Mongoliets kultur udviklede sig under indflydelse af mongolernes nomadiske levevis . Siden det 13. århundrede har det været tæt interageret med kulturen i Tibet og i mindre grad Kina . Dens endelige dannelse lettes af mongolernes vedtagelse af tibetansk buddhisme . I det 20. århundrede havde russisk kultur en stærk indflydelse på Mongoliets kultur og derigennem den europæiske kultur .
Gammel mongolsk skrift ( Mong. Mongol bichig ), det ældste egentlige mongolske skriftsystem. Det ældste overlevende monument af den gamle mongolske skrift er den såkaldte Djengis-sten . Historisk set blev det brugt som det vigtigste mongolske folk i Mongoliet , Rusland og Kina .
Mongolske skrifterDen vigtigste mongolske skrift er den gamle mongolske skrift . Afledte af det er Todo-bichig , manchurisk skrift og Vagindra . Todo-bichig blev skabt i 1648 af den buddhistiske munk Zaya Pandit fra Oirat for at reformere sproget og for at lette transskriptionen af tibetansk og sanskrit . Manchu-skriftet er en tilpasning af det gamle mongolske skrift til skrivning på manchu-sproget ( 1599 ). Vagindra - skrift, udviklet i 1905 af den buryatiske munk Agvan Dorzhiev også med det formål at reformere sproget, dog blev der skrevet mindre end et dusin bøger med dette brev.
MongolskMongolsk er mongolernes moderne sprog , det officielle sprog i Mongoliet . Det blev Mongoliets nationale sprog efter den mongolske folkerevolution (1921) baseret på Khalkha-dialekten. Siden 1943 - skrivning baseret på det kyrilliske alfabet. I dag er det samlede antal talere 5,7 millioner.
Mundtlige værker består normalt af alliterative vers , og disse er kendt som uligers , der bogstaveligt talt betyder eventyr. De inkluderer ordsprog relateret til Djengis Khan og eposet omkring Khans liv, for eksempel " Fortællingen om Djengis Khans to hvide heste ". Andre berømte epos er forbundet med Geser Khan . Oirats-eposen er også kendt f.eks. Jangar , historien om de fire Oirats sejr over mongolerne osv.
Riter af livscyklussenMongolerne frygtede traditionelt problemer og troede på forskellige gode og dårlige varsler. De kan være rettet mod nogle shamaner, der overtræder sådanne tabuer som at træde på tærsklen til en jurte, vanhellige vand osv. De mest udsatte medlemmer af familien var børn, og derfor fik de særlige navne som Nergui ( Mong. Nameless ) eller Enabish ( Mong. Ikke denne ), eller drengene var klædt ud som piger [1] . Inden de går ud om natten, bliver småbørns hår nogle gange farvet med kul eller sod for at narre onde ånder til at vise, at det ikke er et barn, men en kanin med sort hår på panden.
Når man rejser på obo , ofres der ofte et offer. Det bringes i form af slik og ris. Dette gøres for at sikre sikkerheden ved turens fortsættelse. Til nogle obo , især på høje bjerge, ofrer de også, for godt vejr og et revers af ulykke osv.
For et barn er den første store ferie den første klipning, som normalt finder sted mellem tre og fem år. [2]
HelligdageDen vigtigste helligdag er Nadam ( Mong. Igrischa ). Den største af dem finder sted hvert år den 11.-13. juli i Ulaanbaatar , men der er også mindre, der finder sted i aimags og summer . Nadom omfatter hestevæddeløb , brydning og bueskydningskonkurrencer .
For familien er den vigtigste højtid Tsagaan Sar ( Mong. Tsagaan sar - Hvid måned ), som nogenlunde svarer til den tibetanske højtid Losar og til dels det kinesiske nytår og normalt falder i januar eller februar. Familiemedlemmer og venner besøger hinanden, udveksler gaver - ofte er dette en hadak og et stort antal buuz .
FolkespilSkak og dam er populært i Mongoliet . Mongolsk skak har følgende notation. Noyon (konge), Bars (dronning), Temee (biskop), Mor (ridder), Tereg (rok), Khuu (bonde). Reglerne er lidt anderledes end de europæiske. Domino er også meget udbredt . Kortspil har eksisteret her siden det 19. århundrede , men de er ikke populære i øjeblikket. I Mongoliet er et af de populære kortspil Muushig.
Fåreankler ( Mong. shagai ) bruges i forskellige terning- og markørspil. Der er også Rock, Paper, Scissors og Morra spil. [3] Forskellige gåder er traditionelt populære.
Traditionelle værdier og national karakterMundtlig folkekunst og professionel kunst indeholder traditionelt sådanne værdier som kærlighed til forældre og længsel efter moderlandet, længsel efter det sted, hvor han voksede op; frihed og uafhængighed. Heste har altid spillet en vigtig rolle i hverdagen, og som et resultat er hestens billede allestedsnærværende i landets kultur, begyndende med statsemblemet . Gæstfrihed er en meget vigtig ting i steppen og tages derfor traditionelt for givet.
Mongolerne "... tager let på liv og død. Deres skødesløshed er fantastisk. Men samtidig er mongolerne af natur smarte mennesker, de har stor intelligens, observation og hån. Mongolens nysgerrighed har ingen grænser. Venlighed - hovedgrundlaget for Buddhas lære - mongolens hovedejendom . [fire]
Mongolsk kjole har ændret sig lidt siden det mongolske imperiums tid , fordi den er eminent veltilpasset til steppelivet og daglige aktiviteter. Der har dog været nogle ændringer i stilarter, der adskiller moderne mongolsk kjole fra historisk kostume. Deli , eller kaftan , er den traditionelle beklædningsgenstand og bæres på både hverdage og helligdage. Det er et langt, løst jakkesæt skåret i ét stykke med ærmer, der har en høj krave, der overlapper bredt foran. Deel ombinder sig med et skærf .
I kejserlige afbildninger er deelen dog vist med mere åbne udskæringer og med store kanter udskåret meget enkelt. Tøj, der ligner deel, bæres af moderne lamaer . Ud over deelen må både mænd og kvinder bære bukser under, og kvinder må også bære en nederdel. Den samme stil nederdel bæres stadig i dag i dele af Mongoliet og Kina . Afbildninger af mongoler fra persiske og kinesiske kilder viser ofte mænd og kvinder med le . Deres hår er opdelt i to pigtails, som hver er opdelt i tre mere. Enderne af fletningen bindes derefter til en løkke og fastgøres til hovedet, bag ørerne. Mænd bliver også barberet og efterlader normalt kun en kort "forlok" foran og langt hår bagpå. De kvinder, der var begrænset i ægteskab og havde en meget høj rang, bar en hovedbeklædning. [5] . I dag bæres fletninger ofte af både små drenge og piger. Ind imellem kan man også finde en fletning blandt unge, som på den måde understreger deres tilslutning til den nationale tradition. For kvinder forbliver fletningen en ganske almindelig frisure.
Hver etnisk gruppe i Mongoliet har deres egne deela-design, der er kendetegnet ved udskæringer, farver og trim. Før revolutionen havde alle sociale lag i Mongoliet deres egen måde at klæde sig på. Hyrder, for eksempel, bar en simpel deel, som tjente dem om vinteren og sommeren. Præster bar gule deels. Sekulære feudale fyrster bar hatte og silkeveste. [6]
KøkkenDet mongolske køkken er hovedsageligt baseret på kød og mejeriprodukter , med nogle regionale forskelle. Fårekød er det mest almindelige , kamelkød findes i ørkenen og sydpå , og oksekød (inklusive Yak ) findes i de nordlige bjerge . Mejeriprodukter fremstilles af hoppemælk ( airag ), kvæg, yaks, kameler (f.eks. flødeskum). Populære retter omfatter pose (en type kødbolle), huushuur (kødtærter), horhog (gryderet) og boortsog (søde kiks).
Siden anden halvdel af det 20. århundrede er grøntsager i stigende grad blevet en del af mongolsk kost. I hovedstaden Ulaanbaatar er der en bred vifte af importerede fødevarer.
BoligJurten er en integreret del af den mongolske kultur. " Mongolernes hemmelige historie " siger, at mongolerne bor i filtboliger [7] . I dag bor langt størstedelen af befolkningen i Mongoliet i jurter, selv i Ulaanbaatar .
I det 17. århundrede blev tibetansk buddhisme den dominerende religion i Mongoliet. Også traditionel shamanisme fortsatte med at eksistere i nogle yderområder . På den anden side er shamanistiske praksisser såsom oboo- tilbedelse blevet indarbejdet i tibetansk buddhisme . Lamaismen bliver ofte anklaget for lav moral og ansvar for at være hovedårsagen til Mongoliets tilbageståenhed i slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede , på den anden side er den buddhistiske kirkes rolle som helhed indiskutabel i Mongoliets kultur.
Tibetansk buddhisme og rituelle religioner med et stort antal guder og gudinder inspirerede til skabelsen af religiøse genstande, herunder billeder i malerier og skulpturer. [otte]
I 1930'erne blev der gennemført masseundertrykkelser i Den Mongolske Folkerepublik mod lamaer og shamaner, de fleste af de buddhistiske klostre blev ødelagt. I Indre Mongoliet blev religion hårdt ramt af kulturrevolutionen [9] .
Kristendommen af den nestorianske overtalelse trængte ind i det moderne Mongoliets territorium allerede i det 7. århundrede ; i det 13. århundrede bekendte hele stammer allerede det (for eksempel kereitterne ). I det mongolske imperiums periode opnåede kristendommen den største gunst under Khan Munk ; imperiet blev besøgt af talrige katolske missioner fra Europa; dog med imperiets sammenbrud forsvandt kristendommen fuldstændigt fra Mongoliets område.
Den anden bølge af kristne missioner til Mongoliet begyndte i slutningen af det 18. århundrede , da den første ortodokse mission fra det russiske imperium besøgte Ydre Mongoliet , og intensiveredes mange gange siden anden halvdel af 1800-tallet , hvor talrige protestantiske og katolske missionærer fra Vesteuropa styrtede ind i landet ( J. Gilmore , F. A. Larson og andre). I 1864 blev den første kristne kirke siden imperiets tid, Holy Trinity Church , bygget på det russiske konsulat i landets hovedstad, Urga .
Siden folkerevolutionens øjeblik , i løbet af regeringens sekulariseringspolitik, er antallet af kristne af alle trosretninger faldet kraftigt.
Siden 1990'erne har en række protestantiske sekter, især Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige , forsøgt at få fodfæste i Mongoliet igen. I 1998 genoptog det ortodokse treenighedssogne sit arbejde. I 2002 omdannede den katolske kirke den selvadministrerede mission , den havde grundlagt i 1922 , til det apostoliske præfektur i Ulaanbaatar ; en katolsk katedral blev bygget i centrum af hovedstaden.
Omkring 4% af den samlede befolkning i Mongoliet er muslimer - den kasakhiske befolkning i Bayan -Ulgiy aimag .
Mongolsk litteraturs ældste monument er Mongolernes hemmelige historie ( 1240 ), som indeholder uddrag fra mere gammel poesi. Der er flere eksempler på mongolsk litteratur fra det mongolske imperiums tid i skriftlig form: brudstykker af en sang om moderen og det fødeland, hvor han voksede op. De blev fundet i begravelsen af en kriger på Volga i 1930 , 25 manuskripter og fragmenter af en seglblok blev fundet i Turfan i 1902/03, P.K. Kozlov bragte fragmenter fra Khara-Khoto i 1909 . [ti]
Siden det 17. århundrede er alle krøniker blevet bevaret. De indeholder også lange alliterative passager. Eksempler er mange anonyme værker, der beskriver forskellige historiske begivenheder, og meget mere.
Litteratur i oversættelseAllerede i det mongolske imperiums tid blev buddhistiske prøver og indiske tekster kendt i landet. Den næste bølge af oversættelser af indiske og tibetanske tekster kom med buddhistisk forkyndelse i slutningen af det 16. og begyndelsen af det 17. århundrede . Begyndende i 1650'erne begyndte kopier af religiøse tekster som Kangyur og Tengyur samt Gesariaden at dukke op i manuskriptform. De blev hovedsageligt trykt i Beijing og i nogle mongolske klostre.
Over tid i Mongoliet under Qing-dynastiet blev mange kinesiske værker oversat til mongolsk. Samtidig førte social utilfredshed fra opvågningen af den mongolske nationalisme til skabelsen af værker som Vanchinbalyn Inzhinash . Historiske romaner og noveller udgives [11] .
Fra Tsyben Zhamtsarano arbejdede mange buryater i 1910'erne på at oversætte vigtige værker af russisk og europæisk litteratur til mongolsk.
Skønlitteratur PoesiIndtil begyndelsen af det 20. århundrede havde det meste af billedkunsten i Mongoliet religiøse funktioner, og derfor var den mongolske billedkunst stærkt præget af den indo-tibetanske buddhistiske billedkanon. [12] Tangkaer blev normalt malet eller lavet ved hjælp af applikationsteknikken .
SkulpturI det 17. århundrede spredte kunstnerisk bronzestøbning sig i Mongoliet . Bronzeskulpturer-burkhans afbildede normalt buddhistiske guddomme. Blandt de mongolske billedhuggere er det nødvendigt at bemærke Jebdzun-Damba-Khutukhta Zanabazar (1635-1723), skaberen af unikke billeder af Bodhisattva Tara .
Det første eksempel på monumental skulptur i den mongolske folkerepublik var monumentet til Sukhbaatar af S. Choimbol ( 1946 ). Det største eksempel på moderne mongolsk bronzestøbning er statuen " Meghjid Zhanrayseg " genskabt i 1996 . Mongolske billedhuggere er traditionelt stærke inden for træskulptur; mange af dem er anerkendte dyremalere .
MaleriDet første kendte eksempel på et sekulært mongolsk portræt er billedet af moren til Zanabazar Khanjamts , tilskrevet ham eller hans elever. Interessen for sekulært maleri vågner i slutningen af XIX -begyndelsen af XX århundreder . Erdeni-dzu ikonmaler Sonomtseren malede portrætter af Tushetu-khan Nasantogtokho og hans kone Ichinkhorlo; Tsaganzhamby - et portræt af Khudulmariin-Bator Gunzhinlham og et tabt portræt af Ja Lama , et landskab " Otte heldige heste ". Grundlæggerne af det mongolske bylandskab er Zhugder (" Ikh-Khure ") og G. Dorzh (" Sain-Noyon-khan- Khure ", " Maidari i Ikh-Khure "). Karakteristiske træk ved denne billedlige måde, kaldet " Mongol zurag ", er dekorative, en overflod af genrescener. Når man skrev portrætter, blev der ofte brugt fotografier. Højdepunktet i denne periode var B. Sharavs arbejde (" En dag i Mongoliet", "Portræt af Bogdo Khan " osv.) [13]
I slutningen af det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede var folkekunstværkerne mest kendte, disse er miniaturebilleder - dzagal og spillekort - uychur [14]
Efter folkerevolutionen begyndte kunstnere som D. Manibazar, U. Yadamsuren , A. Sengetsokhio , D. Damdinsuren , Ts. Minzhur at kombinere socialrealisme lært fra sovjetisk maleri [15] med elementer af mongolsk zurag med deres arbejde . De største landskabsmalere i Den Mongolske Folkerepublik var N. Tsultem og L. Gava , forfatterne af genrescener var G. Odon og O. Tsevegzhav .
Blandt de første forsøg på at introducere modernismen i Mongoliets billedkunst var maleriet " Mother's Love " skabt i 1960'erne; dog vandt alle områder af kunstmaleriet indpas efter den demokratiske revolution i 1990 .
Religiøse teaterforestillinger om den tibetanske eremit Milarepa blev vist allerede i det 18. og 19. århundrede . Det ældste teaterstykke i Mongoliet er " Månegøg ", oversat fra sanskrit af Ravja i 1831 . Det første professionelle mongolske statsteater blev grundlagt i Ulaanbaatar i 1930 . [16] En af de første mongolske operaer var dramaet Three Sad Hills af D. Natsagdorozh . I den socialistiske periode fik hver aimag sit eget teater. De udgiver jævnligt klip, der distribueres på dvd eller på internettet.
Grundlaget for mongolsk arkitektur var jurten . Forskellige bygninger tog form af en yurt, især buddhistiske templer . Et stort bidrag til Mongoliets arkitektur blev ydet af Altan Khan og Zanabazar . Den mongolske arkitekturstil blev dannet under indflydelse af sådanne stilarter som kinesisk, tibetansk og russisk. Kombinationer af forskellige stilarter findes ofte i Mongoliet.
Mongoliet har meget gamle musiktraditioner. De vigtigste traditionelle elementer er halssang , at spille morin khur og andre instrumenter ( shanza , limba , khuchir , echir ), samt flere typer sange; blandt dem - de såkaldte. " lang sang ". Mongolske melodier har tendens til at være karakteriseret ved harmoniske pentatoniske skalaer og lange toner i slutningen af en musikalsk sætning.
Den første mongolske opera var Three Sad Hills , opført på Musik- og Dramateatret, til musik af den autodidakte musiker B. Damdinsuren og den professionelle sovjetiske komponist B. Smirnov, der arbejdede i Ulaanbaatar . I det 20. århundrede eksperimenterede mongolske komponister, opdraget til den europæiske klassiske musiktradition, og syntetiserede den med den nationale, især S. Gonchiksumla . Siden 1980'erne har alle grene af vestlig populærmusik spredt sig i Mongoliet .
For første gang stiftede det mongolske folk bekendtskab med filmkunsten i 1914 , da Sain-Noyon-khan Namnansuren , der vendte tilbage fra det russiske imperium , medbragte flere film , der blev vist i en illusion bygget i Urga .
Den første mongolske film - " Søn af Mongoliet " - blev optaget sammen med den sovjetiske instruktør Ilya Trauberg i 1936 . I socialistisk tid blev filmene set som propaganda for Mongolian People's Revolutionary Party . Filmenes første temaer er populære legender og revolutionære helte, som i filmene Sukhbaatar ( 1941 ) og In the Lair ( 1972 ). I 1950'erne flyttede fokus til arbejderklassens helte, som for eksempel i filmen The New Year ( 1954 ). I 1970'erne blev der udgivet mange dokumentarer og historier, for eksempel filmen " Transparent Tamir " ( 1970-1973 ) . Der blev lavet film med deltagelse af sovjetiske filmstudier, især " Through the Gobi and Khingan " ( 1981 ), samt den østtyske eventyrfilm " Leader White Feather " ( 1983 ). I alt, fra det øjeblik, Mongolkino- studiet blev grundlagt og indtil den demokratiske revolution , blev der optaget omkring 150 film i MPR, det vil sige, at der blev optaget omkring fire til fem film om året. [17]
Efter demokratisering henvendte direktørerne sig til internationale partnere for at få støtte. Så, sammen med japanerne, filmen “ Genghis Khan. Til jordens og havets ende ." Der er lavet film, der er relateret til gamle traditioner og mytologi og deres eksistens i den moderne verden, f.eks. Mongolsk-tysk film " The Cave of the Yellow Dog ". I 2009 fik efterfølgeren til filmen I Love You , I Love You 2 fra 1985 stor succes. I 2010 blev den mongolsk-russiske actionkomedie " Operation Tatar" filmet .