David III Curopalate

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 14. september 2021; checks kræver 2 redigeringer .
David III den Store
დავით III დიდი

Livstidsbillede af kong David III, fra den georgiske ortodokse katedral i Oshki
Kuropalat Tao-Klarjeti
994  - 31. marts 1000 [1] / 1001 [2]
Forgænger Adarnase V
Efterfølger Gurgen II
Fødsel 930( 0930 )
Død 31. marts 1000 eller 1001
Slægt Bagrationi
Far Adarnase V
Holdning til religion Ortodoksi , georgisk kirke
 Mediefiler på Wikimedia Commons

David III KUROPALAT ( Cargo. დავით III კუროპალატი , Presses 'III KUROPALATI , ca. 930  - 31. maj 1000 , ifølge andre kilder - 1001 [2] ) eller David III Great ( Cargo. დავით III დიდი , Presses' III DIDI ) , også kendt som David II  - konge af Tao-Klarjeti ( Sydvestlige Georgien ) [3] .

Biografi

Oprindelse

David III er søn af kuropalatet Adarnase , en repræsentant for Bagration -familien . I den anonyme kronik udarbejdet af en syrisk gejstlig i 1234, i afsnittet om Transkaukasien, er der givet oplysninger om David Armenerens aktiviteter, som naturligvis refererer til David Kuropalat [4] .

Board

Titel

David III i 973 nævnes af mesteren [5] , i 977 - af kurapalen [5] .

Forholdet til det byzantinske rige

Økonomi

I 966, efter sin bror og medhersker Eristavt-Eristav Bagrats død , blev David enehersker over Øvre Tao. Med en fast intention om at forene alle georgiske lande gjorde David omkring 975 Bagrat III [6] [7] [8] – den fremtidige konge af det forenede Georgien – til sin arving

I 976 gjorde Lilleasien-adelsmanden Varda Sklir oprør i Byzans . Snart besatte han næsten alle Lilleasiens provinser i imperiet. Kejser Basil II og hans bror Konstantin VIII havde ikke nok styrke til at bekæmpe oprøret. Det makedonske dynasti var i stor fare. Varda Foka den Yngre blev sendt for at knuse opstanden , men det var ikke nok. Det var tilbage at håbe på hjælp udefra. I en sådan situation blev de byzantinske myndigheder tvunget til at henvende sig til David. Kong David sendte 12.000 ryttere til Byzans under ledelse af John Tornikius og Jojik. Varda Sklir blev besejret og flygtede til araberne .

Som taknemmelighed for sin deltagelse i undertrykkelsen af ​​Barda Sklirs opstand modtog David III Theodosiopolis og de omkringliggende områder fra Byzans. Efter Davids død skulle disse lande returneres til det byzantinske rige. Denne betingelse passede ikke David, da han planlagde at annektere de bevilgede jorder til sit kongerige, for senere at overføre dem til sin arving, hans adoptivsøn Bagrat III. Derfor tog David parti for Bardas Phocas ( 987 ), som gjorde oprør mod kejserne, som han forventede støtte fra. Efter al sandsynlighed lovede Foka ham at overføre de bevilgede jorder til fuldt ejerskab. Men i kampen mod de kejserlige tropper blev Varda Foka besejret og døde. Kejseren sendte en hær mod David III Kurapalat. Da David ikke så nogen vej ud af denne situation, testamenterede David alle sine ejendele og riget til kejseren. Han ville sikkert købe tid for at redde landet fra undergang.

Krige med muslimer

I 996 tog David III Kuropalat Manazkert fra muslimerne og placerede sin garnison der. Naboende muslimske emirer , irriterede over Davids succeser, modarbejdede ham med forenede styrker under kommando af Mamlan, den arabisk-kurdiske Ravvadid - hersker i Aserbajdsjan . Ved at påkalde hjælp fra kongen af ​​Armenien Gagik I , besejrede den fælles armensk-georgiske koalition i 998 fjendens hær.

Den armenske historiker Stepanos Taronsky om David [10] :

Den store kuropale David overgik alle vor tids suveræner med sin medfølelse og fredfyldthed. David etablerede fred og god moral i alle østlige lande, især i Armenien og Georgien. Han satte en stopper for de uophørlige krige og besejrede alle de folk, der levede omkring

Bestyrelsesresultater

I 1000 eller 1001 døde David III den Store, som historikere siger, på grund af forgiftning. Efter Davids død blev alle hans armenske besiddelser [1] annekteret til det byzantinske rige.

David er kendt som en nidkær protektor for georgisk [2] og armensk [11] skrift og uddannelse. Efter hans forslag, St. Euthymius den georgiske oversatte mange manuskripter fra græsk i Athos og sendte dem til Georgien . Under David III blev der opført flere majestætiske templer, som nu pryder det sydlige Georgien [2] .

Denne konges mønter, præget efter typen af ​​byzantinske mønter af Basil II og John Tzimisces , er kommet ned til os [2] .

Noter

  1. ↑ 12 Cyril Toumanoff . Armenien og Georgien // Cambridge middelalderhistorie. Cambridge, 1966. Vol . IV: Det Byzantinske Rige, del I, kapitel XIV . - S. 593-637.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 David, georgiske konger // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  3. ↑ David III Kuropalat - artikel fra Great Soviet Encyclopedia . 
  4. ↑ Huseynov, R. A. (1974) Syriske kilder om Transkaukasiens historie i det 10.-14. århundrede. Historisk og filologisk tidsskrift, nr. 2. pp. 47-54.
  5. ↑ 1 2 Sumbat Davitisdze . Bagrationernes historie og fortælling . - Tbilisi: Metsniereba, 1979. Arkiveret kopi af 16. juli 2020 på Wayback Machine
  6. ↑ Toumanoff, Cyril. Studier i kristen kaukasisk historie. — Washington: Georgetown University Press, 1963.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Da David var barnløs, adopterede han den fremtidige Bagrat III, oldebarn af Sumbat I af Iberia, dengang stadig arving fra den yngre linje og, gennem sin mor, også fordringshaver på tronen i Abasgia. I den unge prins Bagrats skikkelse skulle der således tre store arvefølger samles: Iberiens og Abasgias kroner (den førstnævnte var på det tidspunkt de facto inkluderet i sidstnævnte) og Curopalatate: alle arvelandene, redde Cholarzene og de fleste af de georgiske lande. s. 497
  7. ↑ National Research University Higher School of Economics; Kosourov, D. A. (2018). "PÅ SPØRGSMÅL OM DATOEN FOR MODTAGELSE AF TITELLEN KUROPALAT AF HERREN AF TAO-KLARJETI DAVID III" . Oldtiden og middelalderen (46): 90-101. DOI : 10.15826/adsv.2018.46.005 .Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Den største blomstring af Tao-Klarjeti falder i anden halvdel af det 10. århundrede. og med rette forbundet med navnet på herskeren i det sydlige Tao, David III Kuropalat (966-1000). David Kuropalat, ofte kaldet selv den Store, blev enehersker over det sydlige Tao efter døden af ​​sin bror og medhersker af eristavis Bagrats eristav i 966 og opnåede stor succes både inden for indenrigs- og udenrigspolitik, som det fremgår af talrige georgiske og udenlandske kilder. Med hensyn til indenrigspolitik gjorde han omkring 975 Bagrat III , den fremtidige konge af det forenede Georgien, som ejede landene i det abkhasiske rige og det nordlige Tao på henholdsvis moder- og faderlig linje, og som omkring samme 975 blev udråbt til hersker over den centrale Kartvelian-region - Kartli. Kunst. 91
  8. ↑ Stephen H. Rapp, Jr. Kaukasien og det andet byzantinske Commonwealth: Byzantinisering i sammenhæng med regional sammenhæng  // An NCEEER Working Paper. - 2012. - S. 2 .Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Efter råd fra sin rådgiver Ivane Marushis-dze gjorde han sin kollega Bagratid Bagrat fra Abkhasien (Ap‛xazet‛i) til arving til hans oprindelige arv i Tao-Klarjet‛i. Davit‛ var helt klar over, at Bagrat på grund af sin stamtavle snart ville være i stand til at kalde sig den første monark i et forenet georgisk kongerige, en stat centreret mod nord: Bagrat kunne gøre krav på Abkhasiens vestlige territorium gennem sin mor , det østlige distrikt af K‛art‛li - hvoraf meget dengang forblev under arabisk styre - gennem sin far Gurgen, de sydvestlige lande Tao-Klarjet‛i gennem sin adopterede far Davit‛ kouropalatēs. s. 6
  9. ↑ Online engelsk-georgisk katalog over georgisk numismatik . Online engelsk-georgisk katalog over georgisk numismatik . Hentet 15. januar 2022. Arkiveret fra originalen 15. januar 2022.
  10. ↑ Nikolay Berdzenishvili. Georgiens historie . - Tbilisi: Tsodna, 1962. Arkiveret 20. november 2020 på Wayback Machine
  11. ↑ Sergio La Porta. Konflikt sameksistens: Kristen-muslimsk interaktion og dens repræsentation i middelalderens Armenien // Contextualizing the Muslim Other in Medieval Christian Discourse / Redigeret af Jerold C. Frakes.. - Palgrave Macmillan, 2011. - 106 s.
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier