Slaget ved Anzen

Slaget ved Anzen er et af kampene i de arabisk-byzantinske krige , som fandt sted den 22. juli 838 nær byen Anzen (nu Dazman , Tyrkiet) mellem tropperne fra det byzantinske imperium og det abbasidiske kalifat. Abbasiderne organiserede en stor ekspedition af to uafhængige hære som gengældelse for kejser Theophilus' vellykkede handlinger et år tidligere for at erobre den store byzantinske by Amoria. Hæren under kejserens kommando mødtes ved Anzen med den muslimske hær ledet af den iranske vasalprins Afshin .

Den byzantinske hær i undertal havde i begyndelsen succes, men kejser Theophilos' beslutning om at lede angrebet forårsagede til sidst panik over rygterne om hans død, hvilket kombineret med et modangreb fra tyrkiske hestebueskytter førte til dets flugt. Herskeren med sine vagter var i nogen tid omringet på en bakke, hvorefter han kunne forlade slagmarken. Sejren i slaget gjorde det muligt for araberne at plyndre byen Amorium på få uger, hvilket blev et af de stærkeste slag mod Byzans i de århundreder gamle arabisk-byzantinske krige.

Baggrund

Da kejser Theophilus (r. 829-842) overtog den byzantinske trone i 829, fortsatte de arabisk-byzantinske krige i næsten to århundreder. Da han var en ambitiøs mand og en trofast ikonoklast, besluttede han at styrke sin magt gennem vellykkede militære operationer mod Byzans hovedfjende - det abbasidiske kalifat. I løbet af 830'erne organiserede Theophilus en række kampagner mod sin sydlige nabo, som gav moderat succes og bidrog til imperialistisk propaganda i at skabe billedet af en "sejrrig kejser". [4] [5] I 837 ledede han personligt en militær kampagne i regionen ved det øvre Eufrat , hvor han erobrede byerne Arsamosata og Sozopetra (som nogle kilder kaldte kaliff Al-Mu'tasims fødested) og tvang Melitene for at hylde og give gidsler til gengæld for egen frelse. [1] [6] [7]

Som et svar besluttede Al-Mu'tasim at organisere en større militær ekspedition til imperiets territorium for at erobre de største byer i det centrale Anatolien  - Ankira og Amoria. Sidstnævnte var uden tvivl den største by i regionen, og havde også symbolsk betydning som fødestedet for det amoritiske dynasti ; ifølge krønikerne malede kalifatets soldater ordet "Amorius" på deres skjolde og bannere. [2] [6] En enorm hær (80.000 mand ifølge Threadgold) blev samlet i byen Tarsus , senere delt i to. Den nordlige hær, ledet af den iranske vasalprins Ustrushana Afshin , skulle invadere det armenske tema fra Melitene og forene sig med tropperne fra den lokale emir Umar al-Aqt . Den vigtigste sydlige hær, ledet af kaliffen, skulle passere gennem de ciliciske porte til Kappadokien og erobre Ancyra. Efter erobringen af ​​byen forenes to arabiske hære og går til Amorium. [2] [6] [8] Til Afshins rådighed. ifølge John Skilitsa var der afdelinger af armenske vasalfyrster fra 20.000 (Heldon) til 30.000 mennesker (Threadgold), som også omfattede 10.000 bueskytter af tyrkiske heste. [2] [1] [6]

I begyndelsen af ​​juni forlod Theophilus Konstantinopel med en hær, idet han var klar over kaliffens planer. Hæren omfattede folk fra Anatolien (muligvis også fra europæiske temaer), elite tagmata -enheder og kontingenter af persiske og kurdiske khurramitter . Ledet af deres leder Nasr (konverteret til kristendommen og døbt som teofober ), forlod de i de seneste år kalifatet på grund af religiøs forfølgelse, og blev grundlaget for den såkaldte "persiske turma ". [3] [6] [9] Efter at have slået lejr i Dorilea, delte kejseren sine styrker: stærke afdelinger blev sendt for at forstærke Amoriums garnison, den resterende hær (25.000 soldater langs Heldon og 40.000 langs Thredgodd) tog stilling mellem de Ciliciske porte og Ancyra. [3] [2]

Kamp

I midten af ​​juni passerede Afshin gennem Antitaurus-bjergkæden og slog lejr ved Fort Dazimon ( græsk Δαζιμῶν , moderne Dazmana), mellem byerne Amasya og Tokat , som spillede en vigtig rolle som applekton . Den 19. juni invaderede fortroppen af ​​abbasidernes hovedhær imperiets område, to dage senere gjorde resten af ​​hæren ledet af kaliffen det samme. [1] [6] I midten af ​​juli modtog Theophilus data om disse bevægelser. Afshins styrke var mindre, men truede også med at blokere de byzantinske forsyningslinjer. Kejseren efterlod en lille afdeling mod kaliffens hær, og han rykkede selv mod øst for at kæmpe mod Afshin. Den 21. juli kom den kejserlige hær til syne for araberne, og slog sig ned på en bakke i Dazimontis-dalen syd for Fort Dazimon, med tilnavnet Anzen ( græsk Ἀνζῆν ). [1] [10]

Selvom Theophobos og huslæreren Manuel den armenske gik ind for et overraskelsesangreb om natten, besluttede kejseren at starte slaget dagen efter. Byzantinerne drog ud ved daggry og opnåede gode resultater, idet de væltede en af ​​fjendens hærs fløje og dræbte 3.000 arabere. Omkring middag besluttede Theophilus at forstærke den anden fløj ved at tildele 2.000 byzantinere og et kurdisk kontingent til dette, og besluttede også at lede hæren i kamp. [1] [10] Men på dette tidspunkt løslod Afshin sine tyrkiske hestebueskytter i et modangreb, hvor de byzantinske forstærkninger blev drevet ud, hvilket tillod araberne at omgruppere. De byzantinske tropper, der opdagede kejserens fravær og antog hans død, begyndte at vakle. Disse uroligheder forvandlede sig til sidst til en uordnet rute. En del af afdelingerne gik til Konstantinopel og spredte nyheden om suverænens død, nogle afdelinger var i stand til at trække sig tilbage i god orden til byen Chiliokomon. [1] [10]

Theophilus med sine tagmata og kurdere blev omringet af arabere på en bakke nær Anzen. Men uventet regn løsnede hestebueskytternes buestrenge, hvilket gjorde deres våben ubrugelige, og Afshin beordrede katapulter, der skulle bringes ind. [11] På dette tidspunkt overtalte Theophilus's officerer, som frygtede kurdernes forræderi, ham til at forlade slagmarken. Efter at have brudt igennem fjendens linjer med mange sårede (kilder rapporterer en alvorlig skade og mulig død af Manuel, som reddede kejseren sammen med Theophobes), var Theophilus i stand til med en lille eskorte at komme til Chiliokomon, hvor han var i stand til at at samle resterne af den besejrede hær. [2] [10] [12]

Konsekvenser

På grund af nederlaget og rygterne om døden svækkedes Theophilus' position. Han opgav militærkampagnen og trak sig tilbage til Doriley , hvorfra han snart tog afsted til hovedstaden. Overgivet til skæbnens nåde blev Ankira plyndret af den arabiske hær den 27. juli . [12] Derefter rykkede abbasidernes samlede styrker frem til Amorius, som holdt deres belejring i to uger . Kun halvdelen af ​​bybefolkningen (35.000 ud af 70.000 mennesker) formåede at overleve kampene, som blev solgt til slaveri efter nederlaget . Byens fald var et af de hårdeste materielle og moralske nederlag i Byzans i det 9. århundrede. Kun nyheder om et oprør i kalifatet tvang Al-Mu'tasim til at trække sig tilbage kort efter. [2] [12]

Da rygterne om kejserens død nåede Konstantinopel, blev Theophobos , der var forbundet med det kejserlige hus ved ægteskab og tilhænger af ikon-ære , af nogle set som den nye hersker. Theophilus, der vendte tilbage til byen, kaldte kommandanten til sig, men han var bange for straf og flygtede sammen med loyale kurdere til Sinop [13][2]hvor han udråbte sig til kejser, [14] [15] .

Nederlaget ved Anzen og erobringen af ​​Amorius, tragisk for Byzans, havde ikke meget indflydelse på lang sigt, da abbasiderne ikke var i stand til at bygge videre på den opnåede succes. Imidlertid spillede slaget en vigtig rolle i at miskreditere ikonoklasterne , som retfærdiggjorde legitimiteten af ​​deres styre om militære succeser. Efter Theophilus' pludselige død i 842, blev ikonære som en del af ortodoksiens triumf genoprettet i hele imperiet. [16] Slaget ved Anzen er også vigtigt som en illustration af den byzantinske hærs vanskelighed mod hestebueskytter, hvilket adskiller den fra dens forgænger fra det 6.-7. århundrede, hvis færdigheder på dette område blev grundlaget for den byzantinske taktiske doktrin. Slaget var det første møde mellem byzantinerne og de tyrkiske nomader i Centralasien, hvis efterkommere ( seljuk -tyrkerne) ville blive imperiets hovedmodstander fra midten af ​​det 11. århundrede. [17] [18]

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Haldon, 2001 , s. 80.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Treadgold, 1997 , s. 441.
3. ↑ 1 2 3 Haldon, 2001 , s. 78.
4. ↑ Whittow, 1996 , s. 152-153
5. ↑ Treadgold, 1997 , s. 437-440.
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kiapidou Irini-Sofia Battle of Dazimon, 838. Kapitel 1 Arkiveret 20. februar 2012 på Wayback Machine  
7. ↑ Treadgold, 1997 , s. 440-441.
8. ↑ Haldon, 2001 , s. 78, 80.
9. ↑ Treadgold, 1997 , s. 439, 441.
10. ↑ 1 2 3 4 Kiapidou Irini-Sofia Slaget ved Dazimon, 838. Kapitel 2 Arkiveret 20. februar 2012 på Wayback Machine  
11. ↑ Haldon, 2001 , s. 80, 82.
12. ↑ 1 2 3 Haldon, 2001 , s. 82.
13. ↑ Kazhdan, 1991 , s. 2067-2068.
14. ↑ Treadgold, 1997 , s. 442-443
15. ↑ Kazhdan, 1991 , s. 2068.
16. ↑ Whittow, 1996 , s. 153-154.
17. ↑ Kiapidou Irini-Sofia Battle of Dazimon, 838. Kapitel 3 Arkiveret 20. februar 2012 på Wayback Machine
18. ↑ Haldon, 2001 , s. 82-83.

Litteratur

• Haldon John . The Byzantine Wars: Battles and Campaigns of the Byzantine Era . - Stroud, Gloucestershire: Tempus, 2001. - 160 s. - (Sutton-serien). — ISBN 0-7524-1795-9 .
• The Oxford Dictionary of Byzantium  : [ eng. ]  : i 3 bind.  /udg. af Dr. Alexander Kazhdan . - N.Y  .; oxf.  : Oxford University Press , 1991. - 2232 s. — ISBN 0-19-504652-8 .
• Kiapidou, Irini-Sofia Slaget ved Dazimon, 838 . Encyclopedia of the Hellenic World, Lilleasien . Athen, Grækenland: Grundlæggelsen af ​​den hellenske verden (17. januar 2003). Arkiveret fra originalen den 21. juli 2011. (ubestemt)
• Treadgold Warren T. The Byzantine Revival, 780–842  / American Council of Learned Societies. - Stanford: Stanford University Press , 1988. - xv, 504 s. — (ACLS Humaniora E-bog). — ISBN 0-804-71462-2 . - ISBN 978-0-804-71462-4 .
• Treadgold Warren T. En historie om den byzantinske stat og samfund . - Stanford: Stanford University Press , 1997. - 1019 s. — ISBN 0-8047-2630-2 .
• Vasiliev AA , Henri Grégoire, Marius Canard , Ernst Honigmann . Byzance et les Arabes, Tome I: La Dynastie d'Amorium (820–867) . - Éditions de l'Institut de Philologie et d'Histoire Orientales, 1935. - S. 195-198.
• Whittow Mark. Frembringelsen af ​​Byzans, 600-1025 . - Berkeley og Los Angeles: University of California Press , 1996. - 477 s. - ISBN 0-520-20496-4 .