Uplistsikhe
| Syn | ||
| Uplistsikhe | ||
|---|---|---|
| last. უფლისციხე | ||
| 41°57′59″ s. sh. 44°12′27″ Ø e. | ||
| Land | ||
| Stiftelsesdato | 2. årtusinde f.Kr e. | |
|
|
||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Uplistsikhe ( georgisk უფლისციხე "mesterens fæstning") er en gammel huleby , en af de første byer i Georgien [1] . Uplistsikhe er hugget ind i en klippe beliggende 12 km øst for byen Gori på venstre bred af Kura-floden . Byen opstod i slutningen af II - i begyndelsen af det I årtusinde f.Kr. e . overlevede adskillige op- og nedture, blev endelig forladt i det 19. århundrede og er derfor et arkæologisk objekt i flere lag, et af de vigtigste monumenter i den georgiske kultur. Det unikke ved monumentet ligger i, at det takket være dets struktur bibeholdt resterne af arkitektoniske og religiøse bygninger bygget gennem flere årtusinder [2] . Under sin storhedstid omfattede Uplistsikhe mere end 700 huler og hulestrukturer, for eksempel gamle handelsbutikker, hvoraf kun 150 har overlevet den dag i dag [3] .
Studiehistorie
Historiker og geograf fra det 18. århundrede , Vakhushti Bagrationi skrev, at Uplistsikhe var en by før invasionen af mongolerne , men
… nu ødelagt. Der er usædvanlige bygninger her, hugget ind i klippen, store haller, også udhulet i klippen, en stor tunnel skåret igennem til Kura -floden . I vest er der en ren klippe og enorme huler inde i den, nu utilgængelige. Fantasien forestiller sig krigere, der kommer ud af hulerne med pile og spyd, ryttere, der tager på et felttog, og dette sted, der betragtes som en spåmand, kaldes Uplistsikhe.
I det 19. århundrede blev regionen besøgt af Frederic Dubois , som besøgte Uplistsikhe, hvor han opdagede armenske, arabiske og kufiske inskriptioner. Ifølge M. G. Dzhanashvili fandt den franske forsker ikke gamle georgiske tests, da de blev beskadiget som følge af hærværk og nye inskriptioner og skriblerier ovenpå dem af senere besøgende [4] .
Frem til midten af det 20. århundrede blev Uplistsikhe også nævnt i en række beskrivende værker, og i 1957 begyndte en systematisk videnskabelig undersøgelse af monumentet. Siden dengang er bebyggelsen blevet undersøgt af en kompleks arkitektonisk og arkæologisk ekspedition af Statens Kunstmuseum i Georgia ledet af Sh. Amiranashvili og T. Sanikidze. Under undersøgelsen blev bebyggelsen ryddet, nogle konstruktioner blev forstærket ved hjælp af yderligere jernbetonkonstruktioner , og en række konstruktioner blev dækket og mølkugle. I 1977 - 1978 gjorde ekspeditionen den mest betydningsfulde opdagelse, idet den i kløften på sydsiden af monumentet opdagede en skjult skat fra den tidlige periode af byens liv, hvis genstande blev overført til georgiske museer. Opdagelsen kastede lys over nogle af omstændighederne i byens liv og bekræftede en række antagelser om formålet med Uplistsikhes kultobjekter [2] .
Nogle steder i den østlige del af bebyggelsen forbliver uudgravede og bevarede til fremtidig forskning.
Oldtidsperiode
Ifølge arkæologiske data blev Uplistsikhe et kultcenter i slutningen af det 2. - begyndelsen af det 1. årtusinde f.Kr. e. Ifølge resultaterne af udgravninger i Uplistsikhe og dens omgivelser foreslår videnskabsmænd en sådan version af udviklingen af begivenheder. Efter menneskelig udvikling af de frugtbare lande i denne region i bronzealderen , var områdets kultcenter oprindeligt placeret på Katlanishevi-bakken, som ligger tre kilometer vest for Uplistsikhe. En bosættelse fra bronzealderen, som eksisterede i flere århundreder, blev opdaget på denne bakke. Ved skiftet af II og I årtusinder f.Kr. e. der var en stærk brand på Katlanishevi, hvorefter det hedenske kultcenter ved jernalderens begyndelse flyttede derfra til Uplistsikhe. Valget af en klippe eller en bakke til en menneskelig bosættelse eller til at skabe et kultcenter er naturligt, da klipper og bjerge længe har været symboler på magt og evighed på den ene side, og på den anden side klippernes stejle skråninger er en naturlig befæstning [2] .
Der er ingen huler, der helt kan tilskrives denne æra på Uplistsikhe, da mange gamle strukturer i Uplistsikhe senere blev genopbygget og ombygget, men arkæologisk materiale indikerer den regelmæssige kultbrug af mange rum fra denne periode. I denne periode blev tilbedelsen af en kvindelig solguddom registreret i Uplistsikhe, hvis symbol senere også var hjulet. Det eneste billede af denne guddom (lerfigur) blev kun fundet på bakken Katlanishevi [2] .
Der er arkæologiske data om Uplistsikhes handelsforbindelser fra denne periode med Urartu og Media [2] . På den anden side er der ingen beviser for, at Uplistsikhe tilsluttede sig nogen større statsdannelse i denne periode.
Navnets oprindelse
Bebyggelsen blev kaldt "Uplistsikhe" allerede i oldtiden. Omtaler af middelalderlige georgiske historikere forbinder grundlaget for bosættelsen med den mytologiske "Uplos, søn af Mtskhetos", og pålideligheden af disse kilder bekræftes generelt af arkæologiske materialer. Baseret på dette er navnet "Uplistsikhe" i den videnskabelige litteratur forbundet med Uplos [1] . .
Hellenistisk periode
Efterhånden som antallet af beundrere af religiøse genstande i Uplistsikhe voksede, steg dets popularitet, og i det 4. århundrede f.Kr. blev Uplistsikhe en by. I anden halvdel af det IV århundrede f.Kr. e. befolkningen udvikler hele territoriet af den sydlige skråning af bjerget med et samlet areal på 9,5 hektar. I den efterfølgende periode (formentlig i slutningen af det 1. - begyndelsen af det 2. århundrede [1] ) blev flere hundrede forskellige strukturer hugget ind i klipperne, herunder templer, offentlige bygninger og beboelsesbygninger. Derudover blev brønde og dræn, byporte, gader og befæstninger i byen udstyret. Alle disse store ændringer skete ifølge arkæologer over flere årtier. .
Væksten af Uplistsikhe falder på perioden med dannelsen af Iberia - det østgeorgiske kongerige, hvis hovedstad er Mtskheta . Uplistsikhe skilte sig ud blandt resten af byerne i Iberia med dens overvejende kultbetydning. De fleste af dens bygninger havde et kultformål, og Uplistsikhe var således netop tempelbyen, Iberiens vigtigste kultcenter [1] . Således kan Uplistsikhes rolle sammenlignes med det antikke græske Delphi eller det gamle Vani i Colchis .
Byens vækst blev yderligere lettet af, at den lå på en af handelsruterne, der forbinder Europa og Mellemøsten , som gik mellem Det Sorte Hav og Det Kaspiske Hav [2] . Udtalelserne fra nogle populære publikationer [5] om, at Uplistsikhe var på Den Store Silkevej , er ikke nøjagtige af geografiske og kronologiske årsager. Det er mere korrekt blot at tale om en "handelsrute" [2] .
Byens struktur i den hellenistiske periode
I Uplistsikhes anordning fra denne tid spores typiske træk ved byen i den hellenistiske periode: en beskyttende grøft og mure, der beskytter byen i de områder, hvor der ikke er naturlige forhindringer; asfalterede veje; tunnel, der går ned til floden; vandforsyning og spildevandsbortledningssystem [1] . Ifølge gammel tradition havde byen ikke kun en hemmelig tunnel, men også fire indgange orienteret til kardinalpunkterne. Byens hovedporte var fra den sydøstlige del af klippen, gennem dem førte hovedvejen (hellig) til byen fra øst. Byens sydøstlige porte stod på en smal vej hugget ind i klippen og førte til Kura-floden . Denne vej var kun tilgængelig for fodgængere. De nordvestlige og nordøstlige porte havde en tydelig symbolsk betydning og blev ikke brugt i praksis, da de førte ud på de rene klipper, der beskyttede Uplistsikhe mod nord.
| Hellig vej, der fører til byen fra sydøst | Hellig vej, der fører til hovedgaden. Udsigt fra byen. | Skære klipper beskytter byen mod nordvest. Indgang til de nu utilgængelige grotter. | ||
| Hemmelig tunnel, der fører til floden | En klippeskåret gangsti, der fører til den sydvestlige port | Beskyttelsesmur i den sydlige udkant af byen | ||
Byens vandforsyning blev udført på to måder. På den ene side var en naturlig kilde, beliggende på en klippefyldt højderyg, der fortsatte den nordlige del af byen, forbundet med et omkring 5 kilometer langt system af stenrør til byens centrum. På den anden side var der en dyb brønd , hvor der kom vand fra Kura-floden. Eksperter foreslår, at brønden blev betragtet som hellig, og dens vand blev ikke brugt til husholdningsbrug, men til hellige formål [2] .
Uplistsikhes arkitektur på denne tid er fyldt med stenede rum og er derfor ikke typisk ikke kun for Georgien, men også for hele den transkaukasiske region. Bygherrerne søgte at gengive i klippens tykkelse de detaljer, der er karakteristiske for traditionel arkitektur lavet af sten eller træ. Mange klippeudskårne værelser er dekoreret med imiterede træ- eller stenbjælker , søjler og andre arkitektoniske elementer. I denne forstand ligner Uplistsikhe den nabatæiske Petra , som også blev bygget i den hellenistiske periode, samt nogle bygninger i Paphlagonia [1] . Indflydelsen af parthisk arkitektur [1] [6] er ikke udelukket .
| Indretning af "Hall of Queen Tamara " | Udsmykning af det "smukke tempel" | Loftet i "Tempelet med sænkekasser" |
Byggeriet af lokalerne i Uplistsikhe foregik i to trin: først fandt den grove udhulning af klippen sted, derefter (da den nærmede sig murlinjen) blev stenen finslebet til den ønskede form - en proces, der minder om en billedhugger arbejde. Ved slibning blev der brugt vand og en slibende sten , og processen gav ikke kun klippen den nødvendige form, men påførte også et pålideligt beskyttende lag på klippens overflade ( sandsten ). Dette lag blev designet til at forhindre ødelæggelse af strukturer .
Religion i Uplistsikhe under den hellenistiske periode
Religion i Uplistsikhe var et typisk sæt polyteistiske overbevisninger fra sin tid. I den hellenistiske periode, i Uplistsikhe, tilbad de, ud over den gamle kult med at tilbede Solens guddom, andre himmellegemer og hele pantheonet af georgiske hedenske guder, inklusive jordens guder, fangehullet, vand og andre, og hver af guderne havde forbindelser med de tilsvarende religiøse bygninger. Den dominerende stilling blev sandsynligvis besat af Solens tempel, ødelagt af de første kristne efter kristningen af Georgien i 337 [2] . Derudover er snesevis af andre religiøse bygninger, der blev brugt aktivt på det tidspunkt, blevet bevaret i Uplistsikhe.
Til tilbedelse af chtoniske guddomme blev der brugt store gruber med en diameter på en til fire meter, og dybden af nogle af dem nåede 12 meter. Gruberne blev brugt til rituelle dyreofre til underverdenens guder. Forud for detaljerede udgravninger og analyser af resterne af materiale i bunden af gruberne forblev deres formål uklart. Som en af antagelserne blev der udtrykt den opfattelse, at store gruber fungerede som fængsel. Denne antagelse viste sig at være forkert [2] , dog peger nogle populære kilder [5] stadig på eksistensen af "underjordiske fængsler" i Uplistsikhe.
Blandt forskerne af monumentet er der ingen konsensus om, hvorvidt alle religiøse bygninger skal betragtes som templer i ordets klassiske betydning, men de fleste videnskabsmænd er enige om, at de havde et religiøst formål [6] .
| Resterne af de ældste altre , som var placeret i den sydvestlige udkant af byen. Arkæologer har fundet spor i flere lag af dyreofre i dem. | En af offergravene til tilbedelse af chtoniske guddomme, dækket med moderne gitter. Gruben var en del af et gammelt tempel, som senere blev ombygget til en kristen basilika . | Makvlianis tempel er det største (med et samlet areal på omkring 300 m²) af de overlevende templer fra den hellenistiske periode. Større hedenske templer blev ombygget til kristne kirker. |
Tomaz Sanikidze, en af bosættelsens førende arkæologer , rekonstruerer forløbet af en religiøs helligdag i den hellenistiske Uplistsikhe baseret på resultaterne af udgravninger:
[Præster] satte en statuette af gudinden på et æressted ..., begyndte at ringe med klokker og rasle rangler, dreje hjul, hvis pigge ved at røre ved nitning udsendte et skræmmende brøl, bagte helligt brød med aftryk af ler sæler, slagtede offerdyr og efter at have stænket kødet med helligt vand, bryggede de på en hellig ild, med hellig vin fra en stor kælder lavede de driblinger til ære for guddommen, de sang salmer, priste Herren og takkede Herren for gav dem liv og velstand, med begyndelsen af tusmørket i et af templerne udførte de et mysterium [2] .
Hjulet som symbol på solen blev meget brugt i Uplistsikhe. Otte-eger hjul blev brugt til dekorationer, havde en hellig betydning under religiøse helligdage og blokerede også offergrave af både rituelle og praktiske årsager.
Byens økonomiske liv
Uplistsikhe fra den hellenistiske periode eksisterede på grund af forskellige donationer, gaver og ofre af religiøs karakter. Byens hovedområde var viet til religiøse bygninger, antallet af boliger var lille, de fik ikke meget betydning. Vinfremstilling blev udført inde i byen, men ikke af praktiske årsager, men af religiøse årsager. Tilsyneladende blev vinen, der blev produceret her, betragtet som hellig. I den hellenistiske periode var Uplistsikhe omgivet af skove, og druer blev bragt til byen langvejs fra, specielt rejst til den sydvestlige skråning, hvor hovedvinpressen var udstyret.I den nordlige del af byen var der et stort vinlager ("Big Marani") designet til 58 store karaer . Flere små vinlagre stødte også op til store kirkesteder i den centrale del af byen [2] .
| Et lille vinlager ("marani") ved siden af "Hall of Queen Tamara " | Druepresse udstyret med riller til dræning af juice og gruber til fjernelse af frugtkød | Beboelse i den nordlige del af bebyggelsen |
Der er ikke fundet spor af metalbearbejdning eller keramik i byen. Sandsynligvis kom alle disse materialer, såvel som landbrugsprodukter, til byen udefra som gaver. .
Uplistsikhe under tidlig kristendom
I 337 , efter udråbelsen af kristendommen som statsreligion i Georgien, opstod der en konfrontation mellem den hedenske Uplistsikhe og de første kristne, som endte med at præsterne og indbyggerne i Uplistsikhe blev forfulgt, en del af byens lokaler blev ødelagt og brændt , kristne kirker opstod på stedet for de to vigtigste hedenske templer. Der blev fundet et kirkedokument fra den tidlige kristne periode, der opfordrede hedningene i Uplistsikhe til at dø, og muligvis blev mange præster, såvel som nogle indbyggere i byen, henrettet i denne periode [2] .
Solens tempel, der ligger på toppen af byen, blev ombygget til en kirke. Et andet stort hedensk tempel med udsigt over Central Square blev ombygget i det 6. århundrede til en tre -skibet kristen basilika med et areal på omkring 400 kvadratmeter. m. Begge disse strukturer kollapsede hurtigere end de andre, og i den tidlige middelalder blev der bygget en helt ny kirke på hovedstedet for Uplistsikhe, som kaldes "Uplistsuli-kirken" (Fyrstekirken). Denne bygning daterer sig tilbage til det 10. - 11. århundrede.Beboerne restaurerede ikke den treskibede basilika, og i den tidlige middelalder blev den til et bageri .
Et stort vinlager blev også ødelagt af de første kristne. Som arkæologer fandt ud af, blev karaser taget ud af det , trækonstruktioner kollapsede og derefter sat i brand .
| Ruiner af en tre -skibet kristen basilika | "Uplistsuli kirke" | Interiør af Uplistsuli Kirke | |
I lang tid fortsatte hemmelig tilbedelse af hedenske guddomme i Uplistsikhe. Arkæologer har opdaget lukkede rum, hvor der selv efter kristendommens indførelse fortsatte med at udføre små kultceremonier, herunder dyreofringer [2] . Generelt, med indførelsen af kristendommen, faldt selve betydningen af Uplistsikhe naturligvis kraftigt, strømmen af donationer stoppede, og antallet af pilgrimme faldt kraftigt. Byen er blevet reduceret i betydning til en almindelig fæstning .
Uplistsikhe i middelalderen
I det 9. århundrede fandt en skarp ændring sted i Uplistsikhes liv, og han begyndte igen at spille en stor rolle i Georgiens liv. Omstændighederne var sådan, at fra det 9. århundrede var Georgiens hovedstad, Tbilisi , i hænderne på araberne , og Uplistsikhe blev hovedcentret for Kartli , genstand for kampen om indflydelse og tronen. I IX-X århundreder. Uplistsikhe var faktisk den vigtigste by i Kartli, dens befolkning i denne periode nåede 20 tusinde mennesker [3] . I denne periode havde floden Kura , som i den ældste periode af byens historie skyllede klippen fra nordvest, allerede ændret sin bane, og der blev dannet et stort jordstykke frugtbart på den nordvestlige side, hvor en boplads også opstod. (Denne bosættelse eksisterede indtil 1968 , hvor de lokale myndigheder efter insisteren fra arkæologer genbosatte indbyggerne i de omkringliggende landsbyer [5] .)
Uplistsikhes historie på denne tid er kendt fra kronikker, som afspejlede byens ret regelmæssige overgange fra hånd til hånd. Uplistsikhes strategiske position gjorde det til et naturligt mål for alle herskere, der satte sig selv til opgave at erobre Kartli. Oprindeligt (fra fyrrerne af det IX århundrede ) var Uplistsikhe ejet af den georgiske konge Bagrat Kuropalat , derefter fulgte en lang periode med arabiske erobringer, i 904 erobrede Kartli sammen med Uplistsikhe Egris-Abkhazeti (konge af Abkhasien / Vestgeorgien) Konstanti III . I nogen tid var Uplistsikhe i hænderne på armenierne (ledet af Sumbat Tiezerekal ) og araberne: i 914 blev Kartli ødelagt af Saj Abul-Qasims hær . Efter arabernes afgang var Uplistsikhe igen i hænderne på kongerne i det vestlige Georgien (Abkhasien). I 975 blev den berømte Bagrat III , den adopterede søn af David Kuropalat , hersker over Uplistsikhe , som, efter at have taget tronen i 978, forenede Georgien for første gang. Derefter var Moderen til Bagrat III, Gurandukht, hersker over Uplistsikhe i lang tid. Den efterfølgende periode i annalerne er behandlet mindre detaljeret. Det er kendt, at Uplistsikhe led af Seljuk -invasionen i 1080 . I 1122 befriede den georgiske kong David Bygmesteren Georgien fra araberne, statscentret flyttede til Tbilisi, og Uplistsikhes betydning begyndte at aftage. Ved overgangen til XII - XIII århundreder kunne dronning Tamara stoppe i Uplistsikhe , men videnskabsmænds meninger om dette spørgsmål er forskellige [2] . Et af de tidligere hedenske templer, som blev omdannet til kongelige kamre allerede i det 10. århundrede, blev dog bevaret i den lokale befolknings mundtlige traditioner i det 19. århundrede som "Dronning Tamaras Hall" .
| Siderum af hallen | Vinopbevaring ("marani") i hallen | Generelt billede af hallen | Rundt hul til lys |
I XIII - XIV århundreder blev Uplistsikhe ødelagt af en række mongolske kampagner, og efter det holdt den op med at spille nogen væsentlig rolle i det offentlige liv. .
Byens struktur i den tidlige middelalder
Under indretningen af middelalderens by blev de religiøse bygninger fra den hellenistiske periode bevaret i Uplistsikhe brugt. Nogle af dem blev omdannet til paladslokaler, og de fleste begyndte at udføre husholdningsfunktioner. Middelalderbyen (i modsætning til kulten Uplistsikhe fra den tidligere æra) var en typisk befæstet by med mange boliger og udhuse. Tidligere hedenske templer blev således forvandlet til bagerier, smedjer , lagerrum og boliger. Indretningen af datidens middelalderby blev udført kaotisk, mange passager var urimeligt blokeret. Middelalderens arkitektoniske strukturer viste sig ligesom de første kristne kirker at være mindre holdbare og holdbare end deres forgængere. Den største fejlberegning under deres konstruktion var, at sandstenen i klippen, som Uplistsikhe blev bygget på, ikke kunne modstå de strukturer på flere niveauer, som middelalderlige mestre forsøgte at bygge. Derudover blev den grundige slibende bearbejdning af klippen, som gav styrke til strukturerne i den hellenistiske periode , ikke længere brugt i middelalderen [2] .
| Et af Uplistsikhes besynderlige objekter er den såkaldte. "Apotek" (til venstre) . I murstenscellerne (i midten) fandt arkæologer spor af snesevis af forskellige medicinske urter , tilsyneladende brugt til medicinske eller kosmetiske formål. Ved siden af cellerne er der hugget et badekar ind i klippen (til højre) . Det er autentisk kendt, at "apoteket" fungerede i middelalderen , men det er muligt, at det eksisterede i Uplistsikhe og i den hellenistiske periode . | ||
Nedgang af Uplistsikhe
Efter de mongolske razziaer i XIII-XIV århundreder ophørte Uplistsikhe med at være en by, mistede sin betydning. Mongolerne ødelagde Uplistsikhes befæstninger i den sydlige udkant, og byen genoprettede aldrig igen sine fæstningsmure. Over 5.000 munke - indbyggere i Uplistsikhe blev dræbt i det XIII århundrede under kampagnen af Hulagu , barnebarnet af Djengis Khan [5] . Desuden ændrede de mongolske invasioner landskabet i det omkringliggende område: skovene omkring Uplistsikhe blev brændt. Fra det 14. århundrede blev Uplistsikhe snarere brugt som en midlertidig bosættelse - i tilfælde af invasioner søgte lokale beboere i de omkringliggende landsbyer tilflugt i dens huler fra farer. Samtidig fortsatte Uplistsuli-kirken, skønt med afbrydelser, med at fungere og fungere i vor tid. I det 18. århundrede blev der tilføjet et nyt klokketårn, væggene blev beklædt med et nyt lag mursten. Dens originale interiør og vægmalerier blev ødelagt i det 19. århundrede [5] , i øjeblikket er kirkens vægge dækket med autografer af soldater og officerer fra de russiske hærens enheder stationeret i nærheden af Uplistsikhe i 1848-1849 .
| Skitse af Uplistsikhe af en engelsk rejsende i 1876 | Autografer af russiske soldater og officerer på væggene i Uplistsuli Kirke | |
Nogle rejsende fra det 19. århundrede bemærkede tilstedeværelsen i Uplistsikhe af mennesker, som forfatterne kaldte troglodytter , sandsynligvis på grund af en enkel livsstil og på grund af det faktum, at de bogstaveligt talt boede i huler, der allerede var dækket af jorden [7] .
I 1920 blev mange Uplistsikhe-bygninger beskadiget på grund af et kraftigt jordskælv . . Fra denne periode bosatte ingen sig i bebyggelsen.
Uplistsikhe er i øjeblikket
|
Siden halvtredserne af det XX århundrede er Uplistsikhe blevet et turistcenter. Som parallelt arbejde med at rydde bebyggelsen , udført siden 1957 af en arkæologisk ekspedition, steg monumentets turistværdi: et stigende antal gamle lokaler blev tilgængelige for besøg. Af de mere end 700 bygninger i byen har omkring 150 overlevet den dag i dag. De overlevende strukturer er åbne for turister [3] .
I slutningen af det 20. århundrede steg risikoen for alvorlige skader på mange bygninger forbundet med sandstenerosion. Den georgiske regering var ikke i stand til at afsætte tilstrækkelige midler til genopbygningen af Uplistsikhe-hulerne, og et nyt lille jordskælv , der fandt sted i 2000 , beskadigede nogle bygninger alvorligt [8] .
I 2000 bevilgede Verdensbanken sammen med Georgiens regering penge til genopbygningen af en del af monumentet og betalte også for opførelsen af et turistcenter nær Uplistsikhe, som kunne give information på forskellige sprog. Hvordan disse midler blev brugt er i øjeblikket uklart, da turistcentret normalt er lukket [5] , og den georgiske side hævder, at de penge, der var afsat til genopbygning, ikke var nok [8] . Eksperter forudser alvorlig ødelæggelse af monumentet i løbet af de næste 30 år, hvis der ikke træffes rettidige foranstaltninger for at bevare de eksisterende revner [5] . Uplistsikhe ligger i et seismisk aktivt område, og efterfølgende jordskælv kan også beskadige monumentet alvorligt, især hvis der ikke træffes foranstaltninger til at bevare det.
Noter
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kakna Khimshiashvili The Architecture of Uphlistsikhe, Georgia // Transactions of the Ancient Monuments Society, vol. 43, 1999 ( Elektronisk version Arkiveret fra originalen den 18. august 2004 )
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 T. Sanikidze , Uplistsikhe, forlag for Tbilisi State University of Culture and Art. E. Takaishvili, Tbilisi, 2005
- ↑ 1 2 3 Plunkett R., Masters T. Georgia, Armenien og Aserbajdsjan, Lonely Planet Publications, Footscray, 2004 ISBN 1-74059-138-0
- ↑ M. G. Janashvili / Uplistsikhe / Gori og dens omegn / Indsamling af materialer til beskrivelse af områder og stammer i Kaukasus, 1904, s. 177
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Tim Burford Georgia, Globe Pequot Press, New York, 2007 ISBN 1-84162-190-0
- ↑ 1 2 Kakna Khimshiashvili Function of Some Uphlistsikhe Cave Complexes, upubliceret arbejde ( Elektronisk version Arkiveret 4. august 2004 på Wayback Machine )
- ↑ Telfer JB Krim og Transkaukasien; er fortællingen om en rejse i Kouban, i Gouria, Georgia, Armenien, Ossety, Imeritia, Swannety og Mingrelia og i Tauric-området, HS King & co., London, 1876
- ↑ 1 2 Georgia Arkiveret 6. november 2013 på Wayback Machine - World Report on Monuments and Sites in Danger 2001. Hentet 4. november 2008 .
Litteratur
- Essays om Georgiens historie, i otte bind, forlag af Academy of Sciences of GSSR, Tbilisi, 1988-1990 bind. 1 - 2, 5 ISBN 5-520-00498-6 ( elektronisk version )
- T. Sanikidze Uplistsikhe, Tbilisi State University of Culture and Art. E. Takaishvili, Tbilisi, 2005
Se også
Links
- Uplistsikhe på UNESCOs hjemmeside (engelsk)
- Kristne kirker i Uplistsikhe
- Krøniker, der nævner Uplistsikhe
- Uplistsikhe genopbygning nyheder
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |