Atlant

Atlas eller Atlant ( oldgræsk Ἄτλας , i genitiv-tilfældet Ἄτλαντος) er en mægtig titan i oldgræsk mytologi , der holder himlens hvælving på sine skuldre. Historierne om denne karakter i den antikke litteraturs værker er modstridende og indeholder gensidigt udelukkende udsagn. Ifølge den mest almindelige version deltog han i titanomaki  - titanernes kamp med de olympiske guder. Efter nederlaget kastede Zeus titanerne ind i Tartarus , og Atlanta blev sat på himmelhvælvingens skuldre.

Under udførelsen af ​​den ellevte bedrift erstattede Hercules midlertidigt Atlanta. Ifølge en af ​​fortolkningerne af myten var Atlas byrde den guddommelige visdom, som han gav videre til mennesker gennem Herkules. I sammenhæng med denne forståelse af Atlas rolle som vidensbærer blev billedet af den mytiske titan brugt af kartografen G. Mercator . Den flamske geograf titulerede sit værk "Atlas". Efterfølgende begyndte "atlas" at blive kaldt samlinger af billeder, der beskriver dette eller det emne så fuldstændigt som muligt (et atlas over stjernehimlen, anatomi og så videre).

Ifølge en anden myte givet i Platons dialog " Critias ", var søn af Poseidon Atlant den første konge af Atlantis , hvorfra denne ø fik sit navn. De gamle hellenere forbandt Atlasbjergene med Atlanta , og de mennesker, der boede i dette område, blev kaldt atlantere. Navnet på denne mytologiske karakter er blevet eponymet for Atlanterhavet .

Etymologi

Der er flere versioner af oprindelsen af ​​ordet "Atlant". Traditionelt betragter lingvister ordet Ἄτλας (i genitiv-tilfældet Ἄτλαντος) for at have den proto-indoeuropæiske rod *telh₂- (støtte, bære), hvortil α- og -nt efterfølgende blev tilføjet. Robert Bekes foreslår til gengæld fremkomsten af ​​ordet fra det præ-græske substrat , det vil sige dets tilstedeværelse i sproget for mennesker, der beboede Grækenlands territorium selv før den mykenske civilisation i det 16.-12. århundrede f.Kr. e. [en]

Ifølge en anden version kommer navnet på titanen fra det oldgræske ord "τλῆναι" - "udholde". Versionen er baseret på et karakteristisk træk ved Virgils arbejde , som ofte citerede den latinske analog af ordet, hvorfra det kommer før navnet på en gammel græsk mytologisk karakter. For Atlanta er dette "durus" [2]  - "solid", "persistent", "svær", "patient" [3] . Denne antagelse modsiger en anden hypotese vedrørende tilnavnet Atlanta i Virgils Æneid. Denne gamle romerske forfatter kunne læse Strabos geografi . Det giver det lokale berbernavn for Atlasbjergenes højeste punkt, kaldet Atlant af grækerne, "Douris", afledt af "ádrār" - "bjerg" [4] [5] .

Myter

Myterne om Atlanta er præget af inkonsekvens. I gamle kilder er historien om "himlens indehaver" beskrevet med gensidigt udelukkende udsagn.

Oprindelse. Straf

Atlas var ifølge Apollodorus søn af titanen Iapetus og datter af Oceanet Asien [6] , Hesiod  - Iapetus og oceaniderne Clymene [7] , og Hyginus  - jordens gudinde Gaia og Ether [8] . Titanerne, inklusive den øverste gud Kronos , var sønner af jorden Gaia og himlen Uranus . Blandt Atlantis børn fremhæver gamle myter Calypso [9] , Plejader og Hesperider [10] .

Kronos fik en forudsigelse om, at han ville dø i hænderne på sit barn. For ikke at friste skæbnen slugte Kronos alle sine børn kort efter fødslen. Med hjælp fra landet Gaia lykkedes det Rhea at redde Zeus . Da han blev moden, var han i stand til at befri sine brødre og søstre fra sin fars livmoder [11] [12] .

Mellem titanerne og Zeus med brødre og søstre fulgte en kamp, ​​kaldet titanomachy . Ifølge nogle kilder begyndte det umiddelbart efter udgivelsen, ifølge andre - noget tid senere. I løbet af Titanomachy sejrede de olympiske guder, og titanerne blev væltet i Tartarus . Af deltagerne i slaget var der kun Atlas tilbage på jorden, til hvem Zeus lagde himlens hvælving på sine skuldre og hoved [13] [14] [10] .

Rollen som en slags himmelakse er forbundet med Atlantas funktion til at holde himlen. I den antikke verden forsøgte de endda at forklare ændringen i stjernehimlens kort med Atlas bevægelser. Ifølge dem løb Helios ' (Solens) heste dagligt over himmelhvælvingen med stjernerne . Om natten, uden dets lys, blev stjernerne synlige. Kortet over stjernehimlen var ustabilt netop på grund af Atlantis bevægelse omkring dens akse [15] .

Møde med Perseus

Ifølge myten i Ovids Metamorphoses endte Perseus efter at have besejret Gorgon Medusa i kongeriget Atlanta . Det var placeret på jordens vestligste kant, hvor "Solen udsætter rummet for hestene i trætte farvande og accepterer trætte økser." I denne region voksede en lund af træer med gyldne grene og frugter. Pythiaen forudsagde til kongen af ​​den vestlige region, at "Tiden vil komme, Atlas, og guldet vil blive frarøvet træet, og det bedste vil gå til Zeus' søn." Atlas huskede profetien og omringede den gyldne lund med en mur og satte en drage som vægter. Desuden tillod han ikke nogen af ​​de fremmede at besøge hans ejendele [16] [17] .

Perseus ankom til Atlanta uden noget formål med røveri. Han bad ham kun om gæstfrihed og mulighed for at hvile. Atlas, der huskede Pythias profeti, krævede truende, at den ubudne gæst skulle gå. Perseus, da han så, at han var betydeligt ringere end kæmpen i styrke, tog hovedet af den myrdede Gorgon Medusa og viste Atlanta. Fra dette blev han til sten, hår med skæg blev til skove, skuldre og arme ind i Atlasbjergenes bjergkæde , og hovedet blev til en bjergtop, hvorpå "himlen hvilede på den med afgrunden af ​​dens stjernebilleder " [16] [17] [18] [10] .

Møde med Herakles

Under udførelsen af ​​den ellevte bedrift havde Hercules brug for at bringe Hesperides- æbler til Eurystheus . De blev ifølge en version præsenteret for Hera af jordens gudinde Gaia under hendes bryllup med Zeus [12] . Bruden kunne lide gaven, og hun placerede den i en lund nær bjerget, som Atlant stod på. Da Hera fandt ud af, at døtrene fra Atlanta Hesperides plukkede æbler uden at spørge , udnævnte hun dragens Ladons vogter [19] . Ifølge en anden version vogtede Hesperiderne æblerne sammen med dragen [20] . Herkules vidste ikke, hvor æblerne var. Under en lang rejse befriede han Prometheus lænket til et bjerg og dræbte en ravn, der hakkede i hans lever. Som tak fortalte bror Atlanta Hercules om Hesperidernes have og gav råd om, hvordan man får dem [10] .

Efter råd fra Prometheus tilbød Hercules, efter at have nået Atlasbjergene, Atlanta at holde himlen for ham. Til dette bad han ham om at få gyldne æbler. Atlas skar tre æbler. Han ønskede dog ikke at påtage sig byrden som "himlens holder" igen. Så bad Herkules, også efter råd fra Prometheus, om at skifte ham et stykke tid for at lave sig en pude under hovedet. Atlas lagde æblerne på jorden og erstattede Hercules. Han tog dem til gengæld og gik, og efterlod det bedragede Atlas for at fortsætte med at holde himmelhvælvingen [20] [10] .

Ifølge en anden, senere fortolkning af myten, er historien om Atlantens overførsel af himlen til Hercules en allegori. Titan gav Zeus søn ikke en fysisk belastning, men viden om astronomi og mysterier . Og Atlantas meget tunge byrde repræsenterer guddommelig visdom, som med sin byrde ikke tillader ham at rette sine skuldre. Derefter videregav Hercules læren om den himmelske sfære til hellenerne, som han fik ære og ære for fra dem. Heraclitus omfortolker mest fyldigt myten om Atlanta på denne måde: " Og han var en klog mand og var den første til at udforske, hvad der vedrører videnskaben om stjernerne, forudsige storme og ændringer <vind og stigende> stjerner og solnedgange - det er det de skrev om ham, at han bærer kosmos i sig selv ” [21] [22] [23] .

Atlantis

En anden myte om Atlanta er indeholdt i Platons dialog Critias . Dette essay blev grundlaget for fødslen af ​​ideen om Atlantis  - en ø beboet af Atlantere og sunket efter et stærkt jordskælv. Da guderne delte jorden mellem sig, gik Grækenland til Athena og Atlantis til Poseidon . Poseidon og Kleito havde fem tvillingepar, som han delte øen imellem. Ved navnet på det ældste Atlas blev både selve øen og de mennesker, der beboede den, samt havet, hvori den lå, navngivet [24] [25] .

Andre myter

Ifølge Dionysius af Halicarnassus var Atlas den første konge af Arcadia [26] [10] , og Pausanias var bosiddende i Boeotian Band [27] .

I geografi og naturvidenskab

De gamle grækere forbandt Atlasbjergene med Atlanta, og de lokale stammer blev kaldt atlantere [28] [29] . Navnet "Atlanterhavet" støder man første gang på i det 5. århundrede f.Kr. e. i den antikke græske historiker Herodots skrifter , som skrev, at "havet med Herkules' søjler kaldes Atlantis ( andre græsk Ἀτλαντίς  - Atlantis)". Den romerske videnskabsmand Plinius den Ældre brugte i det 1. århundrede det moderne navn Oceanus Atlanticus ( Latin  Oceanus Atlanticus ) - "Atlanterhavet". På forskellige tidspunkter blev separate dele af havet kaldt Vesthavet , Nordsøen , Yderhavet . Først fra midten af ​​det 17. århundrede begyndte navnet Atlanterhavet at blive brugt i sin moderne betydning [30] , og i verdens første uddannelsesatlas på russisk (1737, 1757) var det det andet navn, der blev brugt [ 31] , og først i det 19. århundrede. Russisksproget nomenklatur kom gradvist i sin moderne form.

Billedet af Atlanta er blevet afspejlet i videnskaben. En senere fortolkning af myten om mødet med Hercules repræsenterede titanen som visdommens vogter, allegorisk afbildet som en enorm bold. For første gang blev billedet af Atlanta placeret på en samling af kort i 1572 af kartografen Antonio Lafreri [32] . I 1578 gav kartografen Gerardus Mercator sit værk "Atlas" ved at placere Atlanta på dets første side. Efterfølgende spredte begrebet "atlas" sig til andre videnskabsområder. De begyndte at blive kaldt samlinger af billeder (atlas af anatomi, atlas af stjernehimlen osv.), som beskriver dette eller hint emne så fuldstændigt som muligt [33] .

Navnet Atlanta blev givet til den første nakkehvirvel , der holder hovedet. Månekrateret , Saturns 15. satellit , samt en gruppe løftefartøjer til opsendelse af satellitter er opkaldt efter denne mytologiske karakter [33] .

I kultur

Billedet af Atlanta fandt den største udbredelse i arkitektur. Skulpturer " atlantes " repræsenterer figurer af mænd, der udfører en dekorativ eller funktionel rolle ved at understøtte loftet i bygningen , balkonen , gesimsen osv. Kan være i stedet for en søjle eller pilaster [23] .

Fra de antikke skulpturer i Atlanta, Farnese Atlant , der nu er udstillet på Napoli National Archaeological Museum , statuen i Zeus-templet i Agrigento på Sicilien , samt billedet på metopen af ​​Zeus-templet i Olympia , som viser myten om mødet med Hercules , har overlevet til denne dag [23] .

Billeder af Atlas i forskellige afskygninger blev brugt af kunstnere og billedhuggere fra renæssancen. Så i indgraveringen af ​​Francesco di Giorgio er Atlas afbildet som en astrolog, der påvirker placeringen af ​​stjernerne. Denne fortolkning af rollen for denne karakter af oldgræsk mytologi blev afspejlet i hans placering på titelsiden af ​​" Michel Nostradamus ' forudsigelser " i 1568 [23] .

Erasmus af Rotterdam brugte i sit værk " Adages " billedet af Atlas til at beskrive magtens sværhedsgrad. Kejser Charles V , da han overførte magten til sin søn Philip , repræsenterede denne proces metaforisk ved at bruge historien om, hvordan den trætte "Atlas" Charles lægger magtens byrde på skuldrene af den unge "Hercules" Philip. Denne officielt promoverede idé blev præget på en række medaljer [33] .

I moderne tid begyndte Atlanta at blive placeret på pengesedler. Den gamle karakter var til stede på pengesedlerne i Østrig [34] og Belgien [35]

I moderne tid begyndte billedet af Atlanta at blive opfattet som en person, der bar en enorm byrde. I denne sammenhæng blev en kæmpe statue af Atlanta [33] rejst ved siden af ​​Rockefeller Center i 1937 . Det samme billede gav navn til Ayn Rands roman Atlas Shrugged (1957): i en dialog mellem to af romanens hovedpersoner, industrimændene Francisco d'Anconia og Hank Rearden, spørger førstnævnte: "Sig mig, hvis du så Atlanta, kæmpen, der holdt verden på deres skuldre, hvis de så, at blodet strømmede ned ad hans spændte bryst, hans knæ var bøjede, hans hænder rystede og forsøgte med sine sidste kræfter at holde denne verden i himlen, og jo større hans indsats, jo hårdere verden pressede på hans skuldre, hvad end du sagde til ham at gøre det?”, Og han svarer selv: “Ret dine skuldre”; ifølge Ayn Rand tager sådanne mennesker i den moderne verden pladsen i Atlanta [36] .

Se også

• Ao er en havskildpadde  i kinesisk mytologi , med hvis fødder Nu Wa støttede himmelhvælvingen [37] [38] .

Noter

1. ↑ Beekes, 2010 , s. 163.
2. ↑ Virgil, 1979 , "Aeneid. Bog IV. 247".
3. ↑ Cruttwell, 1945 , s. elleve.
4. ↑ Strabo, 1994 , "Geografi. Bog XVII. III (2)".
5. ↑ Doig, 1968 , s. 1-6.
6. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. I. II (3)".
7. ↑ Hesiod, 2001 , "Theogony. 507-509", s. 36.
8. ↑ Gigin Myths, 2000 , "Introduktion. 3".
9. ↑ Homer . Song One // Odyssey = Οδύσσεια / Per. V. A. Zhukovsky . Linje 51-54
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 Myths of the peoples of the world, 1990 , "Atlant", s. 101.
11. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Book I. I (5)".
12. ↑ 1 2 Myths of the peoples of the world, 1990 , "Gaia", s. 248-249.
13. ↑ Hesiod, 2001 , "Theogony. 510-520", s. 36.
14. ↑ Gigin Myths, 2000 , "150. Titanomachy".
15. ↑ Hardie, 1983 , s. 220-228.
16. ↑ 1 2 Ovid Metamorphoses, 1977 , "Bog IV. 627-661".
17. ↑ 1 2 Graves, 1992 , "Perseus (i)", s. 155.
18. ↑ Graves, 1992 , "Atlas og Prometheus", s. 91-92.
19. ↑ Gigin Astronomy, 1997 , "Book II. Dragon 3. 1", s. 36-37.
20. ↑ 1 2 Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Book II. V (11)".
21. ↑ Heraclitus, 1992 , "Om Atlanta".
22. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , "Historisk bibliotek. Græsk mytologi XXVII. Bog IV. (5)".
23. ↑ 1 2 3 4 Grafton, 2010 , s. 102.
24. ↑ Platon. "Kriti" . Hentet 19. maj 2019. Arkiveret fra originalen 10. maj 2019. (ubestemt)
25. ↑ Atlantis  / E. D. Frolov // Ankylose - Bank. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2005. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 2). — ISBN 5-85270-330-3 .
26. ↑ Dionysius af Halicarnassus, 2005 , "Roman Antiquities. Book I. 61 (1)".
27. ↑ Pausanias, 1996 , "Beskrivelse af Hellas. Bog IX, kapitel 20 (3)".
28. ↑ Herodot, 1972 , "Bog IV. 184".
29. ↑ Rabinovich, 1991 .
30. ↑ Pospelov E. M. Geografiske navne på verden: Toponymic Dictionary. - 2. udg., stereotype .. - M . : Russiske ordbøger, Astrel, AST, 2001. - S. 24 .
31. ↑ Amfibieklode uden Amerika. Før og efter de store opdagelser . Hentet 22. december 2019. Arkiveret fra originalen 22. december 2019. (ubestemt)
32. ↑ LAFRERI, Antonio  (italiensk) . Enciclopedia Italiana (1933). Hentet 16. maj 2019. Arkiveret fra originalen 25. maj 2019.
33. ↑ 1 2 3 4 Grafton, 2010 , s. 103.
34. ↑ World Paper Money, 2008 , "Østrig", s. 81.
35. ↑ World Paper Money, 2008 , "Belgien", s. 127.
36. ↑ Hayashi, S. Atlas Shrugging Throughout History and Modern Life // Ayn Rands Atlas Shrugged: A Philosophical and Literary Companion / Younkins, E.. - Routledge, 2016. - S. 377. - 432 s. — ISBN 9781317176565 .
37. ↑ Giles, Lionel (1912), BOG V: The Questions of Pang , Lieh-Tzüs bog, med introduktion og noter af LIONEL GILES , < http://www.sacred-texts.com/tao/tt/tt08.htm > Arkiveret 27. december 2016 på Wayback Machine (Giles' Nuwa er maskulin) 
38. ↑ Igor Melanin, " Turtle Archived July 5, 2018 at the Wayback Machine ", s. 14-15. "Orientalsk Samling" nr. 1/2001 Arkiveret 5. juli 2018 på Wayback Machine

Kilder og litteratur

Antikke kilder

• Apollodorus . Mytologisk bibliotek / Oversættelse, afsluttende artikel, noter, indeks af V. G. Borukhovich. - L . : Nauka, 1972.
• Virgil . Aeneid // Bucoliki. georgikere. Aeneid. - M .: Skønlitteratur , 1979.
• Hesiod . Komplet samling af tekster / Introduktionsartikel af VN Yarkho. Kommentarer af O.P. Tsybenko og V.N. Yarkho. - M . : Labyrinth, 2001. - 256 s. - (Gamle arv). — ISBN 5-87604-087-8 .
• Heraklit . Gendrivelse eller helbredelse fra myter overført i strid med naturen  // Bulletin of old history / Oversættelse fra oldgræsk, indledende artikel og kommentarer af V.N. Yarkho .. - 1992. - Nr. 3 .
• Herodot. Historie i ni bøger / Oversættelse og noter af G. A. Stratanovsky, under den generelle redaktion af S. L. Utchenko. Oversættelsesredaktør N. A. Meshchersky .. - L . : Nauka, 1972. (Russisk)
• Hygin. Astronomi / oversættelse fra latin og kommentarer af A. I. Ruban. - Sankt Petersborg. : Aletheia, 1997. - (Antikbibliotek). — ISBN 5-89329-017-8 .
• Gigin . Myter / Oversat fra latin, kommentar af D. O. Torshilov, redigeret af A. A. Takho-Godi . - Sankt Petersborg. : Aletheia , 2000. - 360 s. — (Antikbibliotek). — ISBN 5-89329-198-0 .
• Diodorus Siculus . Historisk bibliotek. græsk mytologi . - M . : Labyrint, 2000. - 224 s. - (Gamle arv). - ISBN 5-87604-091-6 .
• Dionysius af Halikarnassus. romerske oldsager. I 3 bind / Pr. fra oldgræsk af N. G. Mayorova. Rep. udg. I. L. Mayak . - M . : Forlaget "Frontiers XXI", 2005. - T. 1. - (Historisk Bibliotek). — ISBN 5-347-00002-3 .
• Ovid . Metamorfoser / Oversat fra latin af S. V. Shervinsky. Noter af F. A. Petrovsky .. - M . : Fiction, 1977.
• Pausanias . Beskrivelse af Hellas / Oversættelse af S. P. Kondratiev, redigeret af E. V. Nikityuk. Ansvarlig redaktør prof. E. D. Frolov .. - St. Petersborg. : Aletheia, 1996. - ISBN 5-89329-006-2 .
• Strabo . GEOGRAFI i 17 bøger / Oversættelse, artikel og kommentarer af G. A. Stratanovsky, redigeret af prof. S. L. Utchenko .. - M . : Ladomir, 1994.

Litteratur

• Grave Robert. Myter fra det antikke Grækenland . — M. : Fremskridt, 1992. — 624 s. — (Antropologi, etnografi, mytologi, folklore). — ISBN 5-01-001587-0 .
• Rabinovich E. G. Målt byrde // Noosfære og kunstnerisk kreativitet. Samling af artikler / USSR Academy of Sciences, Nauch. råd for verdenskulturhistorie, Komis. ved kompleks. undersøgelse kunstneriske kreativitet; [Red.: Vyach. Sol. Ivanov (ansvarlig redaktør) og andre]. — M .: Nauka, 1991. — S. 139-153. — 279 s. — ISBN 5-02-012747-7 .
• Takho-Godi A. A. Atlant // Myter om verdens folk / Glavn. udg. S. A. Tokarev . - M .: Soviet Encyclopedia , 1990. - S. 101.
• Beekes, RS P. Etymologisk ordbog over græsk. - Leiden • Boston: Brill, 2010. - ISBN 9789004174184 .
• Cruttwell Robert W. "Virgil, Aeneid, iv. 247: 'Atlantis Duri'"  // The Classical Review. - 1945. - Bd. 59, nr. 1 . — S. 11.
• Doig George. Vergils kunst og det græske sprog . - Det klassiske tidsskrift, 1968. - Bd. 64, nr. 1 . - S. 1-6.
• Grafton A., Most GW, Settis S. Atlas // Den klassiske tradition . - Cambridge, Massachusetts og London, England: The Belknap Press of Harvard University Press, 2010. - S. 102-103. - ISBN 978-0-674-03572-0 .
• Hardie PR Atlas og Axis  // The Classical Quarterly. - 1983. - Bd. 33, nr. 1 . - S. 220-228. - doi : 10.1017/S000983880003439X .
• Roscher WH Atlas // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. - Leipzig: Druck und Verlag von BG Teubner, 1884. - Bd. 1.. - Kol. 704-711
• Standardkatalog over verdens papirpenge, generelle spørgsmål - 1368 - 1960 / redigeret af George Cuhaj. — 12. udgave. - Krause Publications, 2008. - 507 s. — ISBN 978-0-89689-730-4 .

Tematiske steder	Kæmpe bombe
Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Fantastisk catalansk Stor russer Great Soviet (1 udg.) Brockhaus og Efron jorden rundt Litterær Litterær Lille Brockhaus og Efron Ægte Ordbog over klassiske Oldsager Pauly Wissowa Universalis
I bibliografiske kataloger BNF : 12246100b GND : 11884847X J9U : 987007409869905171 LCCN : nr. 2018137016 NKC : xx0225577 SUDOC : 078600561 VIAF : 5728390 , 8142157583867533970004 WorldCat VIAF : 5728390 , 8142157583867533970004