Baathud

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 14. november 2021; checks kræver 2 redigeringer .
Baatuds
Moderne selvnavn Baatuud, Bagatuud
genbosættelse  Mongoliet Buryatia Kalmykia Indre Mongoliet
 
 
 
Sprog Oirat , Mongolsk , Buryat , Kalmyk
Religion Buddhisme , shamanisme
Inkluderet i mongolske folk
Beslægtede folk Oirat-mongolerne
Oprindelse mongolsk

Baatud, bagatud (baatud, baɣatud, Mong . Baatuud ?,ᠪᠠᠠᠲᠦᠳ
ᠪᠠᠭᠠᠲᠦᠳ
? ) er en middelalderlig og moderne mongolsk (herunder Oirat ) etnisk gruppe [1] . Fordelt på territoriet Mongoliet , Buryatia , Kalmykia og Indre Mongoliet .

Etymologi

Der er kun én version af fortolkningen af ​​etnonymet baɣatud (baatud) baatud  - " helte ". Ordet baatud dannes ved at tilføje affikset -d (-d) til ordet baatur (baɣatur, baatur) - hero .

Versioner af oprindelse

"Mongolernes hemmelige historie" siger, at med dannelsen af ​​den store mongolske stat og reorganiseringen af ​​militærstatsstrukturen beordrede Djengis Khan , at tusind, kaldet baɣatud (baatud, dvs. helte) som en del af cachegten , skulle være samlet under ledelse af Arkhay-Khasar (Arqay Qasar) , hvis opgaver omfattede at bevogte khanens hof. Disse tusinde blev betroet opgaverne med daglig bevogtning af paladset i fredstid og under krige - at være heltenes fortrop [2] .

Ifølge A. Ochir var disse mennesker af forskellige klaner og stammer, som til sidst holdt op med at bruge deres oprindelige navne, idet de adopterede navnet på deres mingan ("tusinder") - baatud som etnonym. Deres efterkommere dannede ifølge A. Ochir slægten Baatud, dvs. klanen opstod i forbindelse med den militær-administrative struktur [2] . I Erdenin Tobchi-krøniken er grundlæggeren af ​​Baatud-klanen Dokshin, søn af Duva-Sohor, stamfaderen til Oirats og Durben- stammen [3] .

Historie

Ifølge Pallas' Collection of Information levede Yobogon Mergen, grundlæggeren af ​​linjen af ​​Khoyt noyons, tre generationer tidligere end Djengis Khan . I hans tid led Kina af intern uro. Inviteret af kineserne tog han til det land for at hjælpe med at slå oprøret ned, men trods hans tjenester blev han forgiftet. Fem af hans generaler vendte hjem og delte Oirats i fem stammer indbyrdes, hvoraf den ene senere udviklede sig til Dzungars og Derbet . Khoyt'erne siger, at navnet Baatud blev givet til dem af kineserne på grund af deres mod (Pallas, 1776). Ifølge H. Okada (1987, s. 196), som citerede denne information, mindede sidstnævnte legende om situationen med Oirats fra det mongolske imperiums periode , som hjalp huset Arig-Buga mod Yuan-dynastiet i Kina. I hvert fald fortæller hun os om den fælles oprindelse af Khoid og Baatud [4] .

Baatud nævnes først som en del af Khoid, derefter som en uafhængig etnoterritorial enhed. I betragtning af dette kan vi antage eksistensen af ​​denne gruppe i det mindste siden det XIII århundrede [1] .

Yderligere henvisninger til baatud går tilbage til Oirat-unionens periode. Ifølge D. Buyandelger, der stolede på de mongolske krøniker, er de fire tumens olet , baatud, khoyt og kernugud (som givet af forfatteren) blevet styrket af Oirats siden Togons regeringstid og afspejler deres sammensætning i det 15. århundrede . (Buyandelger, 2012, s. 187, 191).

I 1574 foretog Khutugtai-Secen-khuntaiji, sammen med sin fætter Buyan-Baatur-khuntaiji, igen et felttog mod Oiraderne og røvede otokserne fra Baatuds og Derbets (Sagang Secen, 1990, s. 143). I de første tre årtier af det 17. århundrede , efterhånden som Khoshut-, Torgut-, Zungar- og Derveti-besiddelserne blev styrket, blev foreningerne Khoyt, Baatud og Bargu - Buraat skubbet i baggrunden, og nogle af dem ophørte med at eksistere som enkeltstående selvstændige besiddelser. Efterfølgende blev denne bestemmelse nedfældet på kongressen i 1640 : "Bargu, Baatud og Khoyds generationer, som var fra ildslangens år ( 1617 ) til jorddragens år ( 1628 ) med mongolerne , skulle forblive i mongolernes besiddelse, og dem, der var sammen med Oiraterne - i Oiraternes besiddelse” (Golstunsky, 1880, s. 36).

Moderne baatuds

Nu i Mongoliet lever Baatuds i mange somoner af en række aimaks: Arkhangai , Bayankhongor , Bulgan , Gobi -Altai , East Gobi , Eastern , Zavkhan , Khentei , Kobdo , Selenga , Middle Gobi , Sukhbaatar , Ubsunur og Central Khubsugul ] . Baatuds er kendt blandt Khalkha-mongolerne , Khoshuts , Torghuts [6] , Khotogoits [7] .

Baatuds er en del af Buryat - etniske grupper : Sartuls (slægten Batod, Baatud), Songols (slægten Batod, Baatud) [8] , Tabanguts (slægten Batod, Baatud) [9] , Barguts (slægten Baatud, Bagatud) [10] [ 11 ] . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Blandt kalmykerne fra den etniske gruppe Iki-Bukhus har forskere registreret Arvans: Iki-Baatud, Baga-Baatud; blandt Kalmyks-Khonchiners - Tsagan-Baatud [15] [16] . Iki-Buhus og Khonchinerne er grene af Zyuns, som er en af ​​hovedgrupperne af Derbet sub-etnos af Kalmyks [16] . Trampoliner er også bemærket blandt Bagatsokhurs i Kalmyks- Torguts [17] .

Se også

Litteratur

  1. 1 2 Hoyt S. K. Oirat-gruppernes etniske historie. Elista, 2015. 199 s. Arkiveret 30. maj 2019 på Wayback Machine
  2. ↑ 1 2 Ochir A. Mongolske etnonymer: spørgsmål om de mongolske folks oprindelse og etniske sammensætning / Doctor of History. E.P. Bakaeva, doktor i historie K.V. Orlov. - Elista: KIGI RAN, 2016. - 286 s. - ISBN 978-5-903833-93-1 .
  3. Avlyaev G. O. Kalmyk-folkets oprindelse. - Kalmyk bogforlag, 2002. - S. 78. - 325 s.
  4. Hidehiro Okada. Oprindelsen af ​​Dörben Oyirad // Ural-Altaische Jahrbücher. Ny folie. Band 7. Wiesbaden: Otto Harrassowiz, 1987.
  5. Ochir A., ​​Sergee J. Mongolchuudyn ovgiin lavlakh. - Ulaanbaatar, 1998. - S. 10-29; 34-50. — 67 s.
  6. Nanzatov B. Z. Etnisk sammensætning og bosættelse af folkene i det mongolske Altai og Khubsugul-regionen i begyndelsen af ​​det 20. århundrede  // Bulletin fra Irkutsk State University. Serie: Geoarkæologi. Etnologi. Antropologi. - 2013. - Nr. 2 . Arkiveret fra originalen den 27. marts 2019.
  7. Chuluun S. Historien om den socioøkonomiske og etno-kulturelle udvikling af Kotogoites i Mongoliet. - Moskva, 2004.
  8. ↑ 1 2 Tsydendambaev Ts. B. Buryat historiske krøniker og genealogier. Historisk og sproglig forskning. - Ulan-Ude: Buryat bogforlag, 1972. - 664 s.
  9. Buryaad unen. Buryaad shudalal . www.burunen.ru Hentet 4. juli 2018. Arkiveret fra originalen 27. marts 2019.
  10. Bargachuudyn tukhai tүүkhees Arkivkopi af 8. september 2018 på Wayback Machine . www.TopMedee.com
  11. Bukhogolova S. B. Etnisk identitet for de nye Barguts of China  // Bulletin of BSU. - 2015. - Nr. 8 (1) . - S. 150-153 .
  12. Nanzatov B. Z. Buryaternes stammesammensætning i det 19. århundrede  // Sibiriens folk og kulturer. Samspil som dannelses- og moderniseringsfaktor. - 2003. - S. 15-27 . Arkiveret fra originalen den 16. november 2021.
  13. Materialer om Centralasiens historie og filologi / Proceedings. Buryat Complex Research Institute. - Buryat bogforlag, 1965. - S. 116.
  14. Dorji Banzarov: erindringer, anmeldelser, historier om samtidige, videnskabsmænd og offentlige personer fra det 19. - tidlige 20. århundrede . - Publishing House of BNTs SB RAS, 1997. - 103 s.
  15. Avlyaev G. O. Kalmyk-folkets oprindelse. 2. udg., revideret. og korrekt. - Elista: Kalm. Bestil. forlag, 2002. - 325 s.
  16. ↑ 1 2 Bakaeva E.P. Om de etniske grupper af kalmykere og buddhistiske khuruler fra Maloderbetovsky ulus fra Kalmyk-steppen i Astrakhan-provinsen i slutningen af ​​det 19. århundrede.  // Bulletin fra det hviderussiske videnskabelige center for den sibiriske afdeling af det russiske videnskabsakademi. - 2013. - Nr. 2 (10) . - S. 91-112 .
  17. Batyrov V.V. Om oprindelsen af ​​Kalmyks-Tsokhurs  // Bulletin of KIGI RAS. Etnologi. - 2012. - Nr. 1 . - S. 83-87 . — ISSN 2619-0990 . Arkiveret fra originalen den 26. juni 2019.