [23] . Ifølge P. Ingorokva betød fremkomsten af ​​kongens titel allerede fra Ashots tid genoprettelse af "kongedømmet" i Bagrations hus [23] . Imidlertid er de fleste historikere af den opfattelse, at kongemagten blev genoprettet på Adarnases tid, som antog titlen "Karvelianernes konge ". Fyrstendømmets herskere titulerede sig selv " Kuropalates of Kartvel ", og hævdede dermed arven efter de ældste konger af Kartli (Iberien) [29] .

I 888 etablerer Adarnase IV titlen "Karvelianernes konge " og erstatter dermed den lokale hovedtitel " Eristavt-Eristavi " ("Prins-Princes") og den byzantinske titel "Kuropalat " [23] . M. Lordkipanidze anser "King of Kartvels" og "Kuropalat"  for at være ligeværdige titler, hvorefter hun nævner "Eristavtes-Eristavs" , som nominelt anerkendte kongens magt, mens "Artanuja-Klardzhet suveræner" adlød "Eristavtes-Eristavs" (linje af Bagrationerne i Øvre Tao [124] ). Ifølge I. Javakhishvili underordnede familiens overhoved ( "kuropalat" og "konge af kartvelianerne" ) andre repræsentanter for adelen med titlerne "eristavs" og "eristavt-eristavs" . Sidstnævnte var repræsenteret af embedsmænd ved det kongelige hof [124] .

Gurgen II , far til Bagrat III , bliver tituleret "kongernes konge" [23] , hvilket ifølge Sumbat skyldtes hans søn Bagrats regeringstid i det abkhasiske rige (siden 978).

Kommentarer

  1. ↑ "Konge" (" mepe ") betyder i dette tilfælde herskeren, herren, suverænen
  1. ^ eller det kartvelske fyrstedømme-kuropalatstvo [125] , fra slutningen af ​​det 9. århundrede. blev omtalt som Kongeriget Georgien eller Kongeriget Kartvel [42]
  2. ^ I byzantinske kilder ( Konstantin Porfirorodny , Leo Grammatik , Kedrin , etc.) fra det 9.-11. århundrede blev Tao-Klardzhet fyrstedømmet omtalt som " Iberia " ( græsk Ἰβηρία ). [126] Tilsvarende bruger de armenske kilder ikke udtrykket " Tao-Klarjeti ", men bruger i stedet " Iberia " ( Arm.  Վիրք , " Virk ") [127] .

Noter

  1. ↑ 1 2 3 G. G. Litavrin . Kommentar til kapitlerne 44-53 i afhandlingen " Om imperiets ledelse ". Se komm. 1 til kapitel 45 Arkiveret 4. november 2011 på Wayback Machine
  2. ↑ Toumanoff, Cyril. Bagratiderne i Iberia fra det ottende til det ellevte århundrede // Le Muséon. - 1961. - Nr. 74 .
  3. ↑ Nikolai Alexandrovich Berdzenishvili, Ivan Alexandrovich Javakhishvili, Simon Nikolaevich Janashia. Georgiens historie . - Fra oldtiden til begyndelsen af ​​det nittende århundrede: Del I, 1946. - S. 152.
  4. ↑ Daim, Falco. Brill's New Pauly: Byzans historie og kultur. - Leiden - Boston, 2019. - S. 514. - ISBN 978-90-04-33933-0 .
  5. ↑ Nicholson, Oliver. Oxford-ordbogen fra senantikken. — 656 s. — ISBN 978-0-19-866277-8 .
  6. ↑ History of the USSR, 1966 , s. 405.
  7. ↑ Silogawa, 2006 , s. otte.
  8. ↑ Sagona, A.G. Archaeology at the north-east anatolian frontier, I.: en historisk geografi og en feltundersøgelse af Bayburt-provinsen. - Leuven: Peeters Press, 2004. - ISBN 90-429-1390-8 .
  9. ↑ Suny, 1994 , s. 30-31.
  10. ↑ 1 2 3 4 Toumanoff, 1963 , s. 490-493.
  11. ↑ 1 2 3 4 Stephen H. Rapp, 2003Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Rigtig mange K'art'velian-eliter, herunder gejstlige, undgik islamisk styre ved at migrere mod sydvest (f.eks. Tao/Tayk', Klarjeti, Shavshet'i og Javacet'i), et område relativt uskadt af arabisk invasion og besættelse . Den sydvestlige del blev efterfølgende omdannet til et pulserende centrum for K'art'velian religion, kultur og litteratur, og det var gennem denne region, at K'art'velianerne kom i direkte kontakt med nabobyzans som aldrig før. I dette neo-K'artly, som jeg kalder det, stod eksil-K'art'velianere også ansigt til ansigt med de store armenske befolkninger, der allerede var bosat derinde. Interaktionen og udvekslingen af ​​ideer mellem K'art'velianerne og armenierne sammen med den robuste indflydelse fra Byzans gav næring til et strålende kulturelt udbrud, som indsatte K'art'velianerne mere fast i den byzantinske verden og genindførte K'art'velianerne til Armenske ideer som aldrig før. Dette banede vejen for den efterfølgende forening af de georgiske folk og lande ved en "K'art'velized" gren af ​​Bagratid-huset.
    Det er næppe overraskende, at neo-K'art'li også var affyringsrampen for genoplivningen af ​​K'artvelian suverænitet, et foretagende, der involverede akkumulering af landområder, der allerede var i georgiernes og disse områders besiddelse, herunder meget af K'art. 'li selv, under arabisk jurisdiktion. Kort efter en katastrofal kaukasisk opstand i Armenien mod araberne i 772, flyttede en gren af ​​den magtfulde armenske Bagratid (Bagratuni) familie permanent til neo-K'art'li. Hans familie, der hurtigt akkulturerede til det blandede Armeno-K'art'velian-miljø, fortrængte Bagratid Ashot I den svage præsiderende prins af Guaramid-dynastiet i 813 og indvarslede, hvad der viste sig at være et årtusind med georgisk Bagratid-styre. I 888 genoplivede hans slægtning Adarnase II det K'art'velske kongedømme.
  12. ↑ 1 2 Essays om USSR's historie, 1958 , s. 514.
  13. ↑ Toumanoff, 1971 , s. 123.
  14. ↑ 1 2 Toumanoff, 1971 , s. 126.
  15. ↑ 1 2 History of the USSR, 1966 , s. 408.
  16. ↑ Essays om USSR's historie, 1953 , s. 556.
  17. ↑ 1 2 3 Toumanoff, 1943 .
  18. ↑ 12 Rayfield , 2012 , s. 71.
  19. ↑ 12 Suny , 1994 , s. 32.
  20. ↑ 12 D. M. Lang . En moderne historie om Sovjet-Georgien  (engelsk) . - Westport, Connect.: Greenwood Press, 1975. - S. 28. - ISBN 0-8371-8183-6 .
  21. ↑ 1 2 The Oxford Dictionary of Byzantium, 1991 , s. 3.
  22. ↑ Toumanoff, 1971 , s. 127.
  23. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Essays om Georgiens historie, 1988 .
  24. ↑ Mikaberidze, 2007 , s. 625.
  25. ↑ 1 2 3 Toumanoff, 1966Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Da også ruin og udryddelse af mange dynastiske huse gavnede de få, der forblev intakte. I stedet for talrige fyrstedømmer opstod et par større, sammensat af en række tidligere fyrstedømmer; og nogle få store fyrster, suzerainer af deres engang ligestillede og nu svækkede brødre, holdt herredømmet i Kaukasien.

    ...Adarnase, søn af Smbat VII's yngre bror Vasak, flyttede til Iberia efter 772. Der erhvervede han landene Erushet'i og Artani (Ardahan), og ved århundredeskiftet arvede han Guaramidernes stat, omfattende Cholarzene, Javakhet'i og det nordlige Tayk' eller Tao, taget tidligere fra Mamikoniderne. Med udryddelsen af ​​mange iberiske fyrster i 786 blev denne yngre Bagratid-gren det førende hus i Iberia.

    Endelig bidrog væksten af ​​lokal separatisme i kaliffens imperium yderligere til bagratidernes hegemoni i Kaukasien. [...] Kaliffens regering var tvunget til at søge støtte fra et kaukasisk dynasti. [...] ivrig efter at forhindre en entente af imperiet og bagratiderne, hvis stat lå på den byzantinske grænse, valgte den sidstnævnte. Bagratiderne havde den ekstra fordel, at de på én gang var i Armenien og i Iberien. I 806 blev principatet derfor genoplivet i det førstnævnte land for Ashot IV den Tapre og i 813 i det sidste for Adarnases søn Ashot I den Store.
  26. ↑ 12 D. M. Lang . De sidste år af det georgiske monarki 1658-1832. - New York: Columbia University Press, 1957. - S. 8.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Mens det georgiske monarki således var i formørkelse, var en livlig herskende familie ved at nå frem til fremtræden i Georgiens og Armeniens marchland. Dette var bagratidernes klan, som skulle forene Georgien og regere der i over tusind år. Af hensyn til prestige proklamerede de og deres krønikeskrivere dynastiets afstamning fra David og Salomon af Israel. Det indrømmes dog generelt, at bagratiderne stammer fra Sper (Ispir), i den øvre Chorokhi-dal, nord for Erzerum. Den første Bagratid-prins, som vi har historiske optegnelser om, er Sumbat I, som var herre over hesten og kronen i Armenien mellem en .d. 288 og 301. I Georgien stammer bagratidernes magt fra slutningen af ​​det ottende århundrede, da Ashot den Store slog sig ned i Artanuji i Tao (det sydvestlige Georgien) og modtog af den byzantinske kejser titlen Kuropalat eller paladsets vogter .
  27. ↑ Anthony Eastmond. Kongelige billeder i middelalderens Georgien. - University Park, Pa.: Pennsylvania State University Press, 1998. - ISBN 978-0271016283 .
  28. ↑ Essays om USSR's historie, 1953 , s. 554.
  29. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 History of the USSR, 1966 , s. 406.
  30. ↑ 1 2 Stephen H. Rapp, 1997 , s. 510.
  31. ↑ Stephen H Rapp, 1997Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Det var kun i forbindelse med det arabiske herredømme i Kaukasien, at en kartvelsk gren af ​​Bagratiderne permanent blev etableret. Efter det mislykkede oprør mod den arabiske autoritet i den armenske region Bagrewand i 771-772, hovedrepræsentanten for Bagratid-huset, blev Smbat VII dræbt, og nogle af Bagratidens domæner blev beslaglagt. Mamikonæernes magtfulde armenske adelshus, ofte bagratidernes rivaler, mødte ligeledes arabernes vrede. I 772, eller lidt derefter, flyttede visse Bagratider til Kartli, og det er til denne periode, at vi kan spore oprindelsen af ​​en vedvarende Bagratid-tilstedeværelse i Kartli. s. 511
  32. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Georgias historie, 1962 .
  33. ↑ 12 Stephen H Rapp, 1997Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Der er ingen tvivl om, at nogle kartvelske bagratider på tidspunktet for Ashot I havde akkultureret sig til det kartvelske samfund, i det mindste med hensyn til sprog og tro. Alligevel, som vi skal se, opfandt og udbrede de kartvelske bagratider påstanden om, at de i sidste ende ikke nedstammede fra nogen indfødt kartvelsk eller endda armensk forfader, men snarere var de direkte biologiske efterkommere af det Gamle Testamentes kong David. Således indrømmede de kartvelske bagratider, at de var outsidere, men de var ansete outsidere, der hævdede en tendensiøs legitimitet, som ikke kunne overgås i hele kristenheden. Og denne påstand, adskilt - men logisk udledt - fra den eksisterende større Bagratid-påstand om deres egen jødiske herkomst, er en indikation på konsolideringen af ​​magten på vegne af de kartvelske Bagratider. s. 513
  34. ↑ 1 2 3 4 Toumanoff, 1963Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Med Stephen III's forsvinden i 786 blev børnene af hans to tanter - den ene, hustruen til St. Arch'il; den anden, hustruen til Yasab Bagratuni, Adarnases far - blev Guaramidernes arvinger. På den epoke, hvor patologien af ​​Guaramid-inheitancen fandt sted, var der faktisk kun tre arvinger: Juansher, hans søster Mihrandukht og deres fætter Adarnase. Med de to førstes bortgang tilfaldt hele arven bagratiderne, og vi ser Ashot den Store i besiddelse af alle Guaramid-fyrstendømmerne.
    Til sidst samlede bagratiderne endnu en Guaramid-arv: Principatet i Iberia. Gennem sin erhvervelse af Guaramid-staten blev Ashot den Store den mægtigste prins i Iberia, især da de andre fyrstehuse havde lidt formindskelse i 786. Så i 813 blev kalifatet lammet af indbyrdes stivhed og ivrig efter at sikre sig støtten af bagratiderne mod de stigende saracenske uafhængigheder i Kaukasien, udnævnte Ashot til at være prins af Iberia, da det i 806 havde udnævnt hans armenske fætter, Ashot IV, til Pincipate of Armenia. Og kejseren på sin side, der ønskede at opveje kalifatets indflydelse i Kaukasien, tildelte ham Curopalates værdighed. Af disse to værdigheder blev den første arvelig og den anden næsten arvelig i Ashot den Stores hus. Således lykkedes det bagratiderne at forene de to hidtil modstridende troskaber og rejste derefter det mægtige bygningsværk af middelalderriget United Georgia s. 416
  35. ↑ Georgien - Kulturliv  (engelsk) . Encyclopedia Britannica . Hentet 17. marts 2021. Arkiveret fra originalen 3. maj 2020.
  36. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Essays om USSR's historie, 1953 , s. 555.
  37. ↑ 1 2 3 Suny, 1994 , s. 31.
  38. ↑ Rayfield, 2012 , s. 59.
  39. ↑ 1 2 Essays om USSR's historie, 1958 , s. 515.
  40. ↑ 1 2 3 Rayfield, 2012 , s. 65.
  41. ↑ 1 2 3 4 Essays om USSR's historie, 1958 , s. 512.
  42. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Georgias historie, 1993 .
  43. ↑ Gurgenidze N., M. Surguladze M. Ashot I den Store  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. IV: " Athanasius  - Udødelighed ". - S. 229-230. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 5-89572-009-9 .
  44. ↑ 1 2 3 4 5 Mikaberidze, 2007 .
  45. ↑ 1 2 3 Essays om USSR's historie, 1958 , s. 513.
  46. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Metreveli, 2003 .
  47. ↑ Toumanoff, 1963 , s. 488.
  48. ↑ Rayfield, 2012 , s. 66.
  49. ↑ 1 2 3 Suny, 1994 , s. tredive.
  50. ↑ Essays om USSR's historie, 1958 , s. 516.
  51. ↑ Rayfield, 2012 , s. 63.
  52. ↑ 1 2 3 Essays om USSR's historie, 1958 , s. 520.
  53. ↑ Toumanoff, 1963 , s. 490.
  54. ↑ Essays om USSR's historie, 1958 , s. 521.
  55. ↑ Stephen H. Rapp, 2003 , s. 388, 404.
  56. ↑ Toumanoff, 1963 , s. 492.
  57. ↑ 1 2 3 4 Z. Papaskiri, 2011 .
  58. ↑ 12 Rayfield , 2012 , s. 61.
  59. ↑ Rayfield, 2000 , s. 48-49.
  60. ↑ 1 2 3 4 Rayfield, 2012 , s. 67-68.
  61. ↑ Toumanoff, 1963 , s. 497.
  62. ↑ Toumanoff, 1963Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Da David var barnløs, adopterede han den fremtidige Bagrat III, oldebarn af Sumbat I af Iberia, dengang stadig arving fra den yngre linje og, gennem sin mor, også fordringshaver på tronen i Abasgia. I den unge prins Bagrats skikkelse skulle der således tre store arvefølger samles: Iberiens og Abasgias kroner (den førstnævnte var på det tidspunkt de facto inkluderet i sidstnævnte) og Curopalatate: alle arvelandene, redde Cholarzene og de fleste af de georgiske lande. s. 497
  63. ↑ 1 2 D. A. Kosourov, 2018 , s. 91.
  64. ↑ Stephen H. Rapp, 2012 , s. 6.
  65. ↑ Stepanenko V.P. Den politiske situation i Transkaukasien i første halvdel af det 11. århundrede. (PDF). Hentet 5. marts 2021. Arkiveret fra originalen 28. juli 2018.
  66. ↑ 1 2 3 4 Vassiliki, 2000 .
  67. ↑ Domrachev, Nikolai (2015). "Byzantinsk diplomati i X-XII århundreder. Coexistence Experience” : 7. Arkiveret fra originalen 2022-04-02 . Hentet 2021-03-05 . Forældet parameter brugt |deadlink=( hjælp )
  68. ↑ 1 2 3 4 5 ØSTLIGE TILGANG TIL BYZANTIUM. — TAYLOR & FRANCIS, 2017. — ISBN 1-138-26343-5 .
  69. ↑ G. Tsulaya, 1982 .
  70. ↑ 1 2 3 A. N. Slyadz. Militær-politiske problemer i forholdet mellem Byzans og Rusland i det 11. - tidlige 12. århundrede // St. Petersburg State University . - Skt. Petersborg, 2016.
  71. ↑ Vasilevsky V. G. Varangiansk-russisk og varangisk-engelsk trup i Konstantinopel i XI og XII århundreder  // Proceedings. - Sankt Petersborg. , 1908. - T. 1 . - S. 176-377 . Arkiveret fra originalen den 27. januar 2020.
  72. ↑ Stephen H. Rapp, 1997 , s. 546.
  73. ↑ Essays om USSR's historie, 1953 , s. 558.
  74. ↑ 12 Edwards , 1988 , s. 126.
  75. ↑ 12 Edwards , 1988 , s. 135.
  76. ↑ Toumanoff, 1963 , s. 455-456.
  77. ↑ 1 2 3 Toumanoff, 1963 , s. 1966.
  78. ↑ 1 2 Georgica, 1935 , s. 23.
  79. ↑ Toumanoff, Cyril. Studier i kristen kaukasisk historie. — Washington: Georgetown University Press, 1963.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Tao - Nedre Tao og Asispori, en kanton i Øvre Tao - dukker op igen i de georgiske kilder som en del af erhvervelsen, foretaget engang mellem 786 og 807, af den - dengang stadig delvise - Guaramid-arv af Adarnase, grundlæggeren af ​​den iberiske linje af bagratiderne. Og vi vil se, hans efterkommere, de iberiske bagratider, fremstår efterfølgende i besiddelse af hele denne arv såvel som hele Tao. Det forekommer faktisk højst sandsynligt, at det var bortskaffelsen af ​​mamikonider efter 772, der førte til opdelingen af ​​Tayk-Tao i to dele: og mens det sydvestlige Upper Tao, som det allerede er blevet bemærket, blev erhvervet af Bagratiderne , det nordøstlige Nedre Tao og Asispori, den nordligste del af Øvre Tao, må på forskellige tidspunkter muligvis være faldet til Guaramiderne, idet hvert dynasti har erhvervet det, der var nærmest. s. 455-456
  80. ↑ Hewsen, 1992, s. 200Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Efter 772 begynder de georgiske kilder at informere os om udviklingen i Tao, der skelner mellem Upper ot Thither Tao (Imier-Tao, dvs. sydvestlige Tayk' i sin større betydning) og Lower eller Hither Tao (Amier-Tao, dvs. nordøstlige større Tayk'). Førstnævnte var i det århundrede gået over i hænderne på det ekspanderende Bagratid-dynasti, mens sidstnævnte var i de iberiske guaramiders besiddelse. Det sidste. Nedre eller hidtil Tao, tilsyneladende sammensat af Cakk' og Berdac'p'or, dvs. det nederste løb af Olti-floden og dalen af ​​dens biflod Berdik. Den tidligere. Øvre eller Thither Tao, tegnede sig sandsynligvis for resten af ​​(større) Tayk', men inkluderede naturligvis ikke Kola, som for georgierne altid var adskilt fra Tao.
    På et tidspunkt mellem 786 og 807 overgik Nedre Tao sammen med Arseac'p'or (Geo.: Asisp'ori) i Øvre Tao til den iberiske gren af ​​Bagratiderne, og i 813 var hele Tao, både Øvre og Nedre, i deres hænder. Fra dette tidspunkt og fremefter forblev Tao i den iberiske snarere end den armenske sfære, og i det tiende århundrede dannede den og en del af Klarjk'/KlarJet'i en vasalstat i Det Byzantinske Rige kendt som Curopalatate of Tao-Klarjet'i. Senere blev dette område en del af Bagratid-dynastiets forenede georgiske monarki. Dette bringer os imidlertid ud over den periode, vi interesserer os for.
  81. ↑ Stepanenko V.P. Den politiske situation i Transkaukasien i første halvdel af det 11. århundrede.  // Oldtidens oldtid og middelalderen. - Sverdlovsk, 1975. - Udgave. 11 . - S. 125 . Arkiveret fra originalen den 9. juni 2016.
  82. ↑ 1 2 3 Georgica, 1935 , s. 24.
  83. ↑ Valerie Silogava og Kakha Shengelia. Tao-Klarjeti. — Tbilisi: კავკასიის უნივერსიტეტის გამომიის უნივერსიტეტის გამომემმ 9.00s.2. - ISBN 99940-861-7-0 , 978-99940-861-7-7.Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] I 952 bekræfter den byzantinske kejser Constantine Porphyrogenitus, der var lige så velinformeret om kaukasiske anliggender som Procopius, kategorisk, at Tao-Klardzhet Bagrations besiddelser nærmede sig selve Theodosiopolis, nu. Erzerum, og at grænsen mellem Georgien og imperiet i denne sektor løb langs Araks-floden. Konstantin skriver: ... "ifølge hans (georgiske curopalate) anmodning (blev det besluttet), at grænsen til Faziana (georgisk Basiani, et område, der støder op til Erzurum - S.D.) skulle være floden Yeraks, eller Phasis, og at landene til venstre, til siden Iberia (Georgien), tilhørte Ivers (georgierne), og til højre, mod Theodosiopolis, fæstningen og landsbyen - til vor majestæt, og at floden tjente som en linje mellem begge besiddelser " s. 575
  84. ↑ Stepanenko V.P. Apakhunik i byzantinsk-taoiske forhold under Varda Sklirs oprør (976-979)  // Oldtiden og middelalderen. - 1973. - Udgave. 10 . - S. 221 . Arkiveret fra originalen den 23. april 2021.
  85. ↑ 1 2 3 4 Armenske stater fra Bagratid-æraen og Byzans i det 9.-11. århundrede. . maxima-library.org . Hentet 16. februar 2021. Arkiveret fra originalen 20. april 2021.
  86. ↑ Stepanenko V.P. Apakhunik i byzantinsk-taoiske forhold under Varda Sklirs oprør (976-979)  // Oldtiden og middelalderen. - 1973. - Udgave. 10 . - S. 223 . Arkiveret fra originalen den 23. april 2021.
  87. ↑ Rapp, Stephen H (1997). At forestille sig historien ved skillevejen: Persien, Byzans og arkitekterne bag den skrevne georgiske fortid (afhandling) [ eng. ].Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Den armenske historiker Asoghik rapporterer, at kejseren skænkede flere regioner og byer i det østlige Anatolien til Davit af Tao, herunder Basiani/Basean, Apahunik (inklusive byen Manzikert), Hark og byen Theodisioupolis (Karin/Erzerum - på georgisk kaldet Karnu) - Kalaki). Selvom nogle af disse områder for nylig blev overgivet til kartvelianerne, som Theodosioupolis, var andre, som Hark og Apahunik, allerede under de facto kontrol af Davit. s. 545
  88. ↑ Edwards, 1988 , s. 136.
  89. ↑ History of the USSR, 1966 , s. 407.
  90. ↑ 1 2 3 4 Sinclair, 1989 , s. 34.
  91. ↑ 12 Sinclair , 1989 , s. 35.
  92. ↑ Stephen H. Rapp Jr. Den sasaniske verden gennem georgiske øjne: Kaukasien og det iranske Commonwealth i senantik georgisk litteratur . - Ashgate Publishing, Ltd., 2014. - S. 4. Arkiveret 23. april 2017 på Wayback MachineOriginaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Denne undersøgelse bruger "Tao-Klarjeti" i bred forstand. Igennem senantikken og tidlig middelalder var denne omfattende region beboet af K‛art‛velian-, armensk-, og det ser ud til i betydeligt mindre grad at være græsktalende samfund.
  93. ↑ Yana Tchekhanovets. Den kaukasiske arkæologi i det hellige land. — BRILL, 2010. — S. 39.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Tao-Klarjeti, armensk Tajk – region med blandet armensk og georgisk befolkning, inden for grænserne af Greater Armenien og det historiske Georgien, i det moderne nordøstlige Tyrkiet.
  94. ↑ Hewsen, 1992 , s. 205.
  95. ↑ Alison Vacca. Ikke-muslimske provinser under tidlig islam: islamisk styre og iransk legitimitet i Armenien og det kaukasiske Albanien. - Cambridge University Press, 2017. - S. 59.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Tao (Tayk'/Tayr), en grænsezone mellem Georgien og Armenien med en traditionelt blandet befolkning, optræder på arabisk som en del af Armenien, men den er sjældent (hvis nogensinde) adskilt fra Sirâj/Sirak og optræder kun med henvisning til forældede administrative skemaer.
  96. ↑ Stepanenko V.P. Mikhail Kataflor, kejserlig kurator for Manzikert og Indre Iberien / V.P. Stepanenko // Antikken og middelalderen. - Jekaterinburg: Ural. stat un-t, 1998. - [Iss. 29]. - S. 176-192.Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Debatten om den etniske sammensætning af Davids ejendele hænger sammen med, at før invasionen af ​​de arabiske tropper ledet af kommandør Mervan Kru (735) og opstanden i 774-775. Tao-Taik var arven fra den berømte armenske familie Mamikonyan, og dens befolkning var overvejende armensk. Elementer af armensk toponymi og ruiner af monumenter af armensk arkitektur (Ishkhani, Subkhechi - Surb Khach) er blevet bevaret her. Som et resultat af de arabiske kampagner blev området fuldstændig ødelagt og stort set affolket. Derfor, fra det 9. århundrede, på grund af tilstrømningen af ​​den georgiske befolkning her, blev Taik gradvist til Tao, hvilket blev levende afspejlet i "Historien" af Sumbat Davitisdze og "The Life of Grigory Khandzteli ". Ikke desto mindre forblev procentdelen af ​​den armenske befolkning ret betydelig her. Som bemærket af georgiske forskere, er inskriptionen af ​​kongen af ​​konger Gurgen på den lille kirke i Ishkhani i 1006 dateret ikke kun ifølge kronikken, men også ifølge den armenske æra. Desuden er det fra Tao, at de familier, som A.P. Kazhdan tilskrev den armensk-iviriske stammer.
  97. ↑ V. P. Stepanenko / Antikken og middelalderen: bind 30 / Uralstatens forlag. Universitet, 1999, s. 133-134Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Husk det indtil det VIII århundrede. Taik var en del af Armenien og var domænet for Nakharar-klanen Mamikonyan. Langt størstedelen af ​​befolkningen var armeniere. Spor af Taikas armenske fortid er blevet bevaret af toponymi og resterne af arkitektoniske monumenter, såsom templet i Bana og apsis af kirken i Ishkhani. Regionen blev fuldstændig ødelagt under den arabiske kommandant Mervan Krus (735) felttog og under den anti-arabiske opstand i 774-775. Grigory Khandztelis "liv" vidner om Taiks relative øde, da det blev bosat af georgiere. Ved begyndelsen af ​​det IX århundrede. det var allerede en del af konglomeratet af besiddelser af de georgiske bagratider….
    Overvægten her i slutningen af ​​det X århundrede. den georgiske befolkning er ubestridelig, ligesom tilstedeværelsen af ​​en betydelig armenier. Den georgiske kolonisering af Taik, kendt af os fra Grigory Khandztelis "liv", dens overførsel under kontrol af den georgiske gren af ​​Bagratid-klanen, resulterede i begyndelsen af ​​assimileringsprocesserne for den autoktone armenske befolkning, som hovedsageligt påvirkede repræsentanter for Azat-klanerne, som overvejende var georgisk regerende elite….
    Der må have været processer i modsat retning, karakteristiske for enhver kontaktzone, nemlig georgiske bosætteres assimilering af visse dagligdags færdigheder og traditioner hos den armenske befolkning i regionen. Disse lån burde have været afspejlet i sproget. Og de blev reflekteret.
  98. ↑ The Oxford Dictionary of Byzantium, 1991 , s. 2018-2019.
  99. ↑ Stephen H. Rapp, 2012 , s. 2.
  100. ↑ Stephen H. Rapp. Georgian Christianity  // The Blackwell Companion to Eastern Christianity. - Ames, Iowa, USA: Blackwell Publishing Ltd, 2008-02-25. — S. 137–155 . - ISBN 978-0-470-69020-8 , 978-0-631-23423-4 .Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] K'art'veliansk politiske autoritet forblev svag gennem det niende århundrede, og som den havde tidligere tider, var den lokale kirke indstillet på at udfylde tomrummet. Men den arabiske erobring medførte ændringer i K'art'velian-kirken. Som et resultat af besættelsen evakuerede hvad der kan have været tusindvis af religiøse og sekulære eliter regionen . Nogle rejste mod øst ind i de bjergrige fjernøstlige områder af Kaxet'i, mens mange andre søgte tilflugt i det georgiske sydvestlige område, i regioner som Tao (den armenske Tayk'), Klarjet'i og Shavshet'i, hvor araberne havde ude af stand til at udvide deres herredømme. I løbet af de næste to århundreder blev der skabt en K'art'li-i-eksil, som jeg kalder neo K'art'li.
  101. ↑ Byzantine orthodoxies: papers from the Thirty-sixth Spring Symposium of Byzantine Studies, University of Durham, 23-25 ​​March 2002 / Spring Symposium of Byzantine Studies, Augustine Casiday, Andrew Louth. - Aldershot (Reino Unido); Burlington (Estados Unidos): Ashgate-Variorum, 2006. - ISBN 978-0-7546-5496-4 .Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] I århundreder har Tayk udgjort en grænseregion mellem landene beboet af armenierne og georgierne. Ødelagt i løbet af det ottende århundrede af arabisk-byzantinsk krig, blev det gradvist genbosat af de georgiske Bagratid-fyrster fra Klarjeti, dens nordlige nabo. Under protektion af curopalatai Ashot I den Store (813-26) og hans søn Bagrat I (830-76), og især takket være Gregory, abbeden af ​​Xancta (759-861) aktivitet, fandt en klostervækelse sted i disse to regioner. Bosættelserne begyndte nord for Tayk, hvor den georgiske befolkning var fremherskende, og fortsatte derfra mod den overvejende armenske befolkning syd og sydvest for provinsen. En række klostre, som var blevet forladt af armeniere i løbet af det forrige århundrede, blev rekonstrueret under georgisk protektion; desuden blev der grundlagt mange nye huse. s. 180
  102. ↑ Nikoloz Aleksidze. Fortællingen om det kaukasiske skisma: hukommelse og glemsel i middelalderens kaukasier // Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium. - Louvin. — Peeters, 2018. — Vol. 137. - S. 155.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Som et resultat af denne lange proces med identitetsdannelse blev der dannet et vist substrat på de armenske georgiske grænseregioner, såsom regionerne T'ao/Tayk' og Gugark'; dem, der udgør dette substrat, omtales i nyere undersøgelser som chalcedonske armeniere. Disse er etniske armeniere, der forblev uden for grænserne af den armenske kirkes jurisdiktion og blev indlemmet i den byzantinske eller georgiske kirke og kongeriger. Deres litterære sprog var højst sandsynligt georgisk, ligesom deres politiske troskab, mens de etnisk forblev armenske. Kazhdan kvalificerer denne gruppe som en "specifik etnisk enhed, som først dukkede op på armensk og georgisk jord i regionen Tayk' og var fremragende for sin støtte til chalcedonismen".
  103. ↑ George Tcheishvili. Bulletin of British Byzantine Studies: at være Bulletin of the Society for the Promotion of Byzantine Studies. : Armenske helgener i georgisk hagiografisk litteratur . - 2007. - S. 61. Arkiveksemplar af 6. august 2020 på Wayback MachineOriginaltekst  (engelsk)[ Visskjule] I det 9.-10. årh. "gamle" kulter af dronning Sadukht, Nerses den Store, Vardan Mamikonian osv. genoplivet i den georgiske kirke. Sidstnævnte sponsorerede oversættelse af armenske hagiografiske skrifter til georgisk. Disse litterære aktiviteter blev udført af de kalkedanske armeniere og målrettet mod armenske samfund i Tao, som næsten havde mistet deres identitet på det tidspunkt
  104. ↑ Stepanenko V.P. Chortvaneli, Torniki og Taronites i Byzans (om spørgsmålet om eksistensen af ​​den såkaldte Taik-gren af ​​tornikyanerne)  // Oldtiden og middelalderen. - 1999. - Udgave. 30 . - S. 134-135 . Arkiveret fra originalen den 23. april 2021.
  105. ↑ I. Abuladze. Armenske underskrifter af det georgiske manuskript fra det 10. århundrede og deres betydning for den armenske dialektologi  // Bulletin of the Matenadaran. — Eh. , 1958. - Nr. 4 . - S. 35 . Arkiveret fra originalen den 4. marts 2016.
  106. ↑ A.E. Redgate. Armenierne . - Oxford: Blackwell, 2000. - S.  254 .Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Sandsynligvis også på et lavere niveau synes det chalcedonske element i den armenske kirke at have forblevet og følt sig lige så 'armensk' som dets modstandere langt ind i det ellevte århundrede. Armenske chalcedonere var karakteriseret ved tosprogethed og tresprogethed, brugte armenske ritualer og traditioner og undgik at fusionere eller identificere sig med deres georgiske og græske medreligionister. Selvom disse medreligionister således pressede armenske chalcedonere til at fejre litugien på georgisk eller græsk, foretrak den chalcedonske David af Taykc fra det sene 1000-tal en armensk oversættelse, han bestilte, fra arabisk, og prinsen Gabriel af Melitene fra det sene ellevte århundrede er beskrevet af det tolvte århundredes historiker Vilhelm af Tyrus som græsk af religion, armensk efter race, sprog og skik.
  107. ↑ Stephen H. Rapp, 2014 , s. 21.
  108. ↑ Online engelsk-georgisk katalog over georgisk numismatik . Online engelsk-georgisk katalog over georgisk numismatik . Hentet 15. januar 2022. Arkiveret fra originalen 15. januar 2022.
  109. ↑ Zhordania, 2013 , s. 564.
  110. ↑ Edwards, 1988 , s. 134.
  111. ↑ 12 D. M. Lang . Liv og legender om de georgiske helgener . — Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press, 1976. - s  . 135 . — ISBN 0-913836-29-X . Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Den patriotiske bevægelse havde meget karakter af et korstog og havde brug for en militant religiøs leder. Denne rolle blev dygtigt udfyldt af St. Gregor af Khandzta, der var lige så meget en statsmand, som han var en dignitær i Kirken. Han blev Arkimandrit af tolv klostre i Klarjeti, hvoraf fem blev bygget eller restaureret af ham, og de andre af hans disciple. Disse dannede en rigtig klosterrepublik med Gregory som deres tvivlsomme og ofte despotiske præsident. Så stærk blev han, at han var i stand til at blande sig effektivt i den regerende prins Ashots privatliv og vinde for klostersamfundet en dominerende stilling i offentlige anliggender.
  112. ↑ D. Khoshtaria. Kirker og klostre i Klarjeti  (georgisk) . - Tbilisi: Artanuji, 2005. - S. 52. - ISBN 978-99940-11-94-0 . Arkiveret 31. oktober 2020 på Wayback Machine
  113. ↑ JA McGuckin. Encyclopedia of Eastern Orthodox Christianity. - Hoboken: Wiley, 2010. - ISBN 1-78402-016-8 .
  114. ↑ Stephen H. Rapp, 2012 , s. 13.
  115. ↑ Essays om USSR's historie, 1958 , s. 528.
  116. ↑ 1 2 3 GEORGISK ORTODOKSE KIRKE • Stor russisk encyklopædi - elektronisk version . bigenc.ru . Hentet 15. februar 2021. Arkiveret fra originalen 16. april 2021.
  117. ↑ 1 2 3 M. Surguladze, 2018 .
  118. ↑ 1 2 3 4 N. S. Janashia, E. M. Machavariani, M. K. Surguladze. Georgisk håndskrevet bog // Håndskrevet bog i østens folks kultur. - M. : Nauka, 1987. - T. I. - S. 176-200.
  119. ↑ Essays om USSR's historie, 1958 , s. 527.
  120. ↑ The Oxford Dictionary of Byzantium, 1991 , s. 244.
  121. ↑ Stephen H. Rapp, 2003, s. 337Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] På det tidspunkt var en gruppe bagratider migreret fra deres armenske hjemland til den vestlige armensk-georgiske grænse efter et mislykket oprør af kaukasiske aristokrater mod araberne i 772. Disse nyligt ankomne bagratider assimilerede sig ikke kun til den K'art'velske kultur med stor fart, men overtog også magtens tøjler fra det politisk forkrøblede Guaramid-fyrstedynasti. I 813 vandt Ashot I principatet for sin gren af ​​Bagratid-klanen.
  122. ↑ Stephen H. Rapp, 2003 , s. 234.
  123. ↑ 1 2 Bakhtadze, Mikheil. Institut for Eristavis i Georgien  (georgisk) / TSU . — Tb. , 2004.
  124. ↑ P. Kh Grebelsky, S. V Dumin, Vl Lapin. Adelsfamilier i det russiske imperium. - 1993. - ISBN 978-5-86153-004-0 .
  125. ↑ N. I. Lomouri. GEORGIENS NAVNE I BYZANTINKE KILDER // Udenlandsk og georgisk terminologi af begreberne "Georgien" og "Georgiere" / Videnskabsakademiet i den georgiske SSR . — Tb. : "Metsniereba", 1993. - S. 89. - ISBN 978-5-520-01504-8 . .
  126. ↑ Kalistrat Salia. Historien om den georgiske nation. - Paris: N. Salia, 1983. - S. 129.

Litteratur

Primære kilder

Forskning

på engelsk på georgisk på russisk på fransk
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger