Kinyan er et af de grundlæggende udtryk for halakha (jødisk lov), hvilket betyder et sæt måder at tage ejendom i besiddelse [1] . Formålet med det kinyanske ritual er at opnå en beslutning fra parterne, fuldføre overdragelsen af ejendom [2] . Den tolvte bog i Rambam Mishneh Torah er viet til problemet med kinyan . For nogle typer kinyan leveres rituelle handlinger for at sikre ejerskab (f.eks. "kinyan gennem et tørklæde" ( Hebr. קנין אגב סודר ) [2] . I nogle andre tilfælde er en særlig rituel handling ikke påkrævet (for eksempel, " kinyan odita " (aram. קנין אודיתא ), erhvervelse ved mundtlig anerkendelse af ejerskab).
"Kinyan sudar" (erhvervelse med et lommetørklæde) er et særligt tilfælde af denne type kinyan. Et bytte i naturalier har samme virkning ved erhvervelse af ejendom som betaling af penge, selv om de byttede genstande ikke er af samme værdi. Hvis sælger af ejendom tager en genstand, der tilhører den, der erhverver ejendommen, anses handlen således for gennemført. Khalifin kan dog ikke realiseres ved hjælp af penge, da dette ville udgøre en kinyan kesef, som afhænger af pengeværdien (BM. 45b). Derfor opstod en erhvervelseshandling, kaldet kinyan sudar, også kaldet kinyan khalifin (Kid. 6b). Den, der erhverver ejendommen, tager det lommetørklæde, der tilhører ejeren, og afleverer det derefter til ham (Kid. 6b; Ned. 48b). Letheden ved denne metode til erhvervelse førte til dens udbredte brug, så den ofte blot blev omtalt som kinyan (jf. Git. 14a; BM. 94a; BB. 3a). Den første omtale af kinyan sudar refererer til Amora-perioden (BM. 47a). Tilsyneladende, på grund af enkelheden af denne form for erhvervelse, betragtes qinyanen ikke som komplet, selv efter lommetørklædeceremonien, hvis parterne stadig forhandler om vilkårene for transaktionen (BB. 114a)
| jødedom | |
|---|---|
| Basale koncepter | |
| Grundlæggende om tro | |
| Hellige bøger | |
| Love og traditioner | |
| jødisk samfund | |
| Hovedstrømme | |
| hellige steder | |
| se også | |
| Portal "jødedom" | |