Arabisk erobring af Sicilien

Den arabiske erobring af Sicilien begyndte i juni 827 og fortsatte indtil 902, hvor øens sidste store byzantinske højborg , Tauromenium , faldt . Individuelle fæstninger fortsatte med at forblive i hænderne på byzantinerne, men generelt var øen under arabernes kontrol, indtil den blev erobret af normannerne i det 11. århundrede .

Selvom Sicilien var blevet angrebet af araberne siden midten af ​​det 7. århundrede, truede dette ikke den byzantinske magt på øen. Muligheden for at vende tingene om for de aglabidiske emirer i Ifriqiya bød sig i 827, da chefen for øens flåde, Euthymius , gjorde mytteri. Besejret af de tropper, der forblev loyale over for imperiet og fordrevet fra øen, begyndte Euthymius at søge hjælp fra Emir Ziyadet-Allah I. Efter forslag fra Euthymius skulle han eje øen med titel af kejser, men samtidig hylde emiren, som til gengæld skulle hjælpe Euthymius med tropper. Ved de fornemste araberes råd var meningerne delte ved drøftelsen af ​​dette forslag - de fleste pegede på den fredstraktat, der havde været gældende siden 813, mens resten anså den for ugyldig. Som et resultat vandt partiet ledet af Qadi Asad ibn al-Furat , og talte for en øjeblikkelig start på krigen og underbyggede sin iver med tekster fra Koranen . Samtidig antog man kun en invasion af øen, men ikke dens erobring. Efter at have givet efter for befolkningens ønske satte Ziyadet-Allah I Qadi Asad i spidsen for hæren. Antallet af tropper nåede op på 10.000 infanterister, 700 ryttere og 70 eller 100 skibe, ikke medregnet Euthymius' flåde. Den kombinerede flåde drog ud fra Sousse den 14. juni 827 og nåede tre dage senere til Mazara , hvor Euthymius havde tilhængere. Når det kom til kampe, meddelte Assad sine græske tilhængere, at han ikke havde brug for deres tjenester. I det allerførste slag blev byzantinerne besejret, og kommandanten for kammeret flygtede først til Castrogiovanni og derefter til Calabrien , hvor han snart døde. Derefter marcherede Assad til Syracuse . På vejen dertil blev han mødt af byzantinske parlamentarikere, som tilbød at hylde til gengæld for hans løfte om ikke at fortsætte offensiven. Hurtigt nok indså Assad, at dette var et trick, der gjorde det muligt for byzantinerne at befæste byen og bringe værdigenstande fra nærliggende bosættelser og kirker ind i den. I efteråret 827 begyndte belejringen af ​​Syracuse , der endte uden resultat et år senere. I mellemtiden ankom forstærkninger til Sicilien, både byzantinske og arabiske. Araberne fortsatte deres fremmarch ind i landet og indtog i 831 Palermo , som blev provinshovedstaden.

Byzans ydede ikke seriøs bistand til den belejrede ø og foretrak at bekæmpe kalifatet på den østlige grænse og Emiratet Kreta i Det Ægæiske Hav . I 859 faldt fæstningen Castrogiovanni i midten af ​​øen, og efter en lang belejring i 878, Syracusa . Byzans fortsatte med at rumme flere fæstninger i den nordøstlige del af øen i flere årtier - det sidste, der faldt var fæstningen Tauromenium i 902. Forsøg på at returnere øen fortsatte indtil det 11. århundrede.

Kilder

Arabernes erobring af Sicilien præsenteres i tre typer kilder - arabisk , græsk og vestlig (skrevet på latin ). Den fulde historie om erobringen er imidlertid kun tilgængelig i den første, da de græske og latinske kilder, der nævner oprøret i Euphemia , uroen på Sicilien , kun taler om selve kendsgerningen om hans erobring, uden at selv at nævne rækkefølgen for overgangen af ​​byerne på Sicilien til muslimernes hænder. Krøniken om den græske krønikeskriver Theognost, en samtidig med Efimy, har ikke overlevet den dag i dag [1] .

Baggrund

I hele perioden med romersk styre var Sicilien "et stille, velstående dødvande ". Først i det 5. århundrede fra Kristi fødsel led øen under razziaer fra vandaler fra Afrikas kyster , de tidligere havde erobret . I 535 kom øen under Det Byzantinske Riges kontrol og blev udsat for ødelæggende razziaer af østgoterne under de byzantinsk-gotiske krige , men derefter blev roen genoprettet [2] . Beskyttet af havet undslap Sicilien også de ødelæggende virkninger, som de lombardiske invasioner påførte det byzantinske Italien i slutningen af ​​det 6. og begyndelsen af ​​det 7. århundrede . Øen beholdt velstående byer og en civil administration [3] . Den voksende trussel om muslimsk ekspansion tvang dog imperiet til at begynde at styrke forsvaret af øen. Den byzantinske historiker John Bagnell Bury skriver, at "dette frugtbare land var en ønskværdig besiddelse i sig selv, men dens beliggenhed midt i Middelhavet gjorde det til et objekt af altafgørende betydning for enhver søfartsmagt i Middelhavet , da det både var en 'trædesten' til Italien og "porten" til Adriaterhavet" [4] .

Øen blev et mål for araberne allerede i 652, få år efter oprettelsen af ​​den første islamiske flåde [5] . Efter begyndelsen af ​​den arabiske erobring af Nordafrika blev Sicilien en så vigtig strategisk base, at det i årene 661-668 under Konstant II var residens for det kejserlige hof [6] . Omkring 690 blev herskerne af Temaet Sicilien herskere over spredte kejserlige besiddelser i det sydlige Italiens fastland [7] . I første halvdel af det 8. århundrede blev øen fortsat udsat for arabiske razziaer, men de udgjorde ikke en alvorlig trussel mod Sicilien, før muslimerne fuldførte erobringen af ​​Nordafrika og flyttede til Spanien [8] . Den første araber, der besluttede at invadere øen, var Abd ar-Rahman ibn Habib , den abbasidiske guvernør i Ifriqiya . I 752-753 planlagde han at forsøge at erobre Sicilien og Sardinien , som også tilhørte Byzans på det tidspunkt, men han blev forhindret af et større berberoprør [9] . I 799 opnåede den nye hersker af Ifriqiya og grundlæggeren af ​​Aghlabid -dynastiet, Ibrahim ibn al-Aghlab , anerkendelse af sin autonomi fra den abbasidiske kalif Harun al-Rashid , hvilket markerede oprettelsen af ​​en de facto uafhængig stat på territoriet moderne Tunesien [10] . I 805 indgik han en våbenhvile i 10 år med den byzantinske general på Sicilien. På samme tid ødelagde umayyaderne , som havde slået sig ned i Spanien, Sardinien og Korsika [11] . I 816 blev våbenhvilen fornyet af Ibrahims søn Abdalakh ibn Ibrahim . Aghlabiderne havde på det tidspunkt for travlt med at bekæmpe Idrisiderne i vest til at begynde forberedelserne til en invasion af Sicilien. I stedet opretholdt de tværtimod handelsforbindelser med byzantinerne på Sicilien [12] . Ifølge den russiske byzantinist Alexander Vasiliev boede adskillige muslimske købmænd endda permanent på øen [13] .

Yefimiys opstand

Kronologien for oprørets begyndelse i kilderne synes ret uklar [14] . Årsagen til invasionen af ​​øen var opstanden fra turmarchen Efimiya [15] , chefen for øens flåde, der tidligere, som en byzantinsk underordnet, plyndrede Ifriqiyas kyst og tog arabiske købmænd til fange [16] .

I 826 udnævnte kejser Michael II Travl Photin til Siciliens nye general. Ifølge Vasiliev var befolkningen ekstremt utilfreds med denne begivenhed, på grund af hvilken et oprør brød ud mod myndighederne i Fotin. I græske og latinske kilder er årsagen til oprøret forklaret romantisk. Ifølge John the Deacon of Napoli var Efimy to eller tre år tidligere blevet forelsket i en nonne . Salerno Chronicle definerer hendes navn som Omonizu. Han giftede sig ulovligt med hende [17] . I Theophans Follower står der ved denne lejlighed: "Han behøvede ikke lede langt efter et opmuntrende eksempel (som allerede nævnt vovede Michael selv at gøre noget lignende)" [18] [~ 1] . Græske kilder skriver også, at ægteskabet ikke kun var ulovligt, men også tvunget, da jomfruen selv var imod det. To nonnebrødre kom til kejseren, forargede over det, der var sket. Efter at have lyttet til brødrene gav kejseren ordre til at fange Photin og, hvis beskyldningerne blev bekræftet, udsatte ham for straf - at skære hans næse af [20] . Ifølge denne kronologi, da han vendte tilbage fra et havangreb, lærte Efimy om kejserens ordre om hans arrestation. Han meddelte sine tilhængere den fare, der truede ham, og i stedet for at overgive sig, sejlede han til Syracuse og erobrede byen. Hele flåden forblev på oprørerens side. Derudover lykkedes det ham at få støtte fra en betydelig del af det højtstående byzantinske militær på øen. Fotin forsøgte at modsætte sig ham, men han blev besejret og tvunget til at flygte til Catana . Oprørstropperne fortsatte deres offensiv. Stratig forsøgte at flygte, men blev fanget og henrettet. Oprørerne udråbte Euphemia til den legitime kejser [21] . Mere moderne historikere betragter dette som en opspind [22] . Især skriver Vasiliev, at hovedårsagen til opstanden var den politiske situation. I Byzans var der en æra med "Tid med uroligheder", især oprøret af Thomas den Slaver rasede , og muslimerne erobrede øen Kreta . Forud for disse begivenheder havde Yefimiy forberedt en opstand siden 20'erne af det 9. århundrede, og Michael, efter at have lært om dette, beordrede arrestationen af ​​den ambitiøse kommandant [23] .

Efter en række lokale sejre blev Yefimiy dog ​​forrådt af en af ​​sine mest magtfulde allierede. I arabiske kilder er han kendt som "Kammer" ( Palata ) eller "Balata" ( Balata ) [24] . Ifølge Vasiliev er dette formentlig ikke et egennavn, men en stillingsbetegnelse [23] . Den fremtrædende amerikanske byzantinist Warren Threadgold mener samtidig, at araberne forvanskede navnet og i virkeligheden var hans navn "Platon" ( Platon ) [25] . Sammen med ham gik Michael, chefen for Palermo -garnisonen, over på byzantinernes side. De fordømte overtagelsen af ​​den kejserlige titel og talte imod Euphemia, besejrede hans tropper og besatte Syracusa [26] .

Som en af ​​oprørerne fra tidligere år, Elpidius , der modsatte Irina [27] , besluttede Efimy efter forræderi og nederlag at søge tilflugt hos imperiets fjender. Han tog til Afrika, de facto næsten uafhængig af abbasiderne, hvor han tog til Aghlabiderne [23] . Han tilbød sin hjælp, som primært bestod i viden om området og evnen til at lede tropper, og bad aghlabiderne om at sende en hær til Sicilien [28] . Især tilbød han Ziyadet-Allah I den øverste magt over øen på følgende betingelser: Efimy ville selv regere øen, mens han modtog titlen som kejser og hærbistand fra muslimer, mens Aghlabiderne ville modtage en årlig hyldest [29] .

Dette forslag blev underkastet forberedelse på adelsrådet i Kairouan [30] . Vasiliev skriver, at mødet viste sig at være stormfuldt, og det virkede uretfærdigt for mange adelige arabere at overtræde fredsaftalen fra 813. Men andre hævdede, at byzantinerne fortjente det, da de stadig holdt nogle få arabere i deres fangehuller. For at løse striden henvendte de sig til to sharia - dommere  - Abu-Muhriz Muhammad al-Kilabi og Asad ibn al-Furat . Den første erklærede behovet for at undgå forhastede handlinger og foretage en foreløbig rekognoscering af øen. Men med en anden ildtale, hvor han talte om den hellige mission og behovet for en stor kampagne for troens ære , overbeviste han de tilstedeværende om at begynde kampagnen med det samme [31] . Ovennævnte Threadgold skriver også om muligheden for sådanne begivenheder, uden dog at specificere indholdet af talen og andre begivenheder på mødet [32] . Den arabiske historiker , emeritusprofessor ved University of Bayreuth ( Tyskland ) Jamil abu-Nasr og orientalisten og islamforskeren Alex Metkapf skriver imidlertid, at dette forslag fra Aghlabiderne ville være blevet accepteret under alle omstændigheder, da det blev en "stor mulighed". ” at samle befolkningen i en stædig kamp mod den ydre modstander. Aghlabid-sultanatet led af etniske spændinger mellem berbere og arabere, såvel som splittelser inden for den herskende elite . Det regerende dynasti blev kritiseret af muslimske lærde fra Malikis juridiske skole for deres "optagethed af verdslige bekymringer", et skattesystem langt fra traditionel islam og en " luksuriøs livsstil ". Ved at gennemføre en hellig kampagne, "bragte de samtidig tavshed på dommerne og andre utilfredse, som ikke var i stand til at kritisere dem, der gør profetens vilje " og "var i stand til at omdirigere adelens ødelæggende energi til erobringen af ​​nye arbejdskilder og ny rigdom" [33] .

På de tilstedeværendes insisteren placerede Ziyadet-Allah Assad i spidsen for hæren, på trods af at positionerne som qadi og kommandant er uforenelige i henhold til islamiske love. Der blev dog gjort en undtagelse for ham, og han blev sat i spidsen for et ekspeditionskorps, som blev udrustet i Sousse og sendt til Sicilien. Kilder er enige om, at hærens størrelse var omkring ti tusinde infanterister og syv hundrede ryttere, samt 70 eller 100 skibe, med undtagelse af Efimius' flåde. Det omfattede arabere, berbere, immigranter fra Iberien og muligvis endda Khorasan- persere [34] .

Første operationer og erobring af Palermo

Den 14. juni 827 [ ~ 2] drog en enkelt flåde ud fra bugten og nåede tre dage senere den nærmeste bosættelse på Sicilien,Mazars, hvor Efimy havde sine tilhængere [36] . Ifølge Vasiliev undgik de måske den velforsvaredeLilibei [35] .

Efter mødet på øen begyndte uenigheder mellem krigerne. Muslimerne forvekslede nogle af ryttere - oprørerne i Efimiya - for at være afdelinger af imperiet, og en træfning fulgte. Araberne fandt dog hurtigt ud af, hvad der var hvad. Og selvom Efimy beordrede sine soldater til at hænge grene på deres hjelme som et karakteristisk tegn, erklærede Assad sit ønske om at fortsætte sit felttog uden dem [37] . Umiddelbart herefter slog Palata/Balata, som med en hær, der oversteg fjenden [~ 3] , sig ned på sletten, der bar hans navn [39] .

I juli [~ 4] drog Assad og hans folk ud fra Mazara for at møde den græske hær. Efter at have bygget tropperne reciterede kommandanten vers fra Koranen i en halv hvisken og sendte tropperne til at angribe og skyndte sig mod fjenden i spidsen. I et blodigt slag blev de muslimske tropper besejret, og Palata / Balata flygtede til Castrogiovanni , og derfra til Calabrien , hvor han døde [39] .

Efter at have besejret byzantinerne forlod Assad chefen for Mazar-garnisonen Abu Zaki al Kinani og gik mod Syracusa. For at komme til byen var det nødvendigt at krydse hele øen fra vest til øst. Den muslimske hær drog afsted langs Siciliens sydlige kyst og nærmede sig snart byen Kalat al-Kirat (muligvis den antikke by Acre ). I nærheden af ​​byen blev de mødt af en ambassade udsendt af byzantinerne fra Syracusa. De tilbød at hylde, hvis muslimerne stoppede deres fremrykning. Fra byzantinernes side var dette formentlig et trick for at forberede sig på forsvaret af byen, men Asad stoppede alligevel et stykke tid, måske på grund af de overbeviste besøgende, og måske på grund af behovet for at forberede sig på en lang belejring af byen. by eller for at reorganisere tropperne. I denne situation begyndte Efimy at fortryde alliancen med Aghlabiderne og indledte forhandlinger med byzantinerne, idet han i hemmelighed opfordrede dem til stædigt at modstå araberne. Syracusanerne var enige og trak ambassaden tilbage [41] . Vasiliev skriver, at Assad fandt ud af dette og i vrede begyndte at ødelægge øen og hurtigt bevæge sig mod Syracusa. Snart belejrede muslimerne byen med otte til ni tusinde soldater, men uden store skibe og belejringsmaskiner. Efter at have slået sig ned i nærheden af ​​byen, begyndte de at vente på forstærkninger fra Afrika [42] . Som forberedelse til en lang belejring bragte byzantinerne alle forsyninger fra det omkringliggende område til Syracuse. Snart begyndte en alvorlig hungersnød i den muslimske hær, og en af ​​kommandanterne, Ibn Kadim, kom endda til Assad og opfordrede ham til at forlade byen. Kommandøren truede dog med at brænde skibene i tilfælde af ulydighed, og oprøret stoppede [43] .

I mellemtiden stod Byzans over for en alvorlig trussel på Kreta. Michael kunne ikke sende forstærkninger til forsvaret af Sicilien [44] . Og fra angribernes side fortsatte der med at ankomme forstærkninger fra Nordafrika til øen. Der kom dog også forstærkninger fra den byzantinske side – fra Venedig. Nær Syracuse var der en ny træfning mellem muslimske og kristne tropper. Araberne gravede en bred grøft og et stort antal huller rundt om deres stillinger, hvilket gjorde det muligt at besejre fjendens overvejende kavalerihær. Men året efter brød en epidemi ud i lejren, og Assad blev et offer for den. I stedet for ham blev Muhammad ibn Abu-l-Jawari valgt ved hærens afstemning [45] .

I mellemtiden ankom nye forstærkninger fra Konstantinopel og Venedig til øens forsvarere. Svækket af epidemien og tabet af deres kommandant, blev de arabiske tropper tvunget til at ophæve belejringen. Et forsøg på at vende tilbage til Afrika mislykkedes dog på grund af en flådeblokade organiseret af byzantinerne. Så brændte de deres skibe og gik over land mod slottet Mineo, som de nåede to dage senere, og efter yderligere tre dage erobrede de. Epidemien er stoppet i byen. Araberne fortsatte aktive operationer og tog snart byen Dzhirdzhenti i besiddelse . En anden del af de arabiske tropper satte kursen mod Castrogiovanni . Dens indbyggere indledte forhandlinger med Efimy og lovede at anerkende ham som kejser. Efimy viste sig for dem med et lille følge og blev dræbt af en klinge i ryggen [46] [~ 5] . Der er ingen oplysninger om hans tilhængeres skæbne. Der er kun forslag om, at de enten kan spredes rundt på øen eller fortsætte med at kæmpe på samme side med muslimerne [50] .

I foråret 829 sendte den byzantinske kejser en ny flåde til Sicilien under kommando af den militære leder Theodotos . Han var ganske fortrolig med øen, efter at have tjent som dens general. Efter landgang sendte Theodot sin hær til Enna, som fortsatte med at blive belejret af araberne [51] . Der gav han kamp på sletten nær Castrogiovanni, men blev besejret og tvunget til at trække sig tilbage. Hans tropper søgte tilflugt i fæstningen og efterlod fjenden med et stort antal fanger, herunder op til 19 patriciere. Muslimerne var så sikre på deres sejr, at de begyndte at præge mønter med navnet på deres militærleder Muhammad ibn Abu-l-Jawari [52] . Kort efter dette slag døde han, og en ny blev udnævnt i hans sted, Zubair ibn Gaut . Kort efter formåede byzantinerne at vende krigens bølge til deres fordel. Først besejrede de en afdeling af arabere, der var kommet ud for at få forsyninger. Den næste dag dræbte han omkring tusind mennesker og belejrede faktisk lejren. Næste nat ønskede muslimerne at få et gennembrud, men led et knusende nederlag. Theodotus overfaldt dem og påførte stor skade, hvilket tvang resten til at trække sig tilbage til slottet Mineo [53] , hvor de blev tvunget til at spise kød fra okser og hunde [54] . Den arabiske garnison i Dzhirdzhenti, efter at have lært om hændelsen, udsatte byen for ruin. Han var ikke i stand til at hjælpe Mineo på nogen måde, så han flyttede tilbage til Mazar. Sammen med den belejrede Mineo forblev det den sidste højborg i hænderne på angriberne. Fæstningerne lå i hver sin ende af øen. Byzantinerne belejrede Mazara, tropperne i Mineo led allerede i det øjeblik af sult, og to år senere skulle felttoget på Sicilien ende i fuldstændig fiasko [55] .

Noter

1. ↑ "Mikael II's første hustru, Thekla , døde, at dømme efter Michael den syriske ord , efter fire år af kejserens regeringstid, det vil sige i 825. Den anden hustru, Euphrosyne, var datter af Konstantin VI. og kejserinde Irinas barnebarn. Konstantin blev blindet af sin mors ordre i 797. Euphrosyne boede sammen med sin mor i et kloster. Ægteskab med et særligt kongeligt blod kunne kun styrke Michaels stilling, men ægteskab med en nonne blev hårdt straffet i henhold til byzantinske love. Ifølge Justinianske love blev en sådan forbrydelse straffet med døden. " Eclogue " sørgede for at skære næsen af ​​for begge deltagere i utroskab " [19] .
2. ↑ Den nøjagtige dato givet af både Bury og Vasiliev kendes kun fra arbejdet af en vis krønikeskriver Nuveiri, nævnt af Vasiliev. Andre kilder giver kun en måned - Rabi al-Awwal [35]
3. ↑ Arabiske kronikører kalder tallet på 150.000 mennesker , hvilket Vasilyev anser for højt [38] .
4. ↑ Michele Amari angiver datoen den 15. juli med henvisning til Cambridge Chronicle, som siger, at det mest fremragende slag fandt sted på denne dag. Vasiliev bemærker, at Cambridge Chronicle sandsynligvis indeholder en trykfejl [38] . Andre kilder giver heller ikke den nøjagtige dato [40] .
5. ↑ Vasiliev giver en alternativ version af sin død fra græske kilder. Ifølge dem blev Efimy dræbt i Syracuse af brødrene til en nonne, som han tidligere havde taget som sin kone. De foregav at kommunikere med ham som med en kejser. Men da han, som ville svare deres hilsen, bøjede hovedet, greb en af ​​brødrene ham i håret, og den anden skar nakken over [47] . En lignende fortolkning af begivenheder er givet i Theophans efterfølger [48] . Vasiliev bemærker, at der ikke er store forskelle mellem versionerne, og han fortolker uoverensstemmelserne i handlingsstedet som en klar fejltagelse af græske historikere, hvilket fremgår tydeligt af de arabiske forfatteres historier [49] .

1. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 56-57.
2. ↑ Runciman, 2007 , Prolog. Sicilien (ru), s. 2-3 (da).
3. ↑ Brown, 2008 , s. 460.
4. ↑ Bury, 1912 , s. 294.
5. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 53-54; Kennedy, 2009 , s. 400.
6. ↑ Runciman, 2007 , Sicilien. Prolog (ru), s. 3-4 (da); Brown, 2008 , s. 460; Bury, 1912 , s. 294.
7. ↑ Brown, 2008 , s. 460-461.
8. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 54-55; Bury, 1912 , s. 295.
9. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 55; Bury, 1912 , s. 295.
10. ↑ Metcalfe, 2009 , s. 9.
11. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 55-56.
12. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 56; Bury, 1912 , s. 295.
13. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 56.
14. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 57.
15. ↑ Bury, 1912 , s. 295-296; Treadgold, 1988 , s. 249.
16. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 58.
17. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 58-59.
18. ↑ Theophans efterfølger, 2009 , bog II. Michael II.
19. ↑ Theophans efterfølger, 2009 , bog II. Michael II, komm. Ya. N. Lyubarsky nr. 71.
20. ↑ Theophans efterfølger, 2009 , bog II. Michael II; Vasiliev, 1900 , s. 58-59; Bury, 1912 , s. 295-296; Treadgold, 1988 , s. 249.
21. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 59; Bury, 1912 , s. 296-297; Treadgold, 1988 , s. 249-250.
22. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 61; Bury, 1912 , s. 295-296; Treadgold, 1988 , s. 249.
23. ↑ 1 2 3 Vasiliev, 1900 , s. 61.
24. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 60-61; Bury, 1912 , s. 297; Treadgold, 1988 , s. 250-251.
25. ↑ Treadgold, 1988 , Note #345, s. 427.
26. ↑ Bury, 1912 , s. 297; Treadgold, 1988 , s. 250.
27. ↑ Brown, 2008 , s. 462; Bury, 1912 , s. 295.
28. ↑ Treadgold, 1988 , s. 250; Bury, 1912 , s. 297.
29. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 61-62.
30. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 62; Bury, 1912 , s. 297; Treadgold, 1988 , s. 250.
31. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 62.
32. ↑ Treadgold, 1988 , s. 250.
33. ↑ Metcalfe, 2009 , s. 9-10; Abun-Nasr, 1987 , s. 55-58.
34. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 62-63; Treadgold, 1988 , s. 250; Metcalfe, 2009 , s. 11-12.
35. ↑ 1 2 Vasiliev, 1900 , s. 63.
36. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 63; Bury, 1912 , s. 298.
37. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 63-64; Bury, 1912 , s. 298.
38. ↑ 1 2 Vasiliev, 1900 , s. 64.
39. ↑ 1 2 Vasiliev, 1900 , s. 64-65; Treadgold, 1988 , s. 250; Bury, 1912 , s. 298-299.
40. ↑ Treadgold, 1988 , s. 250; Bury, 1912 , s. 298.
41. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 64-67; Bury, 1912 , s. 299.
42. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 67.
43. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 67-68.
44. ↑ Treadgold, 1988 , s. 251-252.
45. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 68-70; Bury, 1912 , s. 300-302; Treadgold, 1988 , s. 251-253.
46. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 70-71; Bury, 1912 , s. 301-302; Treadgold, 1988 , s. 252-254.
47. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 71-72.
48. ↑ Theophans efterfølger, 2009 , bog II. Michael II. og komm. 81.
49. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 72.
50. ↑ Treadgold, 1988 , s. 254; Metcalfe, 2009 , s. 12-13.
51. ↑ Treadgold, 1988 , s. 254-255.
52. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 74; Treadgold, 1988 , s. 254-255.
53. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 75; Treadgold, 1988 , s. 254-255.
54. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 75.
55. ↑ Vasiliev, 1900 , s. 255; Treadgold, 1988 , s. 75.

Litteratur

Primære kilder

• Theophans efterfølger. Biografier om de byzantinske konger / Oversættelse, afsluttende artikel og kommentarer af Ya. N. Lyubarsky . - Sankt Petersborg. : Aletheia , 2009. - 400 s. - (Byzantinsk Bibliotek. Kilder). — ISBN 978-5-91419-146-4 .

Forskning

• Vasiliev A. A. Byzans og araberne . - Sankt Petersborg. : Type. I. N. Skorokhodova, 1900. - Bind I: Politiske forbindelser mellem Byzans og araberne under det amoriske dynasti. — 407 s.
• Vasiliev A. A. Det byzantinske riges historie / Pr. fra engelsk. A. G. Grusheva. -Sankt Petersborg. : Aletheya, 2000. -1800 eksemplarer.  -ISBN 978-5-403-01726-8.
• Dil Charles . Byzantinske portrætter = Figurer byzantinere - P .: A. Colin , 1909 / Oversat af M.S. Bezbrazovoi . Forord af P.V. Bezobrazov . — 2den, genoptrykt. - M . : Art , 1994. - 744 s. — ISBN 978-5-7533-0194-9 .
• Kennedy Hugh . Kapitel 10: Krig til søs // De store arabiske erobringer = De store arabiske erobringer. Hvordan spredningen af ​​islam ændrede den verden, vi lever i - L. : Weidenfeld & Nicolson , 2007 / trans. fra engelsk. G. Solovyova. — M .: AST , Midgard, 2009. — 497 s. - (Historisk Bibliotek). - 4000 eksemplarer.  — ISBN 978-5-17-039643-6 . — ISBN 5-170-61556-6 .
• Norwich John . Historien om Sicilien = Sicilien: En kort historie, fra grækerne til Cosa Nostra - L .: Hachette UK , 2015. - M .: AST, 2018. - 384 s. - (Historisk Bibliotek). — ISBN 978-5-170-99444-1 . — ISBN 5-170-99444-3 .
• Runciman Stephen . Prolog. Sicilien // Sicilianske Vesper. Middelhavets historie i det trettende århundrede = De sicilianske vesper; en historie om middelhavsverdenen i det senere trettende århundrede - Cambr. : CUP , 1958 / oversættelse. fra engelsk. og forord af A. Yu. Karachinsky. - Sankt Petersborg. : Eurasien , 2007. - 384 s. — (CLIO). - ISBN 978-5-8071-0175-8 .

• En historie om Maghrib i den islamiske periode / redigeret af Jamil M. Abun-Nasr. — Cambr. : Cambridge University Press, 1987. - 455 s. - ISBN 978-0-511-60810-0 . - doi : 10.1017/CBO9780511608100 .
• Brown, Thomas S. Byzantinsk Italien (680-876) // The Cambridge History of The Byzantine Empire, s. 500-1492 . — Cambr. : Cambridge University Press, 2008. - S. 433-464. — 1210 s. — ISBN 1-107-68587-7 . — ISBN 978-1-107-68587-1 .
• Bury, JB En historie om det østromerske imperium fra Irenes fald til Basil I's tiltrædelse (802-867 e.Kr.) . - L. : Macmillan and Co., Limited , 1912. - 530 s.
• Metcalfe, Alex. Muslimerne i middelalderens Italien . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 2009. - 314 s. — (New Edinburgh Islamic Surveys). - ISBN 978-0-748-62911-4 . - ISBN 0-748-62911-4 .
• Treadgold Warren T. The Byzantine Revival, 780–842  / American Council of Learned Societies. - Stanford: Stanford University Press , 1988. - xv, 504 s. — (ACLS Humaniora E-bog). — ISBN 0-804-71462-2 . - ISBN 978-0-804-71462-4 .