Argippea

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 23. december 2021; checks kræver 4 redigeringer .
Argippea
genbosættelse Uralbjergene

Argippei ( gammel græsk Ἀργιππαῖοι ) var et folk, der levede i regionen Uralbjergene vest for Issedonernes bosættelsessted , mod øst fra Sarmaterne , mod nordvest for Massageterne og mod nord -øst for Kasperne [1] . På forskellige tidspunkter placerede videnskabsmænd dem, herunder nær Kaukasus , Altai eller Karpaterne . Doktor i filologi, professor Mirfatykh Zakiev betragter det mest pålidelige synspunkt, ifølge hvilket Argippeanerne boede i det sydlige Ural og havde en enorm indflydelse på dannelsen af ​​Bashkir-ethnosen[2] .

Ifølge Herodot er "... alle, både mænd og kvinder, skaldede fra fødslen, fladnæsede og med brede hager. De taler et særligt sprog, klæder sig som skytere og spiser træfrugter. Navnet på træet, hvis frugt de spiser, er pontisk. Størrelsen af ​​dette træ er næsten på størrelse med et figentræ , dets frugt ligner en bælgfrugt, men med en sten indeni. Den modne frugt presses gennem et klæde, og en sort saft kaldet "ashi" flyder ud af den. Denne saft slikker de og drikker, blandes med mælk. Fra den tykke askha tilbereder de flade kager til mad . De har få husdyr, fordi græsgangene der er dårlige. Alle bor under et træ. Til vinteren er træet altid dækket af tæt hvid filt , og om sommeren efterlades det uden dæk. Ingen af ​​folkene fornærmer dem, da de betragtes som hellige, og de har ikke engang militære våben. De afgør deres naboers stridigheder, og hvis en eksil finder tilflugt hos dem, så tør ingen fornærme ham. Navnet på dette folk er Argippei [3] ."


Der er en antagelse om, at udtrykket argippei kom fra visse to ord, der svarer til det græske "argo" (hurtigt skib) og "gippey" (hest). Zakiev peger på den version, ifølge hvilken den tyrkiske kriger, da han mødte grækerne , kaldte sig irat (landets forsvarer), da grækerne spurgte, hvem han var, og kombinerede "ar / ir" (mænd) og "at" (hest). ). Grækerne kan selv have udført en halvoversættelse, som følge heraf fik ordet irgippey / argippey . Det må være, at etnonymet inkluderede det turkiske pi ( bey ), brugt sammen med definitionen af ​​argy (den side), som i oversættelse betyder "beys fra den side (flod eller bjerge)" [4] .

I en kommentar til Herodot skriver G. A. Stratonovsky : "Ordet ashi ( achi ) kan sammenlignes med den gamle tyrkiske achug (bitter, sur)" - og henviser til Bashkir-retten ashkha, som S. Ya. Lurie taler om . Men da Herodot taler om en drink og ikke om et måltid, er dette ord mere velegnet til Balkar-Karachai-drik atskhi (achtkhi), og desuden under hensyntagen til de naturlige vanskeligheder for hellenerne med fonetisk nøjagtigt at gengive ordene " barbariske nomader", dette er ordet identisk med Balkaro - Karachay udtrykket itskhi ( ichkhi ) "drikke". Med hensyn til ashi-drikken skal der bemærkes endnu et faktum. Mange forfattere betragter det som en drink fra Kazan-tatarerne - ashi. I. Zabelin skrev, at ashi - ashi er saften af ​​kirsebær , og citerer udtalelsen fra en rejsende fra det 16. århundrede. Paul Jovius om denne drink. F. G. Mishchenko mener, at Pontik-træet, af de frugter, som Argippeys lavede aschi af, er en slægt af søde kirsebær . I denne forbindelse er det meget interessant at bemærke, at den byzantinske ambassadør Zimarch i 569-571. Altai-tyrkerne og deres hersker Dizibul blev behandlet med en storslået drik "ikke af druer, men ligner druesaft" [5]

Noter

  1. ↑ Kort over bosættelsen af ​​stammer ifølge Herodot . historyskz.blogspot.com. Hentet 4. juni 2017. Arkiveret fra originalen 4. juni 2017.
  2. ↑ Zakiev, 2011 , Astana, s. 256.
  3. ↑ Herodot. Bog IV. Melpomene // Historie . - L . : Nauka, 1972. - 600 s. — (Monumenter for historisk tænkning). — 50.000 eksemplarer.
  4. ↑ Zakiev, 2011 , Astana, s. 257.
  5. ↑ I.M. Miziev. Trin til oprindelsen af ​​den etniske historie i det centrale Kaukasus . - Nalchik: Elbrus, 1986. - S. 23. - ISBN 63.5 (2R-6K-B) 902.6 (C164) M 586. Arkiveret kopi af 14. januar 2022 på Wayback Machine

Litteratur