| Romensko-Borschev kultur Tidlig middelalder | ||||
|---|---|---|---|---|
| Arkæologiske kulturer fra det sidste kvartal af det 1. årtusinde i det sydlige Østeuropa | ||||
| Geografisk region | Østeuropæisk skov-steppe | |||
| Lokalisering | interfluve af den midterste Dnepr og den øvre og midterste Don , den øvre del af Oka | |||
| Type og andre monumenter | Novotroitskoe bosættelse , Bititskoe bosættelse , Titchikha | |||
| Dating | anden halvdel af det 8. - første halvdel af det 11. århundrede. | |||
| transportører |
nordboere - romersk; Vyatichi , Radimichi (formodentlig), Don Slavs (tvivlsomt) - Borshchevskaya |
|||
| Gårdstype |
agerbrug , husdyrhold _ |
|||
| Forskere | M. V. Voevodsky , F. M. Zavernyaev , I. I. Lyapushkin , V. A. Padin , A. V. Kuza , O. V. Sukhobokov , A. I. Moskalenko, A. D. Pryakhin , A. Z. Vinnikov. | |||
| Kontinuitet | ||||
|
||||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||||
Romensko-Borshchiv kultur (Romny-Borshchiv ) ( ukrainsk Romensko-Borshchiv kultur ) er en slavisk tidlig middelalderlig arkæologisk kultur fra det 8. - 10. (i nogle regioner af første halvdel af det 11.) århundreder i territorierne af dagens Ukraine og Rusland .
På tærsklen til fremkomsten af den gamle russiske stat havde kulturen i de østlige og vestlige slaviske stammer i forskellige regioner sine egne mindre lokale træk, der ikke krænkede fællesskabet i den slaviske kultur som helhed. En af sådanne lokale grupper af den slaviske tidlige middelalderbefolkning er romersk-Borshchiv. Begravelsesritualer og specifik keramik er karakteristiske træk ved Romany-Borshchiv-kulturen. Ifølge nogle forskere er kulturen i Dneprs venstre bred i det sidste kvartal af det 1. årtusinde fremmed. Andre anser det for at være opstået i processen med en lang og kontinuerlig udvikling af den autoktone befolkning og indrømmer muligheden for at deltage i dannelsen af kulturen af ikke-slaviske stammer. De fleste er enige om kulturen, som var resultatet af migrationen af fremmede stammer og den lokale befolkning .
Navnet blev hentet fra byen Romny , Sumy-regionen , i nærheden af hvilken der i begyndelsen af det 20. århundrede blev udført udgravninger af gamle bosættelser. Samtidig blev bosættelser udforsket nær landsbyen Borshchevo i Voronezh-regionen , hvor der blev opdaget monumenter, der i materiel kultur lignede de romerske.Indbyggerne i landsbyen Borshchevo på den lokale dialekt kaldte deres landsby "Borshevo", og arkæologer, efter at have modtaget navnet på landsbyen ved rygter, kaldte i lang tid (hele det 20. århundrede) kulturen i Romensko-Borshevo [2] . Fællesskabet mellem Romany (Dnepr) og Borshchiv (Don) grupperne vidnede om enhed af deres oprindelse, hvilket gjorde det muligt at forene dem i en enkelt Romanno-Borshchiv kultur [3] .
Romensko-Borschevsky-området dækker territoriet på venstre bred af Dnepr - fra bassinerne i Desna , Sula , Psyol , Vorskla til den øvre og midterste Don , og den øvre del af Oka . Disse er regionerne i Ukraine: Chernihiv , Sumy , Poltava , Kharkiv og Rusland: Lipetsk , Voronezh , Bryansk , Kursk , Belgorod , Oryol [4] .
I 1901 udførte N. E. Makarenko udgravninger i bosættelser i nærheden af byen Romny , Poltava-provinsen , som derefter identificerede denne kultur. De monumenter, han opdagede, blev kaldt romerske. I 1905 udforskede A. A. Spitsyn bosættelsen og bosættelsen nær landsbyen Borshchevo i Voronezh-provinsen . Oprindeligt blev Borshchev-antikviteter betragtet som Khazar , men i 1908 foreslog A. I. Martinovich, at de tilhørte slaverne. I 1928-1929 blev denne hypotese bekræftet af P. P. Efimenko og P. N. Tretyakovs værker . Ifølge fundene af mønter i Borshchiv-bosættelserne blev den absolutte dato for kulturen bestemt. Den planlagte og systematiske undersøgelse af de romerske og Borshchev-monumenter begyndte efter den store patriotiske krig . I 1958, efter udgravninger af I. I. Lyapushkin af Novotroitsk-bosættelsen, blev hans bog "The Novotroitsk Settlement" offentliggjort, hvori han underbyggede teorien om den østslaviske verdens enhed på tærsklen og under dannelsen af den gamle russiske stat. I sine konklusioner kombinerede han spørgsmål om historien og kulturen for den slaviske befolkning på venstre bred af Dnepr og den øvre og mellemste Don. I. I. Lyapushkin forenede Romny og Borshchiv arkæologiske kulturer i en enkelt slavisk - "Romny-Borshchiv". Efter A. N. Moskalenkos undersøgelse af Borshchevsky Titchikhinsky-bosættelsen (1954-1962) faldt hendes konklusioner om mange spørgsmål om Don-slavernes kultur sammen med dem, som I. I. Lyapushkin lavede, herunder kulturernes fællestræk [5] . Undersøgelser udført i 1970-1980 viste, at ikke alle Romny-monumenter er samtidige. Tidlige og sene rumenske kronologiske grupper blev identificeret. Bosættelserne tæt på den foregående Volintsevskaya-kultur tilhører den tidlige Romensky-periode og stammer fra anden halvdel af det 8. til slutningen af det 9. århundrede. Den sene fase af Romny-kulturen svarer til den 10.-første halvdel af det 11. århundrede. Stratigrafiske observationer viste fraværet af sterile lag og spor af brande mellem Romny- og oldrussiske horisonter, hvilket indikerer kontinuiteten i Romny-kulturens eksistens og dens fredelige udvikling til den gamle russiske [3] [6] .
Romny-kulturen blev udviklet på grundlag af Volyntsev- kulturen . I en sammenlignende undersøgelse af S. P. Yurenko og A. A. Uzyanov af Volintsevo og Romny keramik blev kontinuiteten i traditionerne for at lave håndlavede retter etableret. Volintsevo og Romnys antikviteter har en kulturel og genetisk affinitet i alle grundlæggende elementer. O. V. Sukhobokov foreslog at betragte Volyntsev- og Romny-kulturerne som en enkelt - Volyntsevo-Romny. Overgangen fra en kultur til en anden var gradvis. Ifølge I. I. Lyapushkin deltog migrationen af en del af Luka-Raykovets- befolkningen til Dnepr venstre bred i det 8. århundrede i dannelsen af Romny-kulturen , hvilket kan bekræftes af en ændring i begravelsesritualer. Begravelser i jordbegravelser [''K'' 2] blev i det 9.-10. århundrede gradvist erstattet af høje [''K'' 3] . I Oka-Don-bassinet i Borshchev-kulturen dukkede gravhøje op allerede i det 8. århundrede. Den slaviske befolkning, som åbenbart kom hertil fra Desenye og Dnjeprs venstre bred, kunne ikke bringe barrow-riten. Mest sandsynligt lånte de Kurgan-ritualerne fra den lokale befolkning, repræsenteret af Moshchin-kulturen [9] [10] .
De fleste forskere forbinder Romny-kulturen med nordboerne , som kronikørerne placerede langs bassinerne til Dneprs venstre bifloder, " ... og andre langs Desna og langs de syv, langs Sula og nord " [11] [ 12] .Den etniske komponent af oldsagerne fra den før-rumenske tid forårsager forskellige meninger på grund af arten af selve monumenterne, som er kendetegnet ved typologisk mangfoldighed. De fleste arkæologer anser antikviteterne fra Dnepr-venstrebredden i det 5.-7. århundrede for at være ubetinget slaviske. Andre (V.V. Sedov, I.P. Rusanova, I.I. Lyapushkin) tilskriver dem monumenterne fra de østlige baltiske stammer. Der er en opfattelse (M. I. Artamonov), at disse monumenter tilhører alanerne eller proto- bulgarerne . Spørgsmålet om den etniske fortolkning af de præromenske monumenter i Dnepr-regionen på venstre bred tillader os ikke at give et entydigt generelt svar på grund af utilstrækkeligheden af de tilgængelige materialer [13] .
Der er et udbredt synspunkt om Borshchiv-befolkningens forbindelse med Vyatichi , hvor det vigtigste bevis er gravhøje med trækamre og ringhegn med lodret placerede træplanker . Et særligt problem er definitionen af etniciteten af Borshchiv-befolkningen i Øvre og Mellemste Don. I modsætning til andre stammeforeninger i de sydøstlige Severyans , Vyatichi og Radimichi , er gruppen af den øvre Don Østslaviske befolkning ikke nævnt i Fortællingen om svundne år . V.V. Sedov antyder, at den ophørte med at eksistere før udarbejdelsen af " Initial Code ", hvor den sydøstlige grænse for slavernes bosættelse er begrænset af Seim- og Sula -bassinerne [14] [15] [''K'' 4] [''K'' 5] .
Modargumenterne til antagelsen om, at Borshchiv-kulturen ikke stammer fra Vyatichi-kulturen, men er synkron med den, er, at Vyatichi-krønikerne var placeret i Upper Oka-bassinet nord for den midterste og øvre Don, som nævnt i annalerne : fra ham fik tilnavnet Vyatichi "og barrow-ritualet på Don dukkede op i det 9.-10. århundrede, mens Borshchev-befolkningen allerede var her (i det 8. århundrede) og kan forklares ved indtrængen af visse grupper af Vyatichi-befolkningens territorium. Don-regionen [16] [14] [12] .
Radimichi kunne også være bærere af Borshchev-kulturen . Begge stammer - Vyatichi og Radimichi, "fra polakkerne" og deres nærhed bekræftes af et af hovedtrækkene i den arkæologiske diagnose af slaviske stammer - tidsmæssige ringe . Blandt Radimichi og Vyatichi er ringene af Donau - oprindelse ray; blandt Radimichi er de syv-strålede, blandt Vyatichi er de syv-fligede, blandt nordboerne er de spiralformede [20] . Der er ikke opnået konsensus blandt forskere om spørgsmålet om stammetilhørsforholdet for befolkningen i Borshevsky-kulturen , og spørgsmålet forbliver åbent. V. V. Sedov betragter Romny-kulturen på venstre bred af Dnepr, Borshevsky ved Don og Vyatichi-kulturen på Oka som separate kulturer, der opstod næsten samtidigt, i det 8. århundrede, og benægter muligheden for udviklingen af Borshevsky-kulturen fra Romny- eller Vyatichi-antikviteterne [16] .
Antropologerne V. V. Bunak og T. A. Trofimova , der bemærkede forskellen i det antropologiske udseende af individuelle østslaviske stammer, kom til den konklusion, at nordboerne og i mindre grad Vyatichi-folket ligner sardinerne - den pontiske gren af Middelhavet Kaukasoid race, dannet i Sortehavsregionen . Ifølge de typologiske skemaer af T. A. Trofimova og V. V. Bunak er Pontic en smal-faced kaukasoid type. Ifølge V. V. Bunaks antagelse bosatte sig i begyndelsen af det 2. årtusinde forskellige slaviske stammer på Østeuropas territorium, som blandede sig med den autoktone befolkning, der repræsenterede den proto-asiatiske race [21] .
Rumænernes hovedtype af bosættelser er bosættelser ( Novotroitskoe bosættelse , Donetsk bosættelse , Bolshoye Gornalskoe bosættelse , Krapivenskoe bosættelse , etc.), hvilket primært skyldes den ydre farefaktor. De slog sig ned på kapperne ved flodernes indfødte bredder eller i de sumpede floddale, mens de fik god naturlig beskyttelse. Selv hvis højden af relieffet tydeligvis ikke var nok til opførelse af bosættelser, blev de mest forhøjede områder brugt til bosættelser med en højde på 7-10 m fra vandstanden (Lebyazhye, Chapli). Nogle bosættelser havde kunstige defensive strukturer - volde og grøfter. Bebyggelser lå ofte i nærheden af bygder. Placeringen af bosættelserne hører til typen "bush" - de er placeret i grupper (reder) i gennemsnit 3-9, i en afstand af 2-5 km fra hinanden. Dette kan indikere visse familiebånd inden for grupper og socioøkonomiske relationer mellem reder af bosættelser. Beboelser og udhuse lå tilfældigt i en dynge med et karakteristisk fravær af godser og gårdrum omkring boligerne. Bakkefortet med tilstødende landsbyer dannede en slags mikroregion (arkæologer kalder det "arkæologisk landskabskompleks"). Gravhøje er normalt placeret på kanten af disse territorier. Sådanne mikroregioners territorier er adskilt af markante landskabselementer (bjælker, floder, skove, sumpe) [22] [23] .
En af de veludforskede er Novotroitskoye-bosættelsen (det er et referencemonument for Romny-kulturen), som i 1952-1954 blev mest udforsket af Dnepr-venstrebredden under ledelse af I. I. Lyapushkin på et område med 3,9 ha , hvor der blev fundet rester af 50 fritliggende boliger (halvgrave), husholdnings- og industribygninger, brændeovne og åbne ildsteder uden for bygninger samt flere begravelser. Bebyggelsen blev ødelagt som følge af en stærk brand. Da indbyggerne forlod landsbyen, efterlod indbyggerne et stort antal husholdningsartikler, jernprodukter (skær, knive, segl, le, plovskær, hakker, økser og adzes, skeskærere, pilespidser, fiskekroge, flint osv.), bronze og sølv smykker. Der blev fundet tre skatte med dirhams og sølvsmykker. Ved at sammenligne skriftlige kilder og arkæologiske data konkluderede I. I. Lyapushkin, at bosættelsen blev ødelagt som følge af et angreb fra pechenegerne i slutningen af det 9. århundrede. Borshchev-bosættelserne i Don-regionen er også repræsenteret af bosættelser og befæstede bosættelser (Borshchevskoye, Vorgolskoye, Titchikha osv.) og ligner i udseende Romny-bosættelserne. Et af de mest undersøgte monumenter er den antikke bebyggelse med en tilstødende bebyggelse nær gården Titchiha [14] [24] .
Grundlaget for økonomien for både Romny- og Borshchiv-befolkningen var agerbrug med brug af et skiftende system for arealanvendelse og en to -marks afgrødeskifte. Til jordbearbejdning blev brugt en ralo med bred- og smalbladede spidser. Okser og heste blev brugt som trækkraft. Det vigtigste høstværktøj var seglen . Før tærskning blev den høstede afgrøde tørret i solen eller i særlige udhuse - lader . Undersøgelser af korn "levende gruber"-lagre viste en række dyrkede afgrøder: havre, rug, vikke, ærter, hirse, vår- og vinterhvede, hør . Hvælvinger kunne placeres både i boliger og udenfor. Slibning af korn blev udført med håndstensmøllesten og kornkværne . Den næstvigtigste gren af økonomien var husdyrhold, med den fordel at opdrætte kvæg , derefter svin, småkvæg og heste; knogler fra hunde, fjerkræ og vilde dyr er også fundet [25] [26] .
Landbruget, især landbruget, var positivt påvirket af bærerne af den tilgrænsende Saltov-kultur . Dette kan bevises ved fremkomsten af mere progressive redskaber i landbruget - et kompleks af plovskær med en lamel og en le, som udelukkende er iboende i Saltov-kulturen [27] .
Baseret på materialerne fra Novotroitsk-bosættelsen rekonstruerede I. I. Lyapushkin udseendet af den romerske-Severyansk-bosættelse. Boligerne var semi-dugouts [''K'' 6] uddybet med 0,5–1,2 m ned i jorden , for det meste af en ramme-søjlestruktur med et areal fra 9–12 til 20–30 m 2 . Boligernes indre struktur bestod af fastlandsrester langs væggene, som fungerede som en slags møbler eller arbejdsplads, og udskåret i lerrester (eller adobe) ovne af rektangulære, runde eller ovale former . Hvis fastlandet bestod af sandet eller podzolisk jord, så blev ovnene arrangeret i et specielt bragt og komprimeret lermassiv. Ovnhvælvingen var samlet af brændte lerruller og havde en konisk form. Indefra var ovnen belagt med ler. Under ovne, for at øge varmeoverførslen, blev det nogle gange lagt ud af små sten og knust keramik og blev også belagt med ler. På grund af hvælvingernes dårlige bevarelse er det umuligt entydigt at konkludere, at der har været skorstene. I boligerne i Novotroitsk-bopladsen fandt man runde huller i ovnenes hvælvinger, der muligvis fungerede som skorsten. Lerfyr var ofte indbygget i ovnenes hvælvinger, som tjente til tørring af korn, krydderurter og bagning af brød [29] [22] .
En karakteristisk type boliger for Borshcheviterne var enkeltkammer semi-dugouts med trævægpaneler. Gulvet er jordjord, uden spor af fedt. Boligerne blev opvarmet med ovne lavet af sten, eller af sten og ler. Mindre almindelige er lerovne, i hvis konstruktion fastlandet delvist blev brugt. Stenåbne ildsteder blev også sjældent bygget [30] .
Udhuse lå i nærheden af boliger. Det var håndværksværksteder (metallurgiske, smed, smykker, keramik), lader, bygninger til formaling af korn, lader ́, lader , ildsteder og brændeovne uden for boliger, brugt om sommeren. Næsten alle de undersøgte bopladser afslørede resterne af pæreformede brugsgrave, som hovedsagelig fungerede som kornmagasiner. Indefra blev gruberne belagt med ler og brændt, og en hyttelignende baldakin blev anbragt over gruben [31] .
Det meste af de romerske bosættelsers keramik er stuk, lavet uden keramikerhjul. Former af fartøjer - gryder, skåle, pander. Blandt potter var høje med konvekst bund, konvekse skuldre med udadbøjet kant og lavere, også med konvekse skuldre, men med lodret cylindrisk top. Et specifikt træk ved Romny keramik er ornamentik - zigzag og andre mønstre påført på skuldrene af kar med et stempel lavet af sammenflettet reb [32] .
Borshchiv-keramik fra det 8.-10. århundrede er meget tæt på Romny-keramik i alle henseender. Det er formstøbte fade af samme former (keramik optræder her tidligst i slutningen af det 10. århundrede). Selv i det 10. århundrede var brugen af pottemagerhjulet en sjældenhed. De fleste af dens fade er ikke ornamenterede, den mindre del er dekoreret med mønstre, der er identiske med Romny ornamentik. Borschevsky-gryder er generelt lavere end Romny-gryder, og der er ingen grus i lerdejen . Generelt er sættene af keramiske redskaber fra Romny og Borshchev identiske [33] [14] .
MetallurgiFund af slagger , rester af ovne og dyser ved de romerske bosættelser vidner om den aktive udvikling af jernfremstilling og jernbearbejdning. Omkring halvdelen af de teknologisk undersøgte produkter blev smedet af blomstrende jern og blødt råstål. Den anden halvdel er fremstillet af medium og højt kulstofstål (produkter i helt stål, svejste og varmebehandlede , værktøj med påsvejsede stålblade). Produktionen og forarbejdningen af ikke-jernholdige metaller er repræsenteret af værktøjerne i dette håndværk: lyacheks (en øse til at hælde smeltet metal), digler , støbeforme og en samling af bronze- og sølvgenstande: fem- og syv-strålede tidsringe , [''K'' 7] inklusive dem, der er dekoreret med korn , ringformede wireringe, halsbøjler , lamelarmbånd, ringe, vedhæng osv. [32] .
Tilstedeværelsen af jernfremstilling på Borshchiv-områdets territorium er også bevist af adskillige forskellige jernprodukter - landbrugsværktøjer, husholdningsartikler og våben, bæltetilbehør. Fund af ler- og stendigler, støbeforme og pincet taler om bronzestøberi [35] .
Knogleudskæringshåndværk er repræsenteret af produkter lavet af knogler og horn: pilespidser, nåle til vævning af net, forskellige spidser, kochedyks , håndtag, kindstykker , vedhæng [36] .
På Romny-kulturens område herskede kremeringsritualet på siden. Forkalkede knogler indsamlet fra ligbålet, i en lertøjsurne eller uden, blev anbragt i den øverste del af graven. Gravhøje med begravelser i horisonten er sjældne. Støbte potter blev brugt som urner, og på et senere tidspunkt keramikkar. Tilsyneladende blev dekorationer og ting, der fulgte med de døde, brændt på begravelsesbål. Derfor har næsten alle gravhøje ikke materialefund. Kun lejlighedsvis med brændte rester findes bronze og glassmeltede genstande - tidsringe, trådringe, bæltespænder, glasperler. De første gravhøje hører til den sidste fjerdedel af 900-tallet [32] .
Borshchev-begravelser i Midt-Don er kendetegnet ved stabiliteten af begravelsesritualet: kremering på siden og placering af kremerede rester i trækamre og hegn. Begravelsesbeholdning er næsten fuldstændig fraværende bortset fra keramik. Højene i Upper Don indeholder forskellige typer begravelser. I tilfælde af kremering uden for højen: anbringelse af resterne på den nedgravede jord; kremering i trækamre; sekundær affyring på højens sted. Opførelsen af høje på kremeringsstedet i trækonstruktioner [14] .
I begyndelsen af det 9. århundrede faldt Romny-befolkningen i sideløbsafhængighed af Khazar Khaganatet . Efter Kiev-fyrsternes kampagner på de romerske lande - Oleg i 884 og Svyatoslav i 964, begyndte nordboerne at hylde Kiev-prinserne. Gradvist blev de trukket ind i den socio-politiske, økonomiske og kulturelle proces med integration og dannelse af den gamle russiske stat . Ved midten af det 11. århundrede ophørte Romny-kulturen med at eksistere i hele territoriet. Slaviske bosættelser af Borshchev-kulturen ophørte med at eksistere i slutningen af det 10. århundrede (ved Voronezh -floden i det 11. århundrede). Dette er forbundet med invasionen af pechenegerne og Khazarias død [12] . Det meste af den slaviske befolkning i Borshchev-kulturen forlod Don-regionen og flyttede til Ryazan-regionen. Et af argumenterne for genbosættelse af Borshchiv-beboere til Ryazan-landene kan være teknologien til at bygge en ramme-søjle-type boliger, der overføres dertil, når brædder eller skæreklodser blev indsat i rillerne, der blev slået ud i rammesøjlerne. Romenskaya og Borshchevskaya kulturer forvandlede sig gradvist til gammelrussisk [ 37] [38] .