Sirener

Sirener
anden græsk Σειρῆνες

Beskadiget sireneskulptur. Athen, 370 f.Kr e.
Væsner, hvis overkrop var hunkøn og underkroppen fugl
Mytologi oldgræsk mytologi
Type
terræn blomstrende strandeng
Far Aheloy
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Sirener  ( oldgræsk Σειρῆνες , lat.  Sirenes ) i oldgræsk mytologi [1] er dæmoniske væsner , hvis overkrop var hunkøn, og den nederste del var fuglens [2] .

Sirener personificerede en charmerende, men forræderisk havoverflade, under hvilken skarpe klipper og stimer er skjult. De arvede fra deres far en vild spontanitet, og fra deres mor en muse  , en guddommelig stemme. De mykenske tekster indeholder ordet se-re-mo-ka-ra-a-pi , som kan betyde "pyntet med sirenehoveder" [3] .

Oprindelse

Havguden Phorky [4] blev betragtet som sirenernes fader ; eller de er børn af Aheloy og/eller en af ​​muserne ( Melpomene [5] eller Terpsichore [6] eller Calliope ), eller Steropes (datter af Porphaon ) [7] eller Gaia eller Keto .

Transformation

Tidligere (for eksempel i Brockhaus og Efrons ordbog ) troede man, at i de post-homeriske legender blev sirener præsenteret i form af bevingede jomfruer eller kvinder med en fiskehale, eller jomfruer med en fuglekrop og fugleben [ 8] . Men i ordbøgerne fra XX-XXI århundreder betyder den antikke græske sirene udelukkende en hunfugl.

Der var flere legender, der forklarer, hvorfor de fik en fugls udseende.

De var ledsagere af Persephone [9] , efter hvis bortførelse [10] de vandrede og kom til Apollons land , hvor Demeter gjorde dem vingede, for de hjalp ikke Persephone [11] ; eller guderne forvandlede dem til fugle bare for at de kunne lede efter Persefone [12] ; eller Afrodite forvandlede dem til halvfugle , fordi de ikke ville giftes [13] . Eller sørgede over bortførelsen af ​​Persefone, flygtede til Apollons klippe og blev til fugle [14] .

Efter råd fra Hera deltog de i en sangkonkurrence med muserne. Muserne vandt, plukkede sirenernes fjer og lavede kranse [15] af dem , som herefter begyndte at tjene som hoveddekoration for muserne. Konkurrencen fandt sted nær byen Apter (Besperykh) på Kreta [16] . Zeus gav dem øen Anthemoessu [17] .

Sirener og sømænd

De lokaliserede også øer nær Sicilien og kaldte som sådan enten den sicilianske Kap Pelor, eller Capreia [18] , eller de Sirenusiske øer (nær Campanias kyst). Ifølge Strabo er de placeret ved Cape Pelorias og andre ved Sirenussa [19] .

I post-Homer legenderne [20] er sirenerne afbildet som jomfruer af vidunderlig skønhed, med en charmerende stemme. Med lyden af ​​deres sange sover de rejsende i søvn og river dem derefter fra hinanden og fortærer dem. Argonauterne undslap kun døden fra sirenerne, fordi Orpheus , som ledsagede dem, overdøvede sirenernes sang med sin sang og spille formning (eller lyre ). En af argonauterne, Booth , skyndte sig til deres kald i havet, men blev reddet af Afrodite , som bosatte ham i Lilybae [21] .

Sirenernes død

Den første overlevende omtale af sirenerne er i Odysseen . De bor mellem landet Circe og Scylla på øens klipper, fyldt med knogler og tørret hud fra deres ofre; de dræbte mange mennesker, hvis knogler var hvide på engen [22] . Med fortryllende sange lokker sirener forbipasserende rejsende, som glemmer alt i verden, svømmer op til den magiske ø og dør sammen med skibene [23] . Odysseus selv undslap de lumske sirener kun takket være Circe 's advarsel : han dækkede sine ledsageres ører med voks og beordrede sig selv til at blive bundet til masten, og blev dermed den eneste person, der hørte sirenernes fortryllende sange, men overlevede . [24]

Det blev forudsagt til sirenerne, at de ville dø, når en af ​​de rejsende passerede deres ø uden at falde for fristelsen. Derfor, når Odysseus' skib [25] sejlede forbi dem , kastede de sig i havet og blev til klipper [26] eller fældede deres fjer og druknede sig [27] .

Fortolkninger

Ifølge Sofokles fortalte de ham Hades lov [28] . Dionysos kaldte Sofokles for den nye sirene [29] .

I den klassiske oldtid bliver vilde chtoniske sirener til søde, vise sirener, som hver især sidder på en af ​​de otte himmelsfærer i gudinden Anankes verdensspindel og skaber med sin sang kosmos majestætiske harmoni [30] . Fundet i Hades [31] . De er også forbundet med harmoni og Delphi [32] .

Ifølge fortolkningen var de hetaerae og blev kendetegnet ved at spille musikinstrumenter og en sød stemme [33] .

Sirener blev bragt sammen med harpier og ceres ; de blev endda opfattet som muser fra en anden verden – de var afbildet på gravsten.

Komedier af Nicophon og Theopompus "Sirens" er dedikeret til dem.

I heraldik er sirener sjældent emblemer i våbenskjolde (som f.eks. Warszawas siren ), men bruges oftere som skjoldholdere.

Antal sirener

Ifølge Homers beskrivelse var der to sirener. Han taler om dem i dobbelt tal, men giver ikke navne [34] . Senere blev der navngivet tre sirener, hvis navne var Peisinoe, Aglaoth og Telxiepius [35] . En af dem spillede cithara , den anden sang, og den tredje spillede fløjte [36] . Ud over musikken fascinerede sirener søfolk med deres øjne.

I andre myter kaldes navnene på sirenerne Parthenope, Ligeia og Leukosia. I den syditalienske by Surrente (i Campania ) var der et tempel for sirenerne, og nær Napoli (Parthenope) viste de graven af ​​sirenen Parthenope.

Muse Siren blev nævnt af Alkman [37] .

Liste over sirener

I astronomi

Se også

Noter

  1. Myter om verdens folk . M., 1991-92. I 2 bind T.2. S.438, Lübker F. Den egentlige ordbog over klassiske oldsager . M., 2001. I 3 bind T.3. s. 304
  2. Strelkov, 2015 , s. 268.
  3. Fagbegrebsordbog over det græske sprog. mykensk periode. L., 1986. S.75, 140
  4. Sophocles, fr.861 Radt fra et ukendt drama
  5. Lycophron. Alexandra 722 og komm.
  6. Apollonius af Rhodos. Argonautica IV 887
  7. Pseudo Apollodorus. Mytologisk bibliotek I 7, 10
  8. Obnorsky, 1890-1907 .
  9. Euripides. Elena 168-178
  10. Claudian. Voldtægten af ​​Proserpina III 255
  11. Ovid. Metamorphoses V 554-563; Hygin. Myter 141
  12. Den første Vatikanmytograf II 84, 1
  13. Eustathius. Til "Odysseen" XII 47 // Kommentar af D. O. Torshilov i bogen. Hygin. Myter. Petersborg, 2000. S.173
  14. Gigin. Myter, uddrag fra Dositheus 8
  15. Pausanias. Beskrivelse af Hellas IX 34, 3
  16. Tsets. Kommentar til "Alexandra" af Lycophron 653 // Kommentar af D. O. Torshilov i bogen. Hygin. Myter. Petersborg, 2000. S.173
  17. Hesiod. Fortegnelse over kvinder, fr.27 M.-U.; Apollonius af Rhodos. Argonautica IV 883
  18. Den første Vatikanmytograf I 42, 1
  19. Strabo. Geografi I 2, 12 (s. 22)
  20. for eksempel i "Argonautica" af Apollonius af Rhodos
  21. Apollonius af Rhodos IV 900-919
  22. Homer. Odyssey XII 45
  23. Homer. Odyssey XII, 39 ff.
  24. Homer. Odyssey, Canto XII, vers 166-200 // overs. Shuisky P.A. Hentet 1. april 2022. Arkiveret fra originalen 3. januar 2022.
  25. Gigin. Myter 141
  26. Orphic Argonautics 1284-1290 // Noter af A. A. Takho-Godi i bogen. Platon. Samlede værker. M., 1990-94. I 4 bind V.2. S.466
  27. Stephen af ​​Byzans. etnicitet
  28. Sophocles, fr.861 Radt = Plutarch. Tabelsamtale IX 14, 6, overs. Borovsky; om. Zelinsky og Smyka giver en anden fortolkning
  29. Pausanias. Beskrivelse af Hellas I 21, 1
  30. Platon. tilstand X 617b; Se Platon. Phaedrus 259c
  31. Platon. Cratyl 403d
  32. Iamblichus. Om Pythagoras liv 82
  33. Allegoristen Heraklit. Om utrolige 14
  34. Homer. Odyssey XII 39; 165-196
  35. Pseudo Apollodorus. Mytologisk bibliotek I 9, 25
  36. Pseudo Apollodorus. Mytologisk Bibliotek I 3, 4; E VII 18-19
  37. Fransk 70 side // Noter af N. A. Chistyakova i bogen. Apollonius af Rhodos. Argonautik. M., 2001. S.213
  38. 1 2 3 Hesiod. Kvindeliste, fr.27 M.-U.
  39. Pseudo Apollodorus. Mytologisk bibliotek E VII 18
  40. Strabo. Geografi VI 1, 1 (s. 252)
  41. Lycophron. Alexandra 720
  42. Lycophron. Alexandra 724
  43. Gigin. Myter. Indledning 30
  44. Myter om verdens folk . M., 1991-92. I 2 bind T.2. S.291
  45. Lycophron. Alexandra 716; Strabo. Geografi I 2, 13 (s. 23); V 4, 7 (s. 246)
  46. Petronius. Satyricon 5
  47. 1 2 Pseudo Apollodorus. Mytologisk Bibliotek E VII 18; Hygin. Myter. Indledning 30

Litteratur