Buskkørsel

At køre en busk ( at gå med en busk, at køre en busk ) er et bypass-ritual dedikeret til treenigheden (mindre ofte til Ivan Kupalas dag ) og en karakter af samme navn - en mummer dekoreret med grønt [1] .

Riten er almindelig i de vestlige regioner af den ukrainske og hviderussiske Polissya , nogle steder i Grodno- og Vitebsk - regionerne; ligner andre bypass-ritualer i forår-sommer-cyklussen, hvis hovedobjekt er en person klædt i grønt græs og trægrene (se Dodola , Green Yuri , Mermaid ).

Beskrivelse

En deltager i ceremonien er normalt en pige, sjældnere en gammel kvinde. Pigen udvælges ved lodtrækning, enten den smukkeste eller den forældreløse teenagepige. Hun var dekoreret over det hele med blomster, græs, grene, så selv hendes ansigt ikke var synligt. Nogle steder blev optogets centrale figur kaldt "maladaya" (brud, ung kone), i hvilket tilfælde de andre deltagere klædte sig ud i hvidt tøj i stedet for den traditionelle grønne påklædning.

Deltagerne i optoget gik rundt i husene. Da busken nærmede sig huset, bøjede "busken" sig for ejerne, og de andre deltagere bad om tilladelse til at synge: "Vil du have busken til at sove?" Efter at have fået tilladelse fremførte de velønskede og majestætiske "bush"-sange, for hvilke de fik overrakt penge og mad (æg, tærter, bacon) til deres ejere. Når man gik rundt i husene, opførte "busken" sig som regel passivt, og deltog ikke i sang. Andre deltagere i optoget fortalte i sange, at de samlede penge ind til tøj og sko til mummeren.

I nogle tilfælde bad ejerne deltagerne i ceremonien om at besøge deres marker og haver. I dette tilfælde blev omkvædet tilføjet til sangene: "Dze bush vadzili, there pasha radzila". Så vendte pigerne tilbage til ejerne og sagde til dem: "Giv det, Gud, hvis du stadig har en god høst, som vores Bush." Til dette gav ejerne gaver til pigerne.

Da de var færdige med omvejene, rev deltagerne uden for landsbyen greens fra mummerne og brændte det i bål, smed det i vandet og smed det på et træ. Resterne af en kvindes grene kunne tages med hjem som medicin eller som charme mod mus i stalde med korn [2] .

Se også

Noter

  1. Agapkina, Vinogradova, 2004 , s. 68.
  2. Agapkina, Vinogradova, 2004 , s. 68-69.

Litteratur

Links