Imhotep | |
---|---|
egypten. jj-m-ḥtp | |
Fødselsdato | 28. århundrede f.Kr e. |
Fødselssted | |
Dødsdato | 27. århundrede f.Kr e. |
Et dødssted | |
Land | |
Beskæftigelse | arkitekt , civilingeniør , ingeniør , astronom , læge |
Mor | Kheredu-ankh [d] |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Imhotep ( Egypt. jj-m-ḥtp Yiyat-ma-Khatip "Kom i fred"; anden græsk Ἰμούθης ) - gammel egyptisk vismand, arkitekt , astrolog fra det gamle riges periode , vesir ( chati ) Djoser (den første farao fra den III. dynasti (2630 -2611 f.Kr.)); blev senere æret i det gamle Egypten som medicinens gud . Imhotep betragtes som bygherren af 6-trins pyramiden i Djoser (den første store stenstruktur i historien) i Saqqara nekropolis, nær Memphis [1] .
Imhotep i hieroglyffer | ||||
---|---|---|---|---|
|
Fra Det Nye Kongerige begyndte Imhotep at blive æret som protektor for skriftlærde , der personificerede visdom og uddannelse , søn af Ptah . Fra den sene periode blev Imhotep guddommeliggjort og blev Memphis lokale guddom, hvor han blev æret som læge og healer. I det hellenistiske Egypten associerede grækerne Imhotep med Asclepius [2] og fortsatte med at opføre templer til hans ære. Imhoteps popularitet forblev høj indtil den arabiske invasion af Nordafrika i det 7. århundrede [3] .
Imhoteps høje stilling ved kongens hof er beskrevet på baggrund af statuen af Djoser, som er placeret i Kairo-museet (JE 49889), hvor efter faraoens titler og navne, titlerne på hans første rådgiver. følge: "kasserer for kongen af Nedre Egypten, den, der er i nærheden af kongen, herskeren over et stort hof (ypperstepræst i Heliopolis ), Imhotep, bygmester, billedhugger af stenvaser. Lidt er kendt om hans oprindelse, men at dømme efter epigrafiske data fra arkitekten Khnumibr fra Wadi Hammamat (mellem 495 og 491 f.Kr.), hvor Imhotep kaldes søn af "Kanefer, lederen af værket i Øvre og Nedre Egypten ", han var indfødt fra en præstelig eller bureaukratisk familie. Hans mor: Kherdu-ankh, og hans kone: Nefert-renpet.
Imhotep designede den første trinpyramide i Saqqara nær Memphis - Djosers grav , såvel som et kompleks af arkitektoniske strukturer, der omgiver pyramiden. Imhotep betragtes som opfinderen af den pyramideformede arkitektoniske form: han foreslog at bygge yderligere tre mindre mastabaer over faraos stenmastaba (rektangulære grav) og forvandle mastabaen til en fire-trins pyramide (senere var antallet af trin i pyramiden øget til seks, og den nåede 61 m i højden). Således fungerer Imhotep som grundlæggeren af den arkitektoniske tradition for hele Det Gamle Kongerige , som var baseret på brugen af en pyramideformet form i udformningen af kongelige begravelser. Derudover er der grund til at betragte Imhotep som også opfinderen af søjlen i arkitektur .
Imhotep overlevede Djoser. På den nordlige mur, der omgiver komplekset af den ufærdige pyramide af Djosers efterfølger Sekhemkhet , blev navnet Imhotep opdaget, hvilket gør det muligt for ham også at deltage i opførelsen af denne grav. Han er også generelt krediteret som skaberen af templet i Edfu .
Imhotep er også krediteret med at grundlægge egyptisk medicin . Især blev han betragtet som forfatteren til " Edwin Smith Papyrus " - en grundlæggende medicinsk undersøgelse, som, selv om den tilhører 1700-1550 f.Kr. e., men baseret på materialer kendt fra det antikke eller endda det tidlige rige. I denne papyrus bestemmes for første gang de virkelige årsager til mange sygdomme. Især 48 traumetilfælde gennemgås, hver med en beskrivelse af den fysiske undersøgelse, behandling og prognose. Den berømte canadiske læge William Osler fra det 19. århundrede kaldte Imhotep for medicinens fader og "den første læge, hvis personlighed dukker op fra antikkens tåger."
Imhotep betragtes som forfatteren til den første litterære undervisning, kendt som Imhoteps lære. Da dette værk ikke har overlevet til vores tid, anses det første eksempel på sådan litteratur, vi kender til, at være " Ptahhoteps instruktion ", skrevet på vegne af farao Dzhedkar Isesis vesir (2414-2375 f.Kr.) fra V-dynastiet [4] .
Imhoteps autoritet i de efterfølgende perioder af egyptisk historie var så stor, at han blev betragtet som den største vismand gennem tiderne, med magiske kræfter. De første tegn på tilbedelse af Imhotep som halvgud findes allerede et århundrede efter hans død. I æraen af Det Nye Kongerige tog guddommeliggørelsen af Imhotep form som helbredelsens gud og skytshelgen for healere. Derudover var han, sammen med Thoth , kendt som den guddommelige protektor for skriftkloge og deres håndværk. Den amerikanske egyptolog James Henry Breasted skrev: "I præstelig visdom, i tilføjelsen af kloge ordsprog, i medicin og arkitektur, blev denne bemærkelsesværdige mand fra Djosers æra så almindeligt kendt, at hans navn aldrig blev glemt. Han blev inspirator for fremtidige generationers skriftkloge. Før arbejdet påbegyndte, hældte de skriftlærde vand fra et kar på gulvet” (hvilket viste deres respekt for Imhotep).
I egyptisk mytologi blev Imhotep betragtet som søn af den memfitiske skabergud Ptah (og oftest løvinden Sekhmet ). Han blev afbildet som en ung mand, der sad med en udfoldet papyrus. Nogle gange fungerede han også som luftguden Shu , der adskilte himlen (gudinden Nut ) fra jorden (guden Geb ), og forhindrede som sådan begyndelsen af kaos. Da han også var en protektor for kunsten, blev han forbundet med Hathor , Maat og en anden vesir og arkitekt, senere guddommeliggjort - Amenhotep, søn af Hapu , som levede under Faraos tid i det XVIII-dynasti i Det Nye Kongerige Amenhotep III .
Pilgrimme besøgte Saqqara og hyldede både Imhoteps grav og begravelserne af ibis -mumier , en fugl, der var forbundet med både Imhotep og Thoth (som visdommens, skriftens og videnskabens gud). Ibis-mumier blev begravet i tusindvis i dyrenekropolis nordøst for Step Pyramid-komplekset. Andre kultcentre i Imhotep var i Karnak -templet i Theben (hvor han blev æret sammen med Amenhotep, Hapus søn ) og i helligdommen på den øverste terrasse af templet for den kvindelige farao Hatshepsut i Deir el-Bahri , og i senere tider - i det ptolemæiske tempel Hathor i Deir el Medina. I Oxyrhynchus Papyrus nr. 1381 (2. århundrede e.Kr., tiden for den romerske kejser Antoninus), fortæller en ukendt forfatter, hvordan guden for at helbrede Imhotep selv viste sig for ham i en drøm og begyndte at bebrejde ham for ikke at holde sit løfte om at oversætte egyptisk til græsk tekst. Da han vågnede, indså forfatteren, at han var syg på grund af overtrædelsen af sit løfte, fortsatte med at opfylde det og kom sig.
Den senere græske tradition (startende fra det 5. århundrede f.Kr.) identificerede guden Imhotep med Asclepius [2] . Stjernebilledet Ophiuchus er identificeret med sidstnævnte , og dermed er Imhotep den eneste virkelige person, der "blev" til et stjernebillede. Imhotep-kulten nåede sit højdepunkt i den græsk-romerske periode, hvor hans templer i Memphis og Philae ved Nilen var fyldt med skare af svagelige og syge, som søgte helbredelse ved at overnatte i helligdommen. Imhotep blev også husket som en historisk person - den hellenistiske egyptiske historiker Manetho skrev, at Imutes (Imhotep) "på grund af sine ekstraordinære medicinske færdigheder havde ry som græsken Asclepius, og som også var opfinderen af kunsten at rejse strukturer fra tilhuggede sten. "
Nogle egyptologer[ hvad? ] sidestillede Imhotep med Josef fra Bibelen, baseret på det faktum, at han var den første person efter farao Djoser og på det tidspunkt i Egypten, at dømme efter de overlevende kilder, var der syv års tørke. Dette bekræftes af Hunger Stele [5] .
I det 18. år af Djosers regeringstid, da en bestemt prins ved navn Medir var herskeren i Syden, var der en frygtelig hungersnød i Egypten. Prinsen modtog et brev fra faraoen med følgende indhold:
"Jeg fortæller dig om den sorg, der ramte mig på min store trone, og hvordan mit hjerte gør ondt på grund af den frygtelige katastrofe, der er sket, for Nilen har ikke rejst sig [nok] i syv år. Der er ikke nok korn, der er ingen grøntsager, der er ingen mad, alle stjæler fra sin nabo. Når folk vil gå, har de ikke kræfter til at bevæge sig. Barnet græder, den unge mand kan næsten ikke bevæge sine ben. De gamles hjerter knuses af fortvivlelse, deres ben svigter dem, de falder til jorden, deres hænder knytter deres maver. Mine rådgivere kan ikke give råd. Når staldene åbnes, kommer der kun luft ud. Alt er ødelagt . "
Imhoteps engang ærede grav er endnu ikke blevet identificeret. Walter Emery genoptog udgravningerne ved den tidlige dynastiske nekropolis i 1964 efter et mellemrum på næsten ni år. Han rettede sin opmærksomhed mod den vestlige del af stedet, hvor han stadig håbede at finde Asklepion, og links til Imhoteps grav. Emery udgravede adskillige mastabaer fra det tredje dynasti , der lå under lagene fra den sene periode , og dette gav ham håb om, at Imhoteps grav var i nærheden.
Men Emerys værker fra disse år blev aldrig offentliggjort, kun som foreløbige rapporter. Derfor forblev ukendt, hvad der faktisk blev opdaget i disse udgravningssæsoner.
I bibelstudier diskuteres en version om Imhoteps korrespondance til den bibelske patriark Joseph [6] . Internetprojektet "The Newest Biblical Archaeological Discoveries" foreslog også en version af det funktionelle formål med komplekset ved Step Pyramid of Djoser. Som en del af denne version af byggeriet i Saqqara - enorme kornmagasiner, blev drevet af Joseph, som var Imhotep, og hjalp med at redde Egypten fra hungersnød i de magre syv år [7] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|
Medicin fra det gamle Egypten | |
---|---|
Læger: |
|
Medicinske afhandlinger: |
|
|