| Romanioter | |
|---|---|
| befolkning | mindre end 7000 |
| genbosættelse |
Grækenland : |
| Sprog | græsk , ladino , hebraisk-græsk , hebraisk |
| Religion | Jødedommen |
| Inkluderet i | jøder |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Romanioterne ( græsk: Ρωμανιῶτες ) er en sub- etnisk gruppe af jøder, der blev dannet i Det Byzantinske Rige fra jødiske migrationsstrømme i Achaemenid- , Seleucid- og Romerriget .
Det vigtigste bopælsland er Grækenland , hvor de boede i mange store byer: i Athen , Ioannina , Thessaloniki . Anden Verdenskrig var en katastrofe for lokalsamfundene. Af de 77.377 græske jøder var kun 10.000 i stand til at overleve Holocaust .
I oldtiden blev jøder, der boede i Grækenland, Lilleasien, Pontus, Thrakien og Kappadokien og talte det græske sprog, af andre jøder kaldt Yevanimʹ (navnet på grækerne på hebraisk, på bibelsk græsk - hellenere og hellenister ). En middelalderlig hebraisk betegnelse for de græsktalende jøder i det byzantinske rige, der bor på Balkan og Lilleasien. Udtrykket er et etnonym fra det vesteuropæiske navn for Det Byzantinske Rige Rumænien . Grækerne selv kaldte deres jøder ganske enkelt "jøder", og i det moderne Grækenland bruger de udtrykket Εβραίοι ("jøder") for det generelle navn på den jødiske nation. Udtrykket "Romaniotes" eller "Jødiske Romaniotes" har fundet vej til græsk og andre sprog i moderne tid.
Det første dokumentariske bevis på jødernes tilstedeværelse på det moderne Grækenlands territorium går tilbage til 300-250 f.Kr. e. Den blev fundet i Oropos , en lille kystby mellem Athen og Boeotien . Dokumentet nævner en vis "Moschios, søn af jøden Moschion", muligvis en slave.
De tidligste arkæologiske beviser for tilstedeværelsen af jøder i Lilleasien ( Tyrkiet i dag) er ruinerne af synagogen fra det 4. århundrede f.Kr. e. i Sardis , en by i det Achaemenidiske Rige.
I 332 f.Kr. e. den makedonske kong Alexander og hans magtfulde hær nærmede sig Judæas grænser og underkastede satrapien deres voksende makedonske imperium . Den nye administration anerkendte jøderne i Judæa som en etnisk gruppe og underkastede dem ikke tvungen hellenisering , idet den anerkendte autonomi for dem og deres ledere i ypperstepræsternes person og i de ældstes råd. Som før var der en kurerforbindelse mellem Jerusalem og de jødiske samfund i de hellenistiske stater, dannet som følge af det makedonske riges sammenbrud efter Alexander den Stores død i 323 f.Kr. e. Den nye generation af jøder var ved at blive tosprogede og talte aramæisk og græsk ( Koine ). Nogle jøder migrerede til det græske fastland. I fremtiden absorberede mange jøder den græske kultur og levevis, og blev gennem sammenblanding og assimilering kun grækere af den jødiske tro. I Jerusalems "region" var der en konflikt mellem de helleniserede jøder og deres modstandere. Blandt modstandere i 167 f.Kr. e. Hasmonæisk oprør brød ud , hvilket førte til dannelsen af et uafhængigt hasmonæisk kongerige Juda, som omfattede mere betydningsfulde områder end det historiske Judæa. Semitiske folk, der faldt under hasmonæernes styre, blev tvangskonverteret til jødedommen. Nogle helleniserede jøder migrerede til den voksende og fremrykkende romerske republik i Grækenland . De jødiske samfund i de hellenistiske stater svækket af den fremrykkende romerske hær anerkendte hasmonæernes autoritet og fortsatte med at opfylde de religiøse og religiøse love, der kom fra Jerusalem gennem en kurerforbindelse. I 63 f.Kr. e. Kongeriget Judæa blev erobret af den romerske hær ledet af Pompejus og blev senere en del af Romerriget som provinsen Judæa. Befolkningen i provinsen Judæa fulgte den jødiske religion, men der var også tilhængere af de hellenske (grækere) og romerske (romerske) religioner. Jerusalem blev en af de største byer i imperiet, og templet en af de storslåede bygninger i den romerske verden. Jødedommen fortsatte med at udvikle sig og spredte sig i Romerriget og i andre regioner i Østen, dette blev lettet af migration af jøder og blandede ægteskaber. Der var især mange jøder i Spanien, Rom, Judæa, Egypten og Mesopotamien. Antallet af jøder i Romerriget var så stort, at den frivillige proselytisme under deres indflydelse spredte sig blandt den hellenske og romerske befolkning. Den mest indflydelsesrige proselyt blandt hellenerne var Adiabene-dronningen Helen , blandt romerne- Onkelos . Jøder boede i alle byer i Romerriget, blandt hvilke der var både adelige mennesker og købmænd og almue. Mange adopterede den romerske livsstil og blev kun romere af den jødiske tro. Antallet af jøder i imperiet var 10% af den samlede befolkning, og alle var centraliseret åndeligt og religiøst til Jerusalem. Religiøse love og kultlove udgik fra Jerusalem, som blev beordret til at blive behørigt henrettet af alle jødiske samfund. Forskellige jødiske verdensbilleder blev født i Judæa, hvoraf den mest indflydelsesrige senere blev til den messianske jødedom, som senere udviklede sig til kristendommen. I mellemtiden bidrog den åndelige centralisering omkring Jerusalem til styrkelsen af den jødiske religiøs-etniske selvbevidsthed, og nogle gange jødisk patriotisme, som viste sig under de jødiske opstande i 66 e.Kr. e. og i 115 e.Kr. e. Opstandene blev næppe undertrykt af den romerske hær, Jerusalem og templet blev ødelagt, og de fleste af jøderne blev dræbt, gjort til slaver og ført til Europa, mens andre flygtede til Mesopotamien, Arabien, Egypten og Lilleasien. I Judæa, som romerne omdøbte Palæstina, forblev et lille antal jøder i Galilæa og Yavne . Nu er jødedommens centre flyttet til andre byer i synagoger og yeshivaer .
Efter Byzans fald blev det osmanniske rige stedet for romanioternes bosættelse.
I det 19. århundrede voksede samfundet Ioannina og blev et af de mest betydningsfulde jødiske samfund i Grækenland. Men i begyndelsen af det 20. århundrede tyndede den betydeligt ud på grund af politiske og økonomiske vanskeligheder. De jøder, der forblev i samfundet, var hovedsagelig håndværkere, især ostemagere; dette område er berømt over hele verden for sin fetaost. I begyndelsen af Anden Verdenskrig bestod samfundet af cirka 2.000 mennesker.
I 1943 gik byen fra Nazi-Italien, som var relativt tolerant over for jøder, til tyskernes hænder. Den 25. marts 1944, den græske uafhængighedsdag, blev alle jøder, der var tilbage i byen, sendt til Auschwitz. Mange af dem blev dræbt i gaskamrene samme dag. Kun 164 jøder fra Ioannina overlevede, og omkring 100 af dem vendte tilbage til byen efter krigen. I dag består samfundet af 50 personer.
I dag er det blandt fællesskabets medlemmer svært at finde en person, der er yngre end 50 år. De unge tog hovedsageligt til Athen og andre storbyer.
Romanioternes sprog var hebraisk-græsk. De bar for det meste græske generiske navne; selv deres synagoger havde græske navne. Et andet navn for det romaniotiske samfund var gregos (bogstaveligt talt "grækere" på hebraisk-spansk).
Efter Byzans fald blev det osmanniske rige stedet for romanioternes bosættelse (se Tyrkiet). I 1547 blev en oversættelse af Pentateuken fra hebraisk til hebraisk-græsk (med hebraiske bogstaver) og latin trykt i Istanbul.
Indtil begyndelsen af det 16. århundrede forblev romanioterne det vigtigste jødiske samfund i de traditionelle opholdsområder. Men med intensiveringen af den jødiske immigration fra Europa, især fra Spanien og Portugal, begyndte andelen af romanioter at falde kraftigt, og antallet af deres synagoger faldt.
Det romaniotiske sprog eller dialekter bestod indtil Anden Verdenskrig i nogle samfund i Grækenland; efter krigen skiftede disse samfund (eller deres rester) til moderne græsk.
Nu taler i alt mere end 50 mennesker Romaniote , hvoraf 35 bor i Israel. [3]
" Nusakh (sammensætning, rækkefølge og sang) af Romaniote-bønnen er den eneste, der har bevaret de tekster og sange, der eksisterede i Israels land i det 7. og 8. århundrede, efter den muslimske tilfangetagelse ," sagde professor Yosef Yaalom, en forsker i middelalderlige bønner og chants fra det hebraiske universitet i Jerusalem. " Hvis det ikke var for Kairo-genizahen , hvor disse chants også blev fundet, ville Romaniote-bønnebogen have været den eneste vej, der førte os til centrum for jødisk kreativitet, der glimtede i landet Israel på det tidspunkt - meget lidt udforsket . "
De italienske jøders bønnebog er også fyldt med salmer fra Israels land. Men Romanioternes Nusakh er tidligere. Derudover er det gamle samfund i Syditalien også Romaniote i sin kerne. Bjergene i det sydlige Italien tilhørte Byzans. Men i sidste ende blev der udarbejdet en bønnebog i Rom, som kombinerede alle mulighederne for italienske jøders bønner, den blev kaldt den "italienske skik."
Efter fordrivelsen af jøderne fra Spanien blev hele Balkanhalvøen bosat af spanske jøder . I de fleste af Balkansamfundene herskede deres kultur, og romanioterne opløstes gradvist i de fremmede samfund. Dette skete ikke kun med romanioterne, men med næsten alle samfundene på de steder, hvor de landflygtige ankom, for eksempel Nordafrika og Syrien. Den spanske jødedom, som blot et par generationer tidligere havde oplevet en guldalder uden sidestykke i hele eksiljødernes historie, bragte en rig kulturarv med sig. De spanske jøders skikke, deres halachiske arv , deres bønner, inklusive chants, alt dette sejrede over den lokale tradition og nogle steder fuldstændig ødelagde den. Denne proces blev også fremskyndet af blandede ægteskaber mellem samfund.
Den oprindelige romaniotiske tradition var næsten ødelagt. Men i nogle samfund, for eksempel på øen Korfu og i byen Thessaloniki, fortsatte jøderne med at holde sig til de romaniotiske skikke og bede i overensstemmelse med deres gamle nusakh. Under Holocaust blev disse samfund næsten fuldstændig ødelagt.
Den eneste synagoge i Israel, der bevarer en del af Romaniot-traditionen den dag i dag, er synagogen for immigranter fra Ioannina, som ligger på Gilboa Street i Jerusalem-kvarteret Nachlaot. Men selv der fejrer den spanske nusah sin sene sejr, hoveddelen af bønnen læses i overensstemmelse med den, og der synges kun chants efter romanioternes tradition. Overalt i verden er der i dag kun 3 fuldt romaniotiske synagoger: i Athen, Chinatown i New York og Ioannina.
| jøder | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| kultur | |||||||||||||
| Diaspora | |||||||||||||
| jødedom | |||||||||||||
| Sprog | |||||||||||||
| Historie |
| ||||||||||||
| etniske grupper |
| ||||||||||||
| |||||||||||||