Hermafrodit (mytologi)

Hermafrodit
anden græsk Ἑρμαφρόδιτος

Statue af Hermafrodit. 3. århundrede f.Kr Istanbuls arkæologiske museum
Mytologi oldgræsk mytologi
græsk stavemåde Ἑρμαφρόδιτος
latinsk stavning Hermafroditus
Etage hermafroditisme , maskulin og interkøn
Far Hermes
Mor Afrodite
hovedtempel Alopeka
Identifikationer Aphroditos, Androgyne , Gynandros, Hemiandros [1]
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Hermafrodit ( oldgræsk Ἑρμαφρόδιτος , Hermaphroditos ; lat.  Hermafroditus ) - ifølge oldgræsk mytologi , en smuk ung mand, søn af gudernes budbringer Hermes og kærlighedsgudinden Afrodite . Han var enten oprindeligt biseksuel, eller ifølge senere versioner af myten blev han det, idet han blev fusioneret af guderne til en enkelt organisme med nymfen Salmacis forelsket i ham [2] . Navnet Hermafrodit er blevet et kendt navn for dyr og mennesker med tegn af begge køn. Senere blev dette udtryk overført til biologi og medicin [3] [4] .

Myte

Ifølge oldgræsk mytologi var Hermafrodite søn af guderne Hermes og Afrodite , som det fremgår af hans navn. Han arvede utrolig skønhed fra sine forældre. Hermafrodite var oldebarnet af Atlantis , hvorfor han også blev kaldt Atlantiad eller Atlantius [5] . Han blev fodret af najaderMount Ida i Frygien [4] . I en alder af femten år rejste Hermafrodite til Lilleasien . Under sine rejser i Caria stoppede han for at hvile sig og bade i en kilde nær Halicarnassus . Vandnymfen Salmakida så ham, hun blev lidenskabeligt forelsket i den unge mand og forsøgte at vinde hans sympati. Men hendes følelser blev afvist af ham. Så, mens Hermafrodite badede om foråret, klyngede hun sig til ham og vendte sig til guderne med en brændende anmodning om for altid at forene hende med sin elsker til en enkelt helhed. Guderne opfyldte nymfens ønske, og disse to smeltede sammen til et androgynt væsen, der besad både mandlige og kvindelige karakteristika - til en "hermafrodit" [4] [6] [5] .

Da Hermafrodit så, hvilke forandringer der var sket med ham, bad han til guderne om, at den samme skæbne ramte enhver mand, der bader i Salmakidas kilde eller slukker sin tørst fra den [5] . Og ifølge legenden gentog enhver mandlig repræsentant, der drak fra denne kilde eller kastede sig i dens vand, Hermaphrodites skæbne i fremtiden - hvis han ikke blev til en biseksuel skabning, fik han i det mindste et "feminint" udseende.

Ved sin fødsel ønskede Apollo , at han skulle være en dreng og dø på vandet [7] .

Ifølge nogle rapporter - Dionysos elskede [8] .

I oldtidens kultur

Kilderne til Hermafrodit-myten er få [9] . Oprindeligt opstod den på det græske Cypern under indflydelse af nabolandenes østlige kulturer, hvor halvt-kvindelige-halvt-mandlige guddomme allerede var kendt. Måske opstod denne myte som et resultat af en nytænkning af gamle former for naturdyrkelse , hvor biseksualitet som fænomen ofte findes. Og måske havde han æstetiske og filosofiske kilder [6] . Primært på Cypern blev gudinden Afrodite tilbedt i en mandlig form - hendes statuer var afbildet med skæg. Senere opstod en separat kult af den biseksuelle guddom, Afrodite. En ferie blev fejret til hans ære, hvor mænd og kvinder gik ud klædt i tøj til det modsatte køn. Lignende skikke var i det peloponnesiske Argos , hvor de højtideligt fejrede lokale kvinders sejr med Telesilla i spidsen over den spartanske kong Cleomenes I [10] .

Omkring det 5. århundrede f.Kr. e. Afrodite-kulten blev overført til det græske fastland i Athen , hvorefter den blev omdannet til ideen om den androgyne søn af Hermes og Afrodite Hermaphrodite. Samtidig blev hans navn og billede forvandlet takket være billeder i form af en herm med mandlige kønsorganer og med en kvindekrop [11] I det 4. århundrede f.Kr. e. i Attika opnåede han stor popularitet [4] . I Alopek var der et tempel for Hermafrodit [6] [5] .

Hermafroditter blev betragtet som enten guder, som fra tid til anden optræder blandt mennesker, eller monstre [12] .

Der var en komedie af Posidippus "Hermafrodit".

Hermafrodit. Sveriges
Nationalmuseum
Hermafrodit.
Det nationale arkæologiske
museum i Madrid
Hermafrodit og Silenus . Pompeji .
Det nationale arkæologiske
museum i Napoli
Hermafrodit. Herculaneum .
Det nationale arkæologiske
museum i Napoli
Hermafrodit.
Det gamle museum i Berlin
Hermafrodit og satyr. Los Angeles
Museum of Art
Sovende Hermafrodit .
Hermitage . Sankt Petersborg
Cameo "Sovende Hermafrodit".
Hermitage . Sankt Petersborg

I europæisk kultur

Myten om Hermafrodit er blevet et af de mest populære emner i europæisk kunst. Under renæssancen blev dette billede motivet for malerier af Mabuse , Pontormo , Bartholomeus Spranger , Scarselinoog andre. Under barokken blev denne myte behandlet af Lodovico Carracci , Francesco Albani , Louis Finson , Giovanni Antonio Pellegrini , Jean-Francois de Troy , Johannes Glauberog andre.

Salmacis og Hermafrodit.
Mabuse . OKAY. 1517
Boymans-van Beuningen Museum
Hermafrodit.
Pontormo . 1538-1543
Uffizi Galleri
Salmacis og Hermafrodit.
B. Spranger . 1580–1582 Kunsthistorisches
Museum Wien
Salmacis og Hermafrodit.
Scarselino. 1585
Galleria Borghese
Salmacis og Hermafrodit.
L. Carracci . 17. århundrede
Privat samling
Salmacis og Hermafrodit.
F. Albani . 1630-1640
Louvre
Salmacis og Hermafrodit.
L. Finson . OKAY. 1600.
Privat samling
Salmacis og Hermafrodit.
F.-J. Navez . 1829
Museum of Fine Arts i Gent
Salmacis og Hermafrodit.
D. Carnovalli . 1856
Privat samling
Salmacis og Hermafrodit.
J. O. D. Ingres . 19. århundrede
Ingres Museum
Hermafrodit og roser.
O. Beardsley .
1892
Salmacis og Hermafrodit.
R. Bunny . 1919

Se også

Noter

  1. Smith, 1867 .
  2. Hermafroditus  // Real Dictionary of Classical Antiquities  / red. F. Lübker  ; Redigeret af medlemmer af Selskabet for Klassisk Filologi og Pædagogik F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga og P. Nikitin . - Sankt Petersborg. , 1885. - S. 614-615.
  3. Lucian . Samtaler af guderne 15, 2.
  4. 1 2 3 4 Botvinnik, 1987 .
  5. 1 2 3 4 Smith, 1867 .
  6. 1 2 3 Oldtidens ordbog, 1989 .
  7. Latinsk antologi // Losev A.F. Grækernes og romernes mytologi. M., 1996. S. 650.
  8. Licht G. Seksuelt liv i det antikke Grækenland. M., 2003. S. 397, fra Pseudo-Clement of Rome
  9. Herrmann, 1884-1890 , s. 2314.
  10. Herrmann, 1884-1890 , s. 2315.
  11. Herrmann, 1884-1890 , kol. 2315.
  12. Diodorus Siculus. Historisk Bibliotek IV 6, 5.

Litterære monumenter

Litteratur

Links