Euphrosyne (datter af Konstantin VI)
| Euphrosyne | |
|---|---|
| græsk Εὐφροσύνη | |
| byzantinsk kejserinde | |
| OKAY. 825 - 2. oktober 829 | |
| Forgænger | Thekla |
| Efterfølger | Theodora |
| Fødsel | OKAY. 790 |
| Død |
efter 836 Gastria Kloster , Konstantinopel |
| Far | Konstantin VI den blinde |
| Mor | Maria af Amnia |
| Ægtefælle | Michael II rejser |
| Holdning til religion | Kristendom |
Euphrosyne ( græsk Εὐφροσύνη ; ca. 790 - efter 836) er datter af den byzantinske kejser Konstantin VI og hans første hustru Maria af Amnia , hustru til den byzantinske kejser Michael II .
Biografi
Euphrosyne blev født omkring 790. I 795, efter hendes mor Marys tvungne klosterløfter , slog hun sig ned med hende i et kloster på en af Prinseøerne , hvor hun selv aflagde løfter.
Omkring 825 besluttede ikonoklasten kejser Michael (grundlæggeren af det amoritiske dynasti) , efter sin første kones død , på synklitens insisteren, for at styrke sine rettigheder til tronen, at gifte sig med Euphrosyne (den sidste repræsentant for det Isauriske dynasti) :
... idet han afviste et kyskt liv, som om han var imod sin vilje, giftede han sig og tog ikke en anden til hustru, men en kvinde, der længe havde forkastet verden med dens glæder, forlovet med Kristus, fra barndommen i askese tilbragte sine dage i et kloster på øen Prinkipo, viet til Gud [1] .
Ifølge byzantinske love blev ægteskab med en nonne hårdt straffet: Den justinske lov fastsatte dødsstraf for dette, og Eclogue - at skære næsen af for begge deltagere i utroskab [2] . I denne henseende forårsagede Michaels ægteskab med Euphrosyne fordømmelse blandt folket og gejstligheden [3] . Studiten Theodor talte misbilligende om dette ægteskab i et af sine breve [4] .
Ægteskabet var barnløst. Efter Michaels død udførte enkekejserinde Euphrosyne med sin ugifte stedsøn kejser Theophilus ved hofceremonier den rolle, som ifølge etikette blev tildelt August [5] . Så besluttede Euphrosyne, drevet af ønsket om at forlade hoffet og trække sig tilbage til klostret, at gifte sig med ham, for hvilket hun organiserede en anmeldelse af imperiets smukkeste piger omkring 831 :
Theophilus' mor, Euphrosinia, sendte til alle regioner og samlede smukke piger til Theophilus' ægteskabsvalg. Moderen lagde dem alle i kammeret kaldet Pearly Triclinium og gav Theophilus et gyldent æble med ordene: "Giv det til den, du kan lide." Der var en ædel pige blandt brudene, som hed Ikasia, yderst smuk. Theophilus, der så hende og beundrede hendes skønhed, sagde: "Gennem en kvinde væltede det onde ud over jorden." Ikasia indvendte beskedent: "Men selv gennem en kvinde udspringer kilderne til det bedste." Fornærmet over indsigelsen afviste kongen Ikasia og gav æblet til Theodora , en Paphlagonier af fødsel [6] .
Efter at have arrangeret Theophilus' ægteskab med Theodora, den fremtidige restauratør af ikonære, trak Euphrosyne sig tilbage til klostret Gastria . Euphrosyne var tilhænger af ikon -tilbedere , og kejserinde Theodora bragte sine døtre til sit kloster [7] . En dag fortalte en af døtrene sin far, at bedstemoderen havde "smukke dukker" i en kiste, som hun sætter på panden af sine barnebarn og beder om at blive kysset med ærbødighed [8] . Derefter forbød Theophilus at tage sine børn med til den gamle dronning.
Euphrosyne boede i klostret i omkring seks år og døde derefter.
Noter
- ↑ Theophans efterfølger . "Biografier om de byzantinske konger" . Bog II. Michael II, 24
- ↑ Eclogue. Byzantinsk lovgivning fra det 8. århundrede. / Indgang. artikel, oversættelse, kommentar. E. E. Lipshits. M., 1965. Tit. XVII, 23
- ↑ Velichko A. M. De byzantinske kejsers historie. - M. , 2010. - T. 3. - S. 295. - ISBN 978-5-91399-019-8 .
- ↑ Ternovsky F. A. Den græsk-østlige kirke i perioden med de økumeniske konciler. Læsninger om Byzans kirkehistorie fra kejser Konstantin den Store til kejserinde Theodora. - 1883. - S. 489.
- ↑ Charles Diehl . Byzantinske portrætter. - M . : Kunst, 1994. - S. 96.
- ↑ Gennemgangen af brudene og dialogen mellem Theophilus og Cassia er beskrevet i Simeon Logothetes ' krønike . Præsentationen er givet i henhold til A. L. Dvorkin, "Essays on the History of the Ecumenical Orthodox Church" med en mere nøjagtig russisk oversættelse af dialogen ifølge D. E. Afinogenov, "The Tale of the Forgiveness of Emperor Theophilus" Arkiveksemplar dateret 4. marts, 2016 på Wayback Machine .
- ↑ Ifølge Simeon Logofet . For efterfølgeren Theophanes var det Theoktista, mor til Theodora.
- ↑ Charles Diehl . Byzantinske portrætter. - M . : Kunst, 1994. - S. 97.
 Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||