Belejring af Amorius

Belejringen af ​​Amoria  er en af ​​de vigtigste episoder af de arabisk-byzantinske krige . I august eller september 838 blev den byzantinske by Amorium erobret og ødelagt efter en kort belejring af hæren fra det abbasidiske kalifat , ledet af kaliffen Al-Mu'tasim (833-842). Denne begivenhed var arabernes svar på den byzantinske kampagne, der blev gennemført i det foregående år i grænseområdet til kalifatet, da byzantinerne ødelagde befolkningen i Zapetra, kaliffens hjemby. Som et svar besluttede Al-Mu'tasim at lave en storstilet invasion af Byzans for at erobre Amoria, der ligger i den vestlige del af Lilleasien , hjembyen for det amoriske dynasti , hvortil kejser Theophilus (829-842) ), der dengang regerede, tilhørte.

For at angribe byen, som blev en af ​​de vigtigste i imperiet i det 9. århundrede, samlede Al-Mu'tasim en hær på firs tusinde, som han delte i to dele. En af dem rykkede frem fra nordøst, den anden fra syd. Den nordøstlige besejrede byzantinerne under Theophilus ved Anzen den 22. juli 838. Dette gjorde det muligt for araberne at trænge dybt ind i det byzantinske Lilleasien. Begge arabiske hære sluttede sig til Ancyra , som de fandt forladt. Efter at have plyndret byen vendte araberne mod Amorium og nåede byen den 1. august. Siden på det tidspunkt begyndte et oprør af de khurramitiske persere i den byzantinske hær , såvel som i forbindelse med uroligheder i hovedstaden , var Theophilus ude af stand til at yde bistand til den belejrede by. Amorium var godt befæstet og havde en stærk garnison, men som følge af forræderi lærte fjenderne om et svagt punkt i bymuren. Det var på dette sted, at den abbasidiske hær koncentrerede sine styrker og var i stand til at lave et brud. Amorium blev fanget og systematisk ødelagt, hvorefter det aldrig vendte tilbage til sin tidligere velstand. De fleste af indbyggerne blev dræbt, de overlevende blev gjort til slaver. De fleste af de overlevende blev løsladt efter en våbenhvile i 841. Imidlertid blev de af de overlevende, som havde høje stillinger, sendt til kalifatets hovedstad Samarra , hvor de blev henrettet året efter efter at have nægtet at konvertere til islam . De er kendt som de 42 amoritiske martyrer .

Virkningen af ​​dette nederlag var betydelig for Byzans. Amorius' fald begyndte en periode med udenrigspolitisk tilbagegang i Byzans. Det miskrediterede også ideologien om ikonoklasme , som blev afskaffet efter Theophilus' død i 842.

Byzans og araberne i 830'erne

I 827 begyndte den arabiske erobring af Sicilien , og under kejser Theophilus ' regeringstid (829-842) udviklede begivenhederne sig på en ugunstig måde for Byzans. I 830 ankom flåder fra det arabiske Spanien og Nordafrika til øen . Araberne var i stand til at blive enige om at forene deres kræfter og opnå en vis succes, men så brød en epidemi ud i deres rækker . Byzantinerne gik i offensiven og resterne af araberne trak sig tilbage til Spanien [1] . Samtidig belejrede en anden del af araberne Palermo og i august-september 831 faldt byen [2] . I de næste to år blev der ikke gennemført aktive fjendtligheder på øen [3] . I 834-835 påførte kommandanten Abu-Fihr byzantinerne en række nederlag, men som følge af oprøret blev han dræbt. I efteråret 835 havde araberne succes under kommando af ibn Yakub , og i september blev den arabiske hær på Sicilien ledet af Abu-l-Aghlab Ibrahim ibn Abdallah ibn al-Aghlab, fætter til den aglabidiske hersker Ziyadet-Allah I (817-838). Under ham fortsatte angrebene på de græske regioner på øen, vedvarende forsøg på at erobre den godt befæstede by Castrogiovanni . Om vinteren var araberne i stand til at erobre denne by sammen med rigt bytte [4] . I 837 besluttede Theophilus at starte fjendtligheder ved den østlige grænse og indgik en alliance med lederen af ​​de iranske Khurramitter , der gjorde oprør mod araberne , Babek . På dette tidspunkt var khurramitterne i en vanskelig situation, belejret i Albudd-fæstningen. Idet han regnede med, at kalifatets hær, omdirigeret for at kæmpe med Babek, ikke ville vise alvorlig modstand, invaderede Theophilus, i spidsen for en hundrede tusinde hær, det arabiske kalifat . Den byzantinske hær omfattede blandt andet persere besejret i 834 - Muhammirs [5] . Dette skøn, baseret på arabiske kilder, omfatter 70.000 soldater og 30.000 tjenestefolk. Dette svarer til den amerikanske byzantinist Warren Threadgolds data om størrelsen af ​​den byzantinske hær i Lilleasien på det tidspunkt: 88.000 soldater ( 50.000 soldater med asiatiske temaer , 14.000 khurramitter og 24.000 tagma - tropper) og 24.000 [600] soldater . Den dannede hær var således den største af Byzans på slagmarken i de sidste par århundreder [7] .

Byzantinernes første mål blev planlagt af Melitene , hvis tropper besejrede Byzans i 835, men efter at have passeret gennem bjergene, drog kejseren til fæstningen Zapetra ( Σωζόπετρα, Ζιζόατρρρα, Ζιζόατρρρα, 6 km vest for cin . den moderne tyrkiske by Viransehir . Theophilus tog og brændte Zapetra, som ifølge oplysningerne fra den byzantinske krønikeskriver Continuer Theophanes var fødestedet for kaliffen Al-Mutasim [9] . Den mandlige del af den muslimske befolkning blev dræbt, kvinder og børn blev taget til fange, fangernes øjne blev revet ud, deres ører og næser blev skåret af. Kilder bemærker, at de kristne i Zapetra også led, hvis ejendom blev plyndret. Byzantinerne plyndrede derefter regionen Melitene og fangede også fanger og belejrede Arsamosata . Da de fleste af de arabiske tropper blev omdirigeret til at bekæmpe Babek, blev byen erobret, og omkring 4.000 arabere blev dræbt på slagmarken. Derefter ødelagde Theophilus den del af Armenien , der støder op fra nord til Arsamosata , og søgte betaling af tribut. Dette mål blev nået, og herskeren Sispirita anerkendte Byzans magt [7] . Derefter vendte Theophilus tilbage til Melitene, hvis indbyggere foretrak at betale byzantinerne med gaver, tilbagevenden af ​​grækerne, der blev taget til fange for to år siden, og udleveringen af ​​omkring 1000 gidsler. I betragtning af styrken af ​​byens fæstningsværker var kejseren tilfreds med dette. Efter at have beordret fangerne til at skære ører og næser af, løslod han dem [10] . Herefter vendte kejseren højtideligt tilbage til Konstantinopel , hvor han til minde om sejren beordrede opførelsen af ​​et palads , der skulle anlægges haver og installeres en vandledning [11] . Sejren og triumfen arrangeret til hendes ære gjorde det muligt at glemme en række tidligere nederlag. I forbindelse med underordningen af ​​Sispirit blev Sortehavets dukat af Haldia omdannet til et tema - dette skulle give større autoritet til den byzantinske kommandant i regionen. Det byzantinske felttog førte ikke til en forbedring af Babeks stilling, som blev taget til fange af araberne i september 837. Som et resultat af dette flygtede hans tilhængere, der talte omkring 16.000 , til Byzans efter Khurramitternes eksempel ; deres integration i den byzantinske hær blev betroet til Khurramite Theophobos [12] . Ydermere, uden at bekymre sig om de mulige konsekvenser i øst, besluttede Theophilus at fokusere sin opmærksomhed på kampagnen på Sicilien og de religiøse problemer forbundet med hans ikonoklastiske politik [13] .

Ifølge arabiske kilder, da mængder af flygtninge fra det ødelagte Zapetra nåede kaliffens residens i Samarra , sprang Al-Mu'tasim på sin hest og ønskede straks at tage på et felttog. Dette var dog ikke muligt, så længe Babek fortsatte med at gøre modstand, så han sendte kun en del af hæren under kommando af Ujaf ibn Abbas og Muhammad Kutah for at hjælpe befolkningen i Zapetra. Da den arabiske hær ankom til Zapetra, var byzantinerne allerede rejst. I slutningen af ​​837 blev Babek besejret af kommandanten Afshin [14] , og i begyndelsen af ​​838 foretog araberne et lille razzia. Tilfangetagelsen af ​​et lille antal fanger og husdyr kunne dog ikke tilfredsstille deres ønske om hævn [12] .

Begivenhedsforløb

Anzen og Ankira

Efter at have besejret Babek vendte Al-Mu'tasim tilbage til ideen om hævn over byzantinerne. Ifølge den arabiske historiker al-Tabari spurgte kaliffen sine rådgivere "hvilken af ​​de græske fæstninger er den mest utilgængelige og den bedste". Han fik at vide, at det var Amorius , fordi "ingen af ​​muslimerne har været i den siden islams fremkomst ; hun er kristendommens øje og grundlag ; blandt grækerne er det mere hæderligt end Konstantinopel . Ifølge stjernernes position forudsagde astrologer kampagnens fiasko, som kaliffen ikke var opmærksom på. Al-Mu'tasim gik på en kampagne i april 838 med en enorm styrke, ifølge al-Tabari - uden fortilfælde. Den arabiske historiker al-Masudi giver skøn fra 200 til 500 tusinde mennesker, og denne version er accepteret af A. A. Vasiliev [15] ; W. Threadgold anser for mere realistisk vurderingen af ​​Michael Syreren på 80.000 mennesker [16] . I spidsen for fortroppen stod tyrkerne Ashnas og Mohammed ibn Ibrahim ibn Mus'aba, tyrkerne Itah befalede højre fløj , venstrefløjen - Jafar ibn Dinar ibn Abdallah al-Khayat, i midten var Ujaf ibn Abbas . På bannerne, efter ordre fra Mutasim, blev inskriptionen "Amory" lavet. Hæren standsede i en afstand af en dagsrejse fra Tarsus på et sted, hvor udvekslingen af ​​fanger mellem byzantinerne og araberne normalt fandt sted. I mellemtiden rejste Theophilus fra Konstantinopel og stoppede ved Dorileum , tre dages rejse fra Amorium. Hans hær bestod af et kavaleri -tagma under kommando af den indenlandske lærde Manuel den Armenier , perserne Theophobos og muligvis Thrakiens og Makedoniens temavært , som ikke var truet af invasion på det tidspunkt. Størrelsen af ​​den arabiske hær, som blev kendt af grækerne, tvang mange til at rådgive kejseren til at flytte indbyggerne i Amorium til et sikkert sted for at undgå unødvendige ofre, dette kunne også tvinge araberne til at opgive deres planer og eliminere nødt til at adskille hæren. Men Theophilus, der betragtede dette uværdigt og fejt, besluttede at styrke byen og betroede dens beskyttelse til den erfarne kommandant Aetius, strategen for Anatolicus -temaet . Derudover blev en afdeling af gravemaskiner sendt under kommando af eunukken Theodore Kratir og patricieren Theophilus Vavutchik [17] . Kejserens overbevisning om sejr var forbundet med den religiøse situation i landet - sandheden om ikonoklasmen forsvaret af Theophilus skulle afsløres ikke kun i skriftemålsstridigheder, men også på slagmarken. Theophilus tog stilling til at kontrollere vejen fra Cilician Gate til Ancyra , muligvis ved dens skæringspunkt med Halys -floden . Efter at have sendt omkring halvdelen af ​​hæren til Amorium stod han tilbage med omkring 40.000 soldater. Det er også muligt, at han her fik selskab af tropperne fra nabotemaerne Bukelaria , Paphlagonia og Armeniakon [18] .

Selvom Al-Mu'tasim havde til hensigt at tage vejen gennem den kiliciske port, var hans plan mere kompleks, end Theophilus havde forestillet sig. Da han ønskede at angribe fra flere sider, delte kaliffen sin hær i to dele og sendte en mindre ( 30.000 mennesker, inklusive 10.000 tyrkere og hele den arabiske Armeniens hær ) under kommando af Afshin Haydar ibn Kavus til byen Serudzh . Han krydsede Antitaurus i midten af ​​juni 838 og der ventede han på den fastsatte dag for at krydse grænsen til Byzans. Der, ifølge A. Vasilievs antagelse , sluttede de armenske tropper og den melitiske emir Umar al-Akta sig til ham . Den kombinerede afdeling stoppede i Dazimon-dalen nær den moderne by Tokat . Den anden del af den arabiske hær, ledet af kaliffen og Ashnas, som forventet af byzantinerne, gik gennem de ciliciske porte til Ancyra , efter at have erobret, som de skulle bevæge sig mod Amorium. Den 19. juni modtog Ashnas en ordre om at rykke frem med fortrop til byen Safsafu , og den 21. drog Mutasim selv også ud [19] . På dette tidspunkt blev araberne opmærksomme på, at den byzantinske hær befandt sig på den anden side af grænsefloden Lyamis , på et sted, hvor udvekslinger af fanger normalt fandt sted , og skulle lave et overraskelsesangreb. I lyset af dette beordrede Mutasim Ashnas ikke at rykke videre, men at vente på bagvagtens ankomst med vogntoget, stenkastemaskiner og proviant. Tre dage senere modtog Ashnas en ny ordre - at fange fangerne og finde ud af information om kejseren og hans hær. Denne opgave blev fuldført, som et resultat af hvilket araberne blev opmærksomme på den nøjagtige placering af den byzantinske hær og planerne fra chefen for Kurra-fæstningen om at gå i baghold i bjergene. Det blev også kendt, at Theophilus for nylig modtog information om, at Afshin-hæren bevægede sig fra siden af ​​temaet Armeniakon , hvorefter han drog ud med én afdeling for at møde ham. Resten af ​​hæren blev efterladt under kommando af en eller anden slægtning til kejseren. Disse oplysninger blev straks rapporteret til Mutasim, som beordrede at sende en budbringer til Afshin, men det var allerede for sent [20] . Den 22. juli fandt et slag sted ved Anzen-klippen ( gammelgræsk Άνζήν ) vest for Tokat , hvor der fra Byzans side, foruden kejser Theophilus, perseren Theophobos og Manuel den armenske var befalingsmænd . Slaget i begyndelsen gik godt for byzantinerne, men så satte det arabiske kavaleri dem på flugt [21] . Efter at have nået Lyamis, erfarede soldaterne, at hæren efterladt af Theophilus spredte sig uden at ville adlyde hans slægtning. Resterne af den byzantinske hær samledes i lokaliteten Chiliok, nord for Amasia [22] . Den 27. juli døde armenieren Manuil af de sår, der blev modtaget ved Anzen [23] .

På dette tidspunkt modtog Ashnas de forsyninger, der ankom med bagvagten og rykkede frem. Mutasim fulgte ham på en afstand af en dags rejse. Da Ashnas var tre dage væk fra Ankira , lærte Ashnas af fangerne, at der var et stort antal flygtninge med forsyninger i nærheden. Malik ibn Keidar blev sendt på jagt efter dem med 500 soldater, og Ashnas flyttede selv til Ankira, som på det tidspunkt var en velbefæstet fæstning. Byen blev dog forladt af indbyggerne, der hørte om Theophilos ' nederlag . Ved Ankira mødtes Malik med Ashnas, Mutasim ankom der næste dag . Et par dage senere sluttede Afshin sig til dem, hvorefter Ankira blev fanget og ødelagt [24] .

Amoriums belejring og fald

Snart modtog Theophilus nyheder fra sin stedmor Euphrosyne , at de desertører, der var nået til hovedstaden, spredte rygter om hans død, og at folket ville vælge en ny kejser. Theophilus tog hastigt til Konstantinopel, hvor han med sit optræden og henrettelsen af ​​flere sammensvorne standsede urolighederne. I mellemtiden, i hans fravær, gjorde den persiske del af hæren oprør i Lilleasien og udråbte Theophobe som deres kejser . Selvom sidstnævnte ikke gjorde noget forsøg på at udvide sin magt længere end Paphlagonia , havde han op til 30.000 soldater til sin rådighed , og hans mulige omgang med araberne udgjorde en reel fare for Theophilus [23] . Alt dette gjorde et dybt indtryk på kejseren. Han mistede modet og sendte budbringere til kaliffen Mutasim med ydmygede forklaringer og løfter. Theophilus erklærede, at under erobringen af ​​Zapetra overskred hans militære ledere hans ordrer, han lovede at genopbygge den ødelagte by på egen regning for at udlevere til kaliffen ikke kun de fangede indbyggere i Zapetra, men også alle araberne , der var i fangenskab og endda hans eget folk, der begik grusomheder under erobringen af ​​byen. Mutasim tog ikke hensyn til kejserens anmodninger, og grinende af Theophilus' fejhed beholdt han ambassadørerne, indtil belejringen af ​​Amorium var afsluttet. Arabernes hær rykkede mod Amoriya i tre kolonner: i midten var Mutasim selv, den venstre kolonne blev ledet af Ashnas , den højre Afshin . Der blev givet ordre til at tage alle til fange uden forskel på køn og alder, at ødelægge og brænde alle landsbyerne. Syv dage senere nærmede den første kolonne sig Amorius, og efter yderligere tre dage var hele den arabiske hær ved byens mure [25] . Kronologien for bevægelserne af den arabiske hærs enheder er givet af al-Tabari. I betragtning af at der er cirka 180 miles fra Anzen til Ancyra, og yderligere 100 miles fra Ancyra til Amorium, giver dette en gennemsnitlig hærbevægelseshastighed på 30 miles om dagen [26] .

På dette tidspunkt oplevede Amorium sin høje periode og var en stærk fæstning med 44 tårne. Belejringen begyndte den 1. august 838. I begyndelsen opnåede araberne ikke megen succes, og begge sider led betydelige tab. Ifølge kilder skete et vendepunkt i løbet af belejringen, efter at en forræder - en muslim, der tidligere var taget til fange af byzantinerne, og som blev døbt og gift - viste araberne et sted, hvor bymuren let kunne brydes igennem. Faktisk, som et resultat af angrebet på det angivne sted, blev muren ødelagt. Befalingsmændene for byens forsvarere, Aetius og eunuken Theodore, sendte et brev til kejseren, hvori de berettede om murens ødelæggelse, det store antal tropper, der omgiver byen, og deres hensigt om at bryde igennem fjenden. rangerer om natten og går til kejseren. For at blive sendt til Theophilus blev brevet overrakt til to personer, en græsk slave og en vis person, der talte arabisk. Da de forlod byen, blev de taget til fange af araberne og af dem mistænkt for spionage. Under deres eftersøgning blev der fundet et brev. Efter at have læst brevet belønnede kaliffen de udsendte grækere med penge, som gik med til at konvertere til islam . Næste morgen klædte han dem i rigt tøj og beordrede dem til at blive ført forbi Amoriums mur, så Aetius kunne se dem. Derefter organiserede araberne strejker rundt i byen. Yderligere beordrede Mutasim konstruktionen af ​​ballistae, som blev placeret på platforme, hvorunder der var vogne. For at eliminere byens voldgrav fik hver soldat en vædder, som skulle spises, og huden fyldes med jord og kastes i voldgraven. Men på denne måde, på grund af de sten, der blev kastet fra byens mure, var det ikke muligt at fjerne voldgraven [27] . På trods af dette beordrede Mutasim at begynde at flytte belejringstårnene, men et af dem gik tabt, og dermed var det første angrebsforsøg mislykket. Dagen efter gav Mutasim ordre til et nyt overfald. Den første dag, da Ashnas tropper gik til angreb, gav ikke afgørende resultater. Dagen efter gik Afshins tropper ind i slaget, og deres handlinger vakte mere godkendelse fra kaliffen, og i den forbindelse giver al-Tabari en historie, der viser, at der på det tidspunkt ikke var nogen enhed i den arabiske hær, og at der var en sammensværgelse. at vælte Mutasim til fordel for hans nevø Abbas ibn al-Mamun [28] . På den tredje dag gik Mutasims tropper i kamp. Alle disse dage var der tunge kampe i murens gennembrud, og ifølge at-Tabari led de store tab. Wendu, der ledede forsvaret på dette sted, bad om hjælp fra Aetius, men fik afslag. Herefter indledte Vendu forhandlinger med Mu'tasim om overgivelse, hvilket resulterede i, at passagen til byen blev åbnet, og araberne kom ind i byen uden hindring [29] .

En del af grækerne skyndte sig til den store kirke i det amoriske kloster, hvor de efter hårdnakket modstand brændte ihjel. Resten, under kommando af Aetius, låste sig inde i tårnet. Efter nogle forhandlinger lagde Aetius sine våben ned. Ifølge at-Tabari varede belejringen 55 dage - ifølge A. A. Vasilievs beregninger giver det 24. september 838. Ifølge den russiske historiker er andre kilder, der giver færre dages belejring, mindre pålidelige [30] .

Konsekvenser

I Amoria fangede araberne et stort antal krigsfanger, herunder militære ledere og høje embedsmænd. Mange kirker blev plyndret og ødelagt, hvis præster også blev taget i fangenskab. Af byens samlede befolkning på cirka 70.000 blev omkring 30.000 dræbt [31] . Efter ordre fra kaliffen, efter at have adskilt sig fra den generelle masse af fangede adelige og rige grækere, blev de resterende delt mellem fire kommandanter. Uddelingen af ​​byttet tog fem dage, resten blev brændt. Amoriums mure og porte blev ødelagt. Først derefter blev ambassadørerne taget til fange før belejringen frigivet til kejseren. Da Mutasim ville fortsætte kampagnen, besluttede han sig for at bevæge sig mod den byzantinske hær. Under overgangen nægtede nogle af fangerne at gå videre og blev dræbt, og nogle af de resterende angreb soldaterne og flygtede. Efter at have lært dette, beordrede Mutasim henrettelsen af ​​6.000 mennesker [32] . Den strålende succes, der fulgte med kampagnen i 838, kunne have tilskyndet Mutasim til at gå videre mod kong Theophilus, men på grund af Abbas oprør besluttede han at vende tilbage. Sammen med et stort bytte medbragte han mange fanger, blandt dem var de højeste byzantinske dignitærer, herunder patricieren Aetius, Protospafarius Theodore Kratir og en slægtning til hans kone , Drungarian Konstantin Vavutsik . Alle fangerne blev bragt til Bagdad og bosatte sig i Samarra , hovedstaden i kalifatet bygget af Mu'tasim, ved Tigris -floden , hvor de blev fængslet. Da forhandlingerne om deres løsladelse endte forgæves, blev fangerne martyrdøden i 846 [33] .

Som et resultat af nederlaget i 838 besluttede Theophilus at organisere en europæisk koalition mod abbasiderne. For at gøre dette indledte han forhandlinger med den vestlige kejser Ludvig den Fromme , med Dogen af ​​Venedig , Pietro Tradonico , og med den spanske kalif Abd ar-Rahman II fra Umayyad -dynastiet . Først og fremmest dukkede den byzantinske ambassade for patricieren Theodosius op i slutningen af ​​838 i Venedig . Theodosius overtalte venetianerne til at sende en flåde mod de sicilianske arabere, der havde påbegyndt deres erobringer i det sydlige Italien . Denne ekspedition var ikke vellykket, da den venetianske flåde blev besejret af araberne. Efter at have opholdt sig i Venedig i omkring et år, den 17. juni 839, blev patricieren af ​​Theodosius modtaget af den tyske kejser i Ingelheim , hvor han forhandlede udsendelsen af ​​en flåde til Afrika for at aflede Mutasims styrker. Denne ambassade førte ikke til nogen militære eller politiske konsekvenser. Resultatet af forhandlinger i Spanien var en gensidig ambassade, som blev modtaget i Konstantinopel . Gennem ham lovede Abd ar-Rahman II at udruste flåden, så snart den interne politiske situation i Spanien ville tillade dette [34] . Det er muligt, at Theophilos [35] også støttede Abbas' plot . På trods af forsøgene på at involvere staterne i Vesteuropa i kampen mod Bagdad-kalifatet , forblev tingenes tilstand ved den østlige grænse meget utilfredsstillende. Generelt var Theophilus' udenrigspolitik over for araberne lige så mislykket både i Vesten og i Østen. I begge retninger fik de i midten af ​​det 9. århundrede overtaget og pressede imperiet i dets forfædres besiddelser. Arabernes indtrængen i centrum af Byzans Lilleasiens besiddelser krænkede det militære forsvarssystem. Midten af ​​Anatolika -temaet blev midlertidigt flyttet til Polibotus . Derfor gik Theophilus for at betale et enormt beløb på 2.400 pund guld for at modtage en ærefuld fred fra araberne og forløse alle fangerne, men kaliffen stillede så fornærmende betingelser, som Theophilus ikke kunne gå med til. Der blev således ikke sluttet fred, og krigen fortsatte, om end mindre intensivt. En vis tilfredsstillelse for grækernes stolthed var, at den byzantinske flåde foretog et vellykket angreb på Antiochia , og landhæren ødelagde de arabiske besiddelser fra Melitene til Marash [36] . Generelt var tabet af Amorius ifølge W. Threadgold ikke en militær katastrofe, og dens eneste langsigtede konsekvens var ideen om, at ikonoklasmen ikke gav tilstrækkelig guddommelig støtte, hvilket førte til opgivelsen af ​​denne ideologi i 843 [37 ] .

Noter

1. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 105-106.
2. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 107.
3. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 108-109.
4. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 110-113.
5. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 113-114.
6. ↑ Treadgold, 1988 , s. 439.
7. ↑ 12 Treadgold , 1988 , s. 293.
8. ↑ Strobel, Karl (Klagenfurt). Sozopetra  (engelsk) . Brills nye Pauly . Hentet 11. august 2016. Arkiveret fra originalen 17. september 2016.
9. ↑ Theophanes' efterfølger, Theophilus, 29
10. ↑ Treadgold, 1988 , s. 294.
11. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 115-116.
12. ↑ 12 Treadgold , 1988 , s. 295.
13. ↑ Treadgold, 1988 , s. 296.
14. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 117-118.
15. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 119-120.
16. ↑ Treadgold, 1988 , s. 441.
17. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 120-121.
18. ↑ Treadgold, 1988 , s. 297-299.
19. ↑ Treadgold, 1988 , s. 299.
20. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 121-124.
21. ↑ Treadgold, 1988 , s. 300.
22. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 126.
23. ↑ 12 Treadgold , 1988 , s. 301.
24. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 124-129.
25. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 129-130.
26. ↑ Treadgold, 1988 , s. 444.
27. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 131-132.
28. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 133-134.
29. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 135.
30. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 136.
31. ↑ Treadgold, 1988 , s. 303.
32. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 137-138.
33. ↑ Uspensky, 1927 , s. 314.
34. ↑ Uspensky, 1927 , s. 314-315.
35. ↑ Treadgold, 1988 , s. 304.
36. ↑ Uspensky, 1927 , s. 315-316.
37. ↑ Treadgold, 1988 , s. 304-305.

Litteratur

• Theophans efterfølger . Biografier om de byzantinske konger / redigeret af Lyubarsky Ya. N. . - 2. udg. - Sankt Petersborg. : Aleteyya, 2009. - 400 s. - (Byzantinsk Bibliotek. Kilder). — ISBN 978-5-91419-146-4 .

• Treadgold Warren T. The Byzantine Revival, 780–842  / American Council of Learned Societies. - Stanford: Stanford University Press , 1988. - xv, 504 s. — (ACLS Humaniora E-bog). — ISBN 0-804-71462-2 . - ISBN 978-0-804-71462-4 .
• Vasiliev A. A. Byzans og araberne. Politiske forbindelser mellem Byzans og araberne under det amoriske dynasti. - Sankt Petersborg. , 1900. - 183 s.
• Uspensky F. I. Det byzantinske riges historie. - L. , 1927. - T. II, første halvdel. — 358 s.