Anden Mosebog

Exodus
שְׁמוֹת

Moses bryder pagtens tavler , 1659 af Rembrandt .
Kapitel Pentateuk
Originalsprog jødisk
Forfatter (kirketradition) Moses [1]
terræn Egypten, Sinai-halvøen
Forrige (Ortodoksi) Genesis
Næste Tredje Mosebog
Wikisource logo Tekst i Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Anden Mosebog ( Heb. שְׁמוֹת ‏, šᵊmōθ , Shemot [2] , moderne udtale Shemot , - "Navne"; lat. Anden  Mosebog ; andet græsk Ἔξοδος ; også Moses ' anden bog ) er den anden bog i Pentate ( Pem). Torah ), Det Gamle Testamente og hele Bibelen . I Talmud [3] er der navnet " Homesh sheni " (bogst. "anden fem") eller " Sefer ha-sheni " ("Anden bog") [4]fordi den følger 1. Mosebog. I middelalderlige kilder kaldes det nogle gange også " Sefer Yeziat Mizraim " ("Bogen om Udvandring fra Egypten") [5] . Bogen beskriver tidsperioden fra begyndelsen af ​​jødernes slaveri i Egypten af ​​Farao , " som ikke kendte Josef " ( 1:8 ), indtil den første måned i det andet år efter deres udvandring fra Egypten ( 40. :17 ). Består af 40 kapitler.

Bogens indhold

Anden Mosebog følger 1. Mosebog , som slutter med historien om det jødiske folks forfædres migration til Egypten . Anden Mosebog opridser den hellige historie om det jødiske folks afgang fra Ægypten: fra begyndelsen af ​​undertrykkelsen af ​​Jakobs efterkommere til opførelsen og indvielsen af ​​lejrtemplet - Tabernaklet .

Indholdet af Anden Mosebog kan opdeles i tre dele:

  1. Den første, efter en kort introduktion (2 Mos.  1:1-7 ), der forbinder fortællingen om Anden Mosebog med Første Mosebog , taler om befrielsen af ​​det jødiske folk fra egyptisk slaveri ( 2 Mos.  1:8 - 13 ) :16 );
  2. Den anden fortæller historien om jødernes rejse til Sinajbjerget ( 2Mo  13:17 - 18:27 )
  3. Den tredje fortæller om indgåelsen og fornyelsen af ​​Guds pagt med det udvalgte folk ( 2Mo  19:1 - 40:38 ).

Moses' fødsel (kapitel 1-4)

Det er 430 år siden, at israelitterne migrerede til Egypten. De egyptiske myndigheders holdning til bosætterne ændrede sig: "en ny konge opstod i Egypten, som ikke kendte Josef." Farao, der frygtede en stigning i antallet af israelitter, beordrer at udmatte dem med hårdt arbejde. Han beordrer senere drabet på alle jødiske nyfødte drenge. En israelsk kvinde fra Levi stamme, for at redde sin søn, placerer ham i en rørkurv og efterlader ham nær Nilens bred . Han bliver fundet af Faraos datter, adopteret og givet navnet Moses .

Moses vokser op blandt egypterne. Efter engang at have dræbt en egypter, der slog en jøde, er han tvunget til at flygte fra Egypten til midjanitternes land . Ved bjerget Horeb, i flammen fra en ikke-brændende busk ( brændende busk ), viste Gud sig for ham, som åbenbarede hans navn ( Jahve ) og befalede Moses at vende tilbage til Ægypten for at bringe sine brødre ud af fangenskab fra slaveri og begå dem til tjeneste for den Gud, der er åbenbaret for ham.

Egyptens ti plager (kapitel 5-13)

Da han vendte tilbage til Egypten, kræver Moses, i Guds navn, af farao at lade sit folk gå , og demonstrerer mirakler designet til at overbevise faraoen og hans følge om hans skæbnes guddommelighed. Disse mirakler kaldes Egyptens 10 plager, fordi hvert mirakel, Moses demonstrerede, var ledsaget af katastrofer for egypterne.

Det sidste af disse mirakler, der blev fejret på påsken  , døden for alle de førstefødte i Egypten og frelsen af ​​Israels førstefødte, markerede begyndelsen på selve udvandringen. Jøderne forlader deres hjem og går efter Moses til det forjættede land .

Krydser Det Røde Hav (kapitel 13-15)

I mellemtiden ændrede farao sin mening og jagtede israelitterne med en hær i håb om at gøre dem til slaver igen. Faraos hær indhentede jøderne ved Det Røde Hav . Efter Guds vilje delte havets vande sig, og israelitterne gik langs bunden, hvorefter vandet lukkede og ødelagde egypternes hær. (2 Mos. 14:28). Efter en sådan frelse fejrede folket højtideligt denne store begivenhed med en lovsang til Gud. Jøderne tog derefter videre til Sinaj -bjerget , hvor loven blev givet til dem, og hvor pagten blev indgået mellem Gud og det udvalgte folk.

Sinai Åbenbaring (kapitel 19-20)

Omtrent halvtreds dage efter, at jøderne forlod Egypten, gav Gud det udvalgte folk de ti bud. Ifølge den bibelske tekst blev budene skrevet på stenplader ( pagtens tabeller ) givet af Gud selv til Moses på Sinai Bjerg.

Ifølge Anden Mosebog stod Sinai i brand, indhyllet i tyk røg, jorden skælvede, torden buldrede, lynet blinkede, og i larmen fra de rasende elementer, der dækkede det, rungede Guds stemme, der udtalte budene.

Guldkalvens synd (kapitel 32-34)

Bogens opdeling i ugentlige kapitler i jødedommen

  1. Shemot ( 1:1 - 6:1 )
  2. Vaera ( 6:2 - 9:35 )
  3. Bo ( 10:1 - 13:16 )
  4. Beshalah ( 13:17 - 17:16 )
  5. Yitro ( 18:1 - 20:26 )
  6. Mishpatim ( 21:1 - 24:18 )
  7. Truma ( 25:1 - 27:19 )
  8. Tetsave ( 27:20 - 30:10 )
  9. Tisa ( 30:11 - 34:35 )
  10. Vayakhel ( 35:1 - 38:20 )
  11. Pkudey ( 38:21 - 40:38 )

Oprindelsen af ​​bogen

Kristendommen og jødedommen har traditionelt tillagt forfatterskabet af udvandringen, såvel som hele Pentateuken som helhed, til Moses (mens han betragtede denne bog som inspireret ) [6] [7] [8] [9] . Men siden den moderne tids æra , baseret på studiet af uoverensstemmelser, modsigelser, gentagelser og andre træk i Pentateuken, er der blevet udtrykt mange tvivl om Moses' forfatterskab [10] [11] .

Således er bibelforskere, der tilhører bibelkritikkens retning, enige om, at Anden Mosebog er samlet fra forskellige kilder. Der er dog ingen konsensus om antallet af kilder, deres identifikation og tidspunktet for sammenlægning til en enkelt tekst.

I overensstemmelse med den dokumentariske hypotese skelnes der mellem tre store kilder i sammensætningen af ​​udvandringen: Yahwist , Elohist og den præstelige kode . De to første er opkaldt efter Guds navn, de bruger. Yahwist kalder Gud Yahweh , i Elohist kaldes Gud Elohim indtil det øjeblik, hvor Gud åbenbarer sit navn til Moses.

Bogens mindre kilder omfatter også havets sang (2 Mos.  15:1-19 ), listen over ti bud og pagtens love (2 Mos.  21-24 ). Havets sang betragtes normalt som den ældste kilde i sammensætningen af ​​Exodus [12] .

Af de tre hovedkilder betragtes Yahwist som den tidligste. Ifølge bibelforskere blev Yahvist skabt i kongeriget Juda i det 8.-7. århundrede f.Kr. e. Anden Mosebog indeholder forholdsvis lidt Yahwist materiale.

Bibelforskere anser det nordlige rige Israel for at være stedet for skabelsen af ​​Elohist. Elohistens skabelse går tilbage til det 8. århundrede f.Kr. e. En væsentlig del af materialet relateret til Jahves tilsynekomst for Moses, de ti plager og episoden med skabelsen af ​​guldkalven tilhører Elohist.

Skabelsen af ​​den præstelige kode er dateret mellem det 8. og 6. århundrede f.Kr. e. Den præstelige kodeks fokuserer på rituel praksis og præsternes rolle. Instruktionerne til fremstilling af tabernaklet og beskrivelsen af ​​dets oprettelse hører til præsteloven.

Tidspunktet for at kombinere kilder til en enkelt tekst anslås i intervallet fra det 7. til det 4. århundrede f.Kr. e. Forskellige forskere anså det mest sandsynlige tidspunkt for forening for at være afslutningen på det jødiske monarki, perioden med det babyloniske fangenskab og perioden efter eksil [13] [14] [10] .

Diskussioner om graden af ​​pålidelighed af begivenhederne beskrevet i Anden Mosebog har en lang historie. Der er gjort talrige forsøg på at underbygge historiciteten af ​​hovedbegivenhederne i legenden om udvandringen. I modsætning til denne tilgang mener nogle forskere, at forsøg på at fastslå historiciteten af ​​begivenhederne i Exodus er grundløse, eftersom fortællingen om Exodus har en teologisk og symbolsk betydning, og ikke en historisk [15] [11] .

Bibelforskere peger på en række paralleller mellem episoderne af Exodus-traditionen og andre litterære monumenter i det gamle Mellemøsten. Sådanne paralleller kan indikere fælles traditioner eller lån. Så historien om Moses' frelse i en rørkurv falder delvist sammen med det ældre sagn om kong Sargons oprindelse ; pagtens love ( eks.  21-24 ) har en mærkbar lighed i indhold med Hammurabis love ; historien om Moses' flugt til midianitterne efter drabet på egypteren har ifølge nogle forskere paralleller til den egyptiske " Fortælling om Sinuh " [16] .

Noter

  1. ↑ Moses  / Seleznev M. G. // Meotiansk arkæologisk kultur - mongolsk-tatarisk invasion. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2012. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 20). - ISBN 978-5-85270-354-5 .
  2. ↑ EEBE
  3. ↑ Talmud , Sotah 36b
  4. ↑ "Halakhot gdolot", " Mishnah brura "
  5. ↑ Exodus bog - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
  6. ↑ Abraham Joshua Heschel. Himmelsk Torah: Som brudt gennem generationerne. — S. 539 . Hentet 16. december 2018. Arkiveret fra originalen 17. december 2018.
  7. ↑ 13 trosartikler. Lærer af generationer Rambam . Hentet 26. februar 2018. Arkiveret fra originalen 11. marts 2018.
  8. ↑ Ærkepræst Oleg Davydenkov . Katekismus. Begrebet hellig skrift. bibel . Arkiveret 26. februar 2018 på Wayback Machine
  9. ↑ Roger E. Olson. Kristentroens mosaik. — S. 91. . Hentet 16. december 2018. Arkiveret fra originalen 17. december 2018.
  10. ↑ 1 2 Friedman R. Sådan blev Bibelen til / Pr. fra engelsk. G. Yastrebova. — M .: Eksmo , 2011. — 400 s. - ISBN 978-5-699-48351-8 .
  11. ↑ 1 2 Meyers, Carol (2005). udvandring. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-00291-2 . side 16
  12. ↑ Meyers, Carol (2005). udvandring. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-00291-2
  13. ↑ Johnstone, William D (2003). Exodus. I James DG Dunn, John William Rogerson. Eerdmans bibelkommentar. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3711-0 . s. 68, 72
  14. ↑ Kugler, Robert; Hartin, Patrick (2009). En introduktion til Bibelen. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-4636-5 . side 50
  15. ↑ Fretheim, Terence E (1991). udvandring. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-23734-9 . side 7
  16. ↑ Kugler, Robert; Hartin, Patrick (2009). En introduktion til Bibelen. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-4636-5 .

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger
 Tanakh bøger
Tora (lov)
Nevi'im (profeter)
Ketuvim
(skriftsteder, hagiografier)
 Gamle Testamentes bøger
Pentateuk
historisk
undervisning
Profeter
Tegnet * markerer ikke-kanoniske bøger