Moderne græsk litteratur

Moderne græsk litteratur  er en periode af græsk litteratur, hvis nedre grænse er betinget det 15. århundrede (fra den osmanniske erobring af Konstantinopel og selve Grækenland ) til vor tid.

Følgelig er dannelsen af ​​moderne græsk litteratur tæt forbundet med den nationale befrielsesbevægelse i Grækenland, som forsøgte at ødelægge det tyrkiske styre. Lag af købmænd, lærere byggede på dette stadium deres kultur på ruinerne af kulturen i Byzans og den klassiske oldtid . Udtrykket for de oprørske underklassers stemninger var klefternes mundtlige poesi  - "røvere", som udlændinge kaldte dem. Denne originale restaurering af byzantinsk og oldgræsk litteratur på den ene side og folkelig mundtlig poesi på den anden, dannede grundlaget for moderne græsk litteratur.

15. - 17. århundrede

Tyrkisk dominans, som varede i flere århundreder, førte dog ikke til en betydelig tyrkisk indflydelse på den græske kultur . Mellem Tyrkiet og Grækenland lægger en skarp linje en grundlæggende forskel i kultur, moral og traditioner. Det slavebundne Grækenland var også lidt påvirket af Vesteuropa. Af stor betydning for bevarelsen af ​​den græske identitet var det tyrkiske hirsesystem og den ortodokse kirkes bevarede uafhængighed , som forenede byer og landsbyer omkring sig som kirkesogne og bevarede en forbindelse med landets fortid. Økonomisk interesseret i at bevare Grækenlands nationale enhed kunne kirken ikke andet end at udøve en betydelig indflydelse på udviklingen af ​​moderne græsk litteratur. Hun dyrkede sprogets "renhed" , dets frosne former, "atticisme", en tiltrækning til den klassiske tradition.

Et levende poetisk ord fandtes kun i uskreven form i klefternes og manioternes folkeviser , frie bjergbeboere, der undgik enhver underkastelse. Gejstlighedens litterære aktivitet fra første halvdel af 1500-tallet var koncentreret i den patriarkalske skole i Konstantinopel - i det "hellenske akademi", der fungerede som et forbillede for alle andre græske byer. Talrige videnskabsmænd kom ud af Akademiet - skolastik . Videnskabelige værker i flere bind blev skrevet om teologi , historie, geografi, for det meste utilgængelige for den brede offentlighed. Undtagelsen var patriarken af ​​Konstantinopel, Cyrillos Loukaris , som viste stor interesse for folkelige taler. Han blev efterfølgende klassificeret som kætter for at oversætte evangeliet til folkemunde og bekende en tro, der nogenlunde faldt sammen med calvinismen . Generation efter generation dyrkede lærde pedanter den døde oldtid, de højere præster brugte det antikke græske sprog selv i hverdagen .

En betydningsfuld digter fra denne æra er Stefanos Sahlikis , der boede på Kreta i Heraklion . Hans arbejde adskiller sig blandt andre litterære fænomener fra æraen både i stil (for det meste uhøflig satire) og (primært) i sprog. Sahlikis skrev på rent folkesprog, uden indblanding af boglighed.

1700-tallet

Fra begyndelsen af ​​det 18. århundrede begyndte den store Porte at tiltrække uddannede grækere til sin tjeneste. De grækere, der tjente ved den tyrkiske sultans hof, blev kaldt Phanariots efter navnet Phanar-kvarteret i Konstantinopel, hvor patriarken boede . Nogle fanarioter blev i begyndelsen af ​​det 18. århundrede udnævnt til herskere over de tyrkiske regioner ved Donau ( Moldavien og Valakiet ). Fanarioter bidrog til udviklingen af ​​national bevidsthed og væksten af ​​uddannelse. Blandt dem var der også geniale talenter, som Alexandros Mavrokordatos (senere Grækenlands premierminister ), der efterlod en række litterære værker ("Diskurser om blodets cirkulation", "Verdenshistorie fra verdens skabelse til den seneste tid" gange"). Ud over ham var prædikantpræsten Karavella og Dmitry Cantemir , som skrev en lang historie om det osmanniske rige , meget populære på øen Kreta .

Fra begyndelsen af ​​1700-tallet udviklede uddannelsesinstitutioner sig. I Athen etablerede Grigorios Satyros i 1715 "Seminary of Greek Sciences", et museum og en række højere uddannelsesinstitutioner. Stigningen i uddannelse var drevet af den græske middelklasses økonomiske vækst. Venetianske handelsvirksomheder, som grækerne var forbundet med, voksede og tiltrak grækerne i deres aktiviteter. Grækerne i Thessalien, Makedonien, Epirus osv. tjente hurtigt deres formue på denne måde, og dette tvang dem til at intensivere deres bekymring for national uddannelse og uddannelse af de opvoksende generationer af købmænd.

Skoler og trykkerier dukker op over hele Grækenland . Græske videnskabsmænd og forfattere samledes i Bukarest og Iasi i regi af de græske værter sammen med udenlandske videnskabsmænd og beskæftigede sig med både litteratur og spørgsmål om national befrielse fra tyrkisk styre. De fleste af de græske oplysningsfolk tilhørte gejstligheden , så både poesi og skønlitteratur klarede sig lidt på det tidspunkt. Det eneste poetiske værk i denne æra er det græske romanske digt " Erotokritos ", skrevet af Vitsendzos Kornaros ( 1737 ) i Heraklion på folkesproget. Digtet består af ti tusinde vers og synger om helten Erotokritos tapperhed, tålmodighed og kærlighed. Hun nød ret stor popularitet blandt læserne.

Med styrkelsen af ​​de økonomiske bånd til Vesten trængte vestlig litteratur mere og mere ind i Grækenland. Franske klassikere - Molière , Jean Racine , Charles Louis de Montesquieu , Francois Fenelon , Bernard Le Beauvier de Fontenelle , Voltaires og Rousseaus værker blev flittigt oversat af uddannede fanarioter i slutningen af ​​det 18. og begyndelsen af ​​det 19. århundrede . Engelske og tyske forfattere gik ikke ubemærket hen, herunder Olver Goldsmith , John Locke , Christoph Martin Wieland , Schiller og Goethe . Oldtidens og oversat litteratur var overklassens ejendom i Grækenland. Blandt de egentlige græske forfattere var det kun få, der havde succes. Af disse skilte sig Konstantinos (Cæsarea) Dapontes (1789) ud, som skrev didaktiske vers og sang om Guds Moder i sine digte . Kendt for sin "Garden of the Graces". Dapontes adskilte sig fra sine samtidige ved, at han skrev på et sprog, der var meget tæt på folkemunde.

Folkedigtning

Men levende, ægte poesi udviklede sig blandt analfabeter og uerfarne inden for "almindelige folks" videnskaber. Folkedigtningen blev dog ikke født i 1700-tallet, men meget tidligere. Allerede det byzantinske epos Digenis Akritas , der udkom før 1300-tallet, havde folkesange som kilde. De fleste af de folkelige plot var ændrede heroiske plot af antikke græske værker , der rejste fra øst til vest og derfra bragt tilbage til øst, til Lilleasiens kyster og øer i det græske øhav.

Moderne græske folkesange er opdelt i tre typer:

Blandt dem skiller de oprørske kleft-sange sig ud for deres brændende følelse . Græske offentlige personer fra anden halvdel af det 18. århundrede så på klefts som en højborg for fremtidige revolutionære tropper mod tyrkerne, med deres revolutionære romantik tiltrak kleft poesi opmærksomhed fra hele den litterære verden i både Grækenland og Vesten, og krænkede inspirationen fra de store digtere i det tidlige 19. århundrede ( Byron , Pushkin og andre klassikere). Folkesange fra det 18. og tidlige 19. århundrede er fyldt med tyrkiske og mange italienske ord, der er kommet i brug i det græske sprog, men udenlandske naboer havde ikke nogen nævneværdig indflydelse på opbygningen af ​​verset i moderne græske sange. Hvor stærkt revolutionære følelser voksede blandt de nye grækere, kan ses af den heroiske sammensværgelse mod det tyrkiske styre, organiseret af thessalieren fra landsbyen Velestino ,  digteren Rigas Fereos . Plottet blev afsløret, og Rigas selv blev skudt. Hans "Ildhymne", selvom den ikke udmærkede sig ved stor kunstnerisk fortjeneste, blev den mest populære sang blandt de moderne grækere, hymnen for kæmperne for Grækenlands uafhængighed.

1800-tallet

Konfrontation mellem de athenske og ioniske skoler

Lederne af befrielsesbevægelsen, opdraget med de franske encyklopæderes rationalisme , skabte desuden boglig og kold poesi i et sprog uden liv. Modstanderen af ​​sprogets skolastiske "renhed" var Adamantios Korais , "de moderne grækeres oplyser", som arbejdede hårdt på at tilpasse fanarioternes litterære sprog til folketalen . Korais gjorde grundlaget for sin moderne græske filologi til det moderne græske folkesprog, berigede det med dagligdags udtryk fra det antikke græske sprog, hvilket skabte et kunstigt sprog - kafarevusa . Den reform, han foreslog, trak adskillige angreb fra Phanariot- purister . For eksempel skrev Rizos-Neroulos, Iakovos ( 1778-1850 ) komedien Korakistika instrueret mod Korais ( græsk Κορακίστικα ) [1] . Ideen om Korais havde også sine tilhængere , blandt dem Alexandros Sutsos ( 1808-1863 ) og Alexandros Rizos Rangavis ( 1809-1892 ) ; forfatteren til "Grammar of Modern Greek" Byzantinos, som talte i 1863 med den originale satire "The Tower of Babel" ( græsk Βαβιλονια ), hvor indbyggerne i forskellige regioner i Grækenland var repræsenteret, der talte hver deres dialekt; Ioannis Vilaras , der sang kærlighedsguden Eros i lys vers på folkemunde. Denne bevægelse af forsvarerne af Kafarevusa er kendt under det generiske navn Athens Skole .

Mange digtere, der skrev på folkesproget før Grækenlands befrielse, vendte senere tilbage til fortidens plot og den attiske dialekt. Sådan var den nævnte digter og dramatiker, Alexandros Rizos Rangavis , forfatter til historiske dramaer, som søgte at oplyse grækerne om deres fortid og opdrage dem i den nationale ånd; Dimitrios Vernardakis, en populær dramatiker, der forsøgte at skabe en national tragedie og skrev i en pseudo-klassisk ånd: digteren Spyridon Vasiliadis ( 1845 - 1874 ) og den talentfulde digter, dramatiker og kritiker Angelos Vlachos (1838), der introducerede glemte gamle vendinger ind i sit polerede sprog.

Mens de uddannede grækere i Athen og Konstantinopel dyrkede det døde attiske sprog og forsøgte at indpode det i deres folk, blomstrede en litterær bevægelse på De Ioniske Øer , kendt som Den Ioniske Skole , særligt stærkt efter befrielseskrigen 1821-1829. Den mest fremtrædende repræsentant for den ioniske periode i moderne græsk litteratur er digteren Dionysios Solomos ( 1798-1856 ) , som stadig er berømt i dag; hele det moderne Grækenland betragter ham som en nationaldigter. Han skrev den populære "Hymn to Freedom", som udkom efter Grækenlands befrielse, skrevet i 1824 på folkets levende sprog - demotisk . Oversat til musik blev det nationalsangen for det nye Grækenland. I senere værker, gennemsyret af pessimisme , henter Solomos materiale fra bøndernes liv. I Solomos' fodspor fulgte en række digtere, der i større eller mindre grad endda overgik ham som kunstner. Andreas Kalvos ( 1792 - 1867 ), som skrev på sit eget sprog, som hverken ligner puristernes folkesprog eller "rensede" sprog . Kalvos, efter Solomos, sang om lidelserne i sit hjemland og kampen for befrielse ("Massacre of Chios", "Powder Cellars", "Hav" osv.).

Den heroiske kamp efter Grækenlands befrielse blev afløst af en intern politisk kamp med den parlamentariske hverdag. Den joniske litterære skole i anden halvdel af det 19. århundrede omfattede Georgios Tercetis (1800-1874), bondeoprørets digter i 1848, som skrev på folkemunde under stærk indflydelse af Kleft-digtningen; Iakovos Polilas (1824-1896) - landsbyens forfatter, der satte sig til opgave at genopdrage bønderne; Julios Typaldos (1814-1883), Gerasimos Markoras (1826-1911). Poeterne i heroiske plot inkluderer den romantiske Aristotelis Valaoritis (1829-1879), hvis poesi dybest set voksede ud af kleft-sange, Zalokostas, George (1805-1858), der skrev under indflydelse af italienerne, og Mavilis, Lorenzos fulgte i fodspor på digterne i det unge Tyskland.

Digterne fra den joniske skole blev forenet af heltemodet fra æraen af ​​kampen for Grækenlands befrielse, kampen for populær tale i litteraturen og nye litterære former. Deres innovation på formområdet gik dog ikke ud over overførslen af ​​Vestens litterære former til moderne græsk litteratur. Noget fra hinanden står den ejendommelige skikkelse af satirikeren af ​​den sociale orden og skikke i Grækenland på det tidspunkt - Andreas Laskaratos (1811-1901), som skrev på folkedialekten på sin fødeø Kefalonia . Han opnåede berømmelse med en slags roman "Kefalonske sakramenter", hvori han viser overklassens værdiløshed og perversion, deres mentale begrænsninger, urenhed. I sine satiriske vers latterliggør Lascaratos kirken og helgenkulten.

Efterligning af romantikken

Den ioniske skole for græsk litteratur voksede op i æraen af ​​kampen for uafhængighed. Mange af dens repræsentanter tog til våben med hver ny opstand, nogle døde, andre gik ind i en organiseret social kamp og ændrede poesi til journalistik . For et stærkere Grækenland er dette oprør blevet "overflødigt". Sådan opstår nye digtere og romanforfattere, hvis værker karakteriserer overgangsperioden 1870-1880 . Epigoner af romantikken , de efterligner vestlige litterære modeller. Disse omfatter Paraschos, Achilleas (1838-1895), Viziinos, Georgios (1849-1896), Aristomenis Provelengios (1850-1936), Demetrius Vikelas (1835-1909) og mange andre. Vikelas er bedre kendt for at overtale sin ven Pierre de Coubertin til at være vært for de første moderne olympiske lege i Athen , og selv blev han efterfølgende den første præsident for Den Internationale Olympiske Komité .

Et meget typisk fænomen for den tid var ugebladet Rom, udgivet af Georgios Souris (1852-1919). Dette blad bestod udelukkende af digte i en pædagogisk ånd, der beskrev begivenhederne i det athenske liv i løbet af ugen på et sprog, der var en blanding af skolastiske og folkelige udtryk. Blandt de mange forfattere af denne art var der virkelig dygtige, især Ioannis Papadiamandopoulos (1856-1910), der søgte at flygte fra det borgerlige miljø, flyttede til Paris og opnåede paneuropæisk berømmelse under navnet på den franske digter Jean Moreas og Nikolaos Episkopopoulos (1874-1944), der adopterede pseudonymet Nicolas Segur og vandt popularitet som en fremragende romanforfatter i Frankrig.

En talentfuld kritiker af denne periode med efterligning af vesteuropæiske romantikere er Emmanuel Roidis (1835-1904), som udøvede en enorm indflydelse på en generation af unge græske forfattere. Efter at have mistet håbet om udseendet af en strålende digter i sit hjemland, så Roidis i at ændre de sociale livsbetingelser den eneste måde at forbedre landets situation og skabe uafhængig litteratur. Han dedikerede en bog kaldet "Idoler" til forsvaret af dimotika og kampen mod purister, tilbedere af kafarevusa, selvom han selv skrev hele sit liv i et " renset sprog " .

Nye strømninger i slutningen af ​​det 19. århundrede

Den voksende klasse af græske købmænd søgte at slutte sig til den europæiske kultur, hvilket blev lettet af europæiske stater, hovedsageligt Storbritannien og Frankrig , som søgte at styrke deres indflydelse i Grækenland. Ønsket om at styrke deres position forklarer den øgede interesse for de lavere rækker af folket. Alle disse øjeblikke blev afspejlet i den moderne græske litteratur i slutningen af ​​det 19. århundrede. Tiltrækningen til den europæiske civilisation afspejledes i europæiske digteres og kunstneres indflydelse på græske digtere.

Den yngre generation af digtere i 1888 grupperede sig omkring tidsskriftet Esti ( Ἑστία  , græsk for arne ), drevet af den romantiske digter Georgios Drosinis (1859-1951), en repræsentant for den nye skole i Athen i litteraturen. Den mest fremtrædende digter i denne gruppe var Kostis Palamas  , en forkæmper for det folkelige demotiske sprog. Palamas i sit arbejde kombinerede funktionerne i forskellige europæiske litterære påvirkninger og græske litterære grupper, tilhørte Bøhmen . Han var en individualist , der prædikede skønhed for skønhedens skyld. Palamas' værk er kendetegnet ved perfektion af form. Samtidig var han en betydelig lærd inden for lingvistik , en af ​​de største i det moderne Grækenlands historie. Alle efterfølgende digtere betragtede ham som deres lærer. Denne gruppe fik selskab af Costas Crystallis (1868-1894), hvis digte, bygget efter Kleft-modellen, er gennemsyret af dyb sorg.

Et særligt stærkt skub til den unge litterære bevægelse blev givet af digteren Yannis Psykharis (1854-1929), en indfødt i Odessa. Med sin bog Min rejse (1888) rejste han skarpt spørgsmålet om sproget. Psycharis blev leder af en ny filologisk skole kendt som psykarisme , som stod op for det folkelige og erklærede krig mod traditioner i lingvistik og purisme i litteratur. Psycharis prosaværker er psykologiske studier. I sine skuespil optrådte han som modstander af Nietzsches filosofi om overmennesket. En medarbejder til Psycharis , Alexandros Pallis , fungerede som en endnu mere radikal demotist. Efter at have skabt en oversættelse af Iliaden til et dimotisk sprog (1904), ændrede han originalens metriske - hexameter  - til et politisk vers, i hvis størrelse klephternes sange blev sunget, og brugte ofte provinsialisme. Derefter udgav han et oversat endnu mere vulgariseret Evangelium for Folket. Udgivelsen af ​​"Evangeliet" forårsagede en bitter kamp mellem tilhængerne af folkesproget og puristerne, som anklagede oversætteren for blasfemi.

Første halvdel af det 20. århundrede

Før krigen

Kampen mellem disse to retninger førte til dannelsen af ​​Selskabet for Uddannelse og Træning. Det fremmede det dimotiske sprog med ændringer i retning af et kompromis mellem det attiske og selve folkesproget, trykte lærebøger og manualer i det og søgte dets anerkendelse af den græske regering. I 1917 offentliggjorde Eleftherios Venizelos regering en lov, ifølge hvilken officiel status blev anerkendt for demotisk, og den blev indført i skoleundervisningen. Den konservative regering, der erstattede Venizelos, ophævede denne lov. Med Venizelos tilbagevenden til magten blev loven genoprettet igen. På det tidspunkt var uforsonlige kæmpere for dimoitka Kleantis Mikhailides , kendt under pseudonymet Argyris Ephthaliotis, som skrev om det nye Grækenland enten i form af en historisk fortælling eller i form af noveller om øboernes liv og liv. .

Derudover steg interessen for husholdningsmaterialer i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Allerede Yannis Psykharis krævede af forfattere, at de ikke skulle bryde med deres fødeland, men nøje studere alle livets og livets små ting. En landlig novelle af Yannis Vlahoyannis (1867-1945) dukkede op, som skrev i et overdrevent groft bondesprog. Christos Christovasilis (1861-1937) vælger livet for hyrderne i Thessalien og omgivelserne i Ioannina som genstand for sit arbejde , idet han er en stor kender af thessalisk folklore; Andreas Karkavitsas (1866-1922), en læge af profession , skriver om utilfredshed med livet, tilværelsens byrde og ondskabens, uhøflighedens og løgnens triumf; Dimitris Hadzopoulos (1872 - ?), en journalist af profession, afsætter adskillige samlinger af historier til det dystre liv for bønder, der kvæles af overarbejde, eller overtrædere regeringsdekreter, der flygter fra retfærdigheden i bjergene, som dyr. Hans bror Kostas Hadzopoulos (pseudonym Petras Vasilikos , 1868-1920) fortæller historien om en provinsfamilie, der kæmper for at overvinde ruin. For ham er samfundslivet meningsløst og latterligt. Hadzopoulos grundlagde magasinet Art ( græsk: Τεχνυ ), som spillede en væsentlig rolle i unge forfatteres arbejde. Brødrene Spilios [2] og Kostas Passianis [3] skrev om livet på landet ved at bruge helt uforståelige lokale udtryk.

Den karakteristiske tragiske skæbne for Alexandros Papadiamandis (1851-1911), der ikke blev anerkendt i hans levetid . For ham syntes tilværelsen at være en kontinuerlig række af meningsløse og tilfældige katastrofer, der falder på hovedet på en person. Andre forfattere fra det tidlige 20. århundrede: P. Apostolidis, kendt under pseudonymet "Nirvana" (ikke at forveksle med Renos Apostolidis), en pessimistisk digter, filosof, der var stærkt påvirket af Schopenhauer og Nietzsche ; Virkeligheden for ham er fuld af sorg; Charalambos Anninos (1852-1934) besad en sjælden begavelse som moralsatiriker, latterliggjorde de athenske myndigheders "dyder" kaustisk; Kostantinos Theotokis (1872-1923), berømt for sin roman De fordømte, var stærkt påvirket af Leo Tolstoj og Fjodor Dostojevskij . Indflydelsen fra Turgenev , Nietzsche og Ibsen kan mærkes i romanforfatteren Grigorios Xenopoulos (1867-1951), som er en ivrig forkæmper for kvinders rettigheder. Hans yndlingsemne er en kvindes liv i et moderne samfund, der fratager hende alle rettigheder.

De første kvindelige forfattere

På samme tid, i Grækenland, senere end i andre europæiske lande, blev kvindernes bevægelse for deres rettigheder født. Derfor deltog kvinder først i Grækenlands litteratur i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Samtidig var kvindefrigørelsen i kvindelige forfatteres arbejde kun et af en betydelig række af emner. Den første græske forfatter, der blev anerkendt af offentligheden, var Kalliroi Parreno ( 1861-1940 ) med romanerne "Den befriede", "Tryllerinden" osv. Hun blev fulgt af Alexandra Papadopoulou (1867-1906 [4] ), Irini Dendrinu (1879 ) -1974 [5] ), Julia Dragumi (1858-1937 [6] ), og endelig børneforfatteren Penelope Delta , som i sin prosa og poesi beskæftigede sig med vigtige, nogle gange følsomme, sociale emner. I stil ligner Shitsa Karaisaki (? - 1987), der rejste til Tyskland i 1940'erne, Penelope Delta.

Dramatiske værker

Moderne græske skuespil, med sjældne undtagelser, så ikke den moderne græske scene , og græske dramatikere efterlignede Vesten. Så dimotisten Cambysis ( 1862-1902) efterligner fuldstændigt Gerhart Hauptmann , Ionnis Polemis (1862-1923) - Maeterlinck , Christ Laskaris  - Eugene Labiche . Spyros Melas er mere uafhængig , plottene i hans dramaer er hentet fra det græske småborgerskabs liv ("Ødelagt hus", "Hvid og sort"). Komedier var næsten ikke-eksisterende. Grundlæggeren af ​​det kendte græske magasin Numas (Νουμάς), Thangopoulos (født i 1867), opførte et satirisk skuespil, De levende og de døde, hvori han symbolsk skildrede kampen for sproget mellem den dimotiske, levende retning og død, akademisk. Symbolsk drama, varianter af pseudo-klassiske tragedier og efterligning af moderne europæere var den fremherskende karakter af repertoiret i den daværende dramaturgi.

Mellemkrigstiden: pessimisme

Mellemkrigstidens litterære Grækenland er ikke meget anderledes end den foregående periode. Efter den mislykkede krig med Tyrkiet i 1922, som fratog Grækenland dets besiddelser på Lilleasiens kyst og bragte omkring 1,5 millioner flygtninge, ud over den monetære gæld til dets patronesse England , var grækernes største bekymring at overvinde ruin og fattigdom . Tilstrømningen af ​​udenlandsk kapital til landet intensiveres igen, og amerikansk kapital er nu ved at blive hovedkoncessionshaveren i det moderne Grækenland. Landet gennemgår dramatiske sociale forandringer. Udbytningen af ​​arbejderklassen fører sidstnævnte til strejker. Blodige sammenstød mellem arbejdere og politi, skarer af arbejdsløse og flygtninge tiltrækker opmærksomhed. Politiske partier, der fokuserede på en eller anden stat, var i konstant kamp.

Derfor grækernes stærke interesse for de europæiske landes kultur. Bogmarkedet er fyldt med oversat litteratur. Franske, tyske, engelske, skandinaviske forfattere er ved at blive oversat: Antoine Francois Prevost , Emile Zola , Guy de Maupassant  er genstand for beundring for den læsende offentlighed. Henrik Ibsen , Walt Whitman , Oscar Wilde , Knut Hamsun  er ikke mindre kendt i Grækenland end i Vesten. Russiske forfattere vakte også betydelig interesse - Leo Tolstoj , Maxim Gorky , Leonid Andreev .

De politiske begivenheder, der forberedte det nationale skisma i Grækenland, derefter vælten af ​​monarkiet og oprettelsen af ​​Ioannis Metaxas ' diktatur , udbruddet af borgerkrigen i Grækenland og spredningen af ​​indflydelsen fra Grækenlands kommunistiske parti, gjorde til sidst intelligentsiaen vender blikket mod Sovjetunionen . Interessen for sovjetiske digtere var betydelig. Så samlinger af poetiske oversættelser af Anna Akhmatova, Nikolai Gumilyov, Vera Inber, Alexander Blok, Sergei Yesenin blev offentliggjort.

Blandt førkrigstidens hjemlige forfattere var digteren Miltiadis Malakasis (1869-1943) påvirket af nyromantik og skrev triste og viljesvage digte; den talentfulde Dimitrios Sipsomos , bedre kendt under pseudonymet Lambros Porfiras , fuld af bitterhed og pessimisme, synger om "Dødens Triumf". Digteren Hermonas finder sit idol i Leconte de Lile . Ioannis Griparis  - den store versmester - følger sin lærer José Maria de Heredia . Den unge digter Angelos Sikelianos dyrker "frit vers" i sine oversættelser af de antikke klassikere. Den ejendommelige digter Sotiris Skipis  - et sjældent fænomen i græsk litteratur - fandt sig selv som oversætter til fransk i Phileas Lebesgues skikkelse .

Alle disse digtere er pessimistiske individualister, enspændere, der går forbi sociale begivenheder. Sociale motiver kom dog tydeligt til udtryk i nogle af dems arbejde. Den rigtige rebeldigter Kostas Varnalis , en lærer af profession, kommer ud med et brændende digt "Forbandet", der udfordrer myndighederne. Den originale romanforfatter Demosthenis Voutiras , der studerer de fattiges liv og skikke, de nødlidende, der tager tilflugt i værtshuse, udgiver en pjece om det athenske samfund kaldet "In Hell". Digteren Fotis Jafullis angriber den arkaiske kultur med revolutionær lidenskab og glorificerer produktionsmaterialet: mursten, marmor, sten. Lambros Asterios kontrasterer versets akademiske metrik med "livets naturlige rytme". Den impressionistiske lyriker Zacharis Papantoniou blev senere kendt som kunsthistoriker og arkæolog . En professor i lingvistik med et europæisk navn, Menos Philidas [7] , redigerer et dimotisk leksikon og øver sig i episke digte i et dimotisk sprog.

Generation af 30'erne

I slutningen af ​​1920'erne og  begyndelsen af ​​1930'erne begyndte modernistiske tendenser inden for poesi og prosa at udvikle sig i moderne græsk litteratur, forfatterne udgiver for første gang værker gennemsyret af en forfriskende stemning. De moderne græske modernisters argumentation fra begyndelsen af ​​det 20. århundrede i litteraturkritikken blev kaldt "Generationen af ​​30'erne". Hovedtræk ved deres poetiske arbejde er introduktionen af ​​frie vers, såvel som de første forsøg på surrealismens plan , mens elementer af urban fantasi trænger ind i prosa og nogle modernistiske tendenser vises, især intern monolog .

Poesien fra generationen af ​​1930'erne er fuldstændig befriet for indflydelsen fra traditionel folkesang. Prøver af frie vers dukkede første gang op i 1920'erne med Papatsonis' skrifter. I begyndelsen af ​​1930'erne blev poesi oftere og oftere udgivet i form af frie vers: især værker udgivet i 1929 af Anastasios Drivas , i 1930 - samlingen "Στου γλυτωμού του χάζι3 af Themen 1 Doros af Themen 1  Dorros " Nicolas Calas , også kendt under pseudonymet Nikitas Rantos , i 1933  - Yorgos Sarantaris . I modsætning til de digtere, der senere sluttede sig til "Generationen af ​​30'erne", blev nogle forfatteres tidlige digte ikke skrevet på frie vers, men på traditionel vis. Blandt dem er poesi af Yorgos Seferis ( 1963 Nobelprisvinder ) i de to første samlinger "Στροφή" ( 1931 ) og "Στέρνα" ( 1932 ), samt Yannis Ritsos "Τρακ"τιτρακτφ ( ιρακ ) ( ιέρνα ) (1932) ). Den vigtigste milepæl i poesien fra generationen af ​​30'erne var 1935 (tilfældigvis blev den sidste samling af Kostis Palamas udgivet samme år ), med dannelsen af ​​almanakken "Νέα Γράμματα", i samarbejde med de vigtigste repræsentanter for hans generation, udgivelse af værker af førnævnte Yorgos Seferis, en anden nobelprismodtager Odyseas Elytis , samt den første græske surrealistiske digter Andreas Embirikos . Senere, i "Νέα Γράμματα", udgav Ritsos, Nikiforos Vrettakos , den næststørste græske repræsentant for surrealismen, Nikos Engonopoulos , deres digte i frie vers .

Romanforfatterne, repræsentanter for "Generationen af ​​30'erne" er kendetegnet ved en ekstraordinær række særlige træk, der er iboende i hver for sig, men fornyelsen af ​​prosa var fælles for alle. Generelle tendenser kan opdeles i tre grupper: forfatteres prosa - indfødte i Lilleasien og de østlige Ægæiske Øer, som forblev tæt på traditionen, hovedsageligt begyndende fra forfatterens oprindelsessted, derfor kaldes det ofte "Αιολική Σχολή" - den æoliske skole (blandt repræsentanterne for Stratis Mirivilis , Ilias Venezis , Kondoglu, Fotis og Dukas, Stratis ); prosa , født af hovedtendenserne i realistiske byromaner ( Georgios Theotokas , Angelos Terzakis , M. Karagatsis, etc.); og endelig prosaen fra modernismens repræsentanter , som er karakteriseret ved en tendens til at krænke traditionerne for realistisk fortælling og indførelsen af ​​nye metoder, især den interne monolog. Sidstnævnte gruppe kaldes ofte "Σχολή της Θεσσαλονίκης", "Thessalonica skole", da dens mest betydningsfulde repræsentanter arbejdede i Thessaloniki  - Stelios Xefludas , Nikos Gabriel Pentzikis . En bemærkelsesværdig tendens i prosaen fra generationen af ​​1930'erne efter oprettelsen af ​​Ioannis Metaxas diktatur i 1936 var overgangen til barndomsminder (romanen "Λεωνής" af Georgios Theotokas) eller historiske romaner ("Πριγγκνριγκκρησώ" af Angel ). Dette skift tolkes som en frivillig " censur " af forfattere hen imod status quo .

Kvinder af bogstaver

Blandt digterinderne i mellemkrigstiden skiller læreren Dora Moatsu sig ud for sin oprigtighed af kvindelige følelser . I 1928 udgav hun samlingen "Digte", hvorefter man kan spore, hvordan den unge digterinde bevæger sig fra intime tekster til sociale emner. De får selskab af to andre digterinder, Diplomalamou og Fanny Tzara. Den klogeste og mest talentfulde digterinde i Grækenland i denne periode er læreren i recitation ved Athens konservatorium Theon Dracopoulou , kendt under pseudonymet Mertiotissa. Begyndende med at efterligne den franske digterinde de Noaille og beundre Anna Akhmatovas digte , opdager hun en masse tragisk patos i hendes tekster , hvilket især er udtalt i hendes digt "Folket", inspireret af begivenhederne i den borgerlige kamp i 1926 under perioden for den anden græske republik . Som kritiker indleder Eleni Negroponta-Urane (pseudonym "Alkis Trilos") aktiviteten, der er præget af en dyb social analyse af kunstværker.

Anden halvdel af det 20. århundrede

Anden Verdenskrig og borgerkrig

Besættelsen af ​​Grækenland og borgerkrigen, som varede indtil 1949 , gjorde en direkte indvirkning på litteraturen i denne periode, især poesien: Langt de fleste digte skrevet i løbet af tiåret af 1940'erne henviser i deres plot til et historisk øjeblik, enten directly, as in the form of a song , в частности «Άσμα ηρωικό και πένθιμο για τον χαμένο ανθυπολοχαγό της Αλβανίας» (Героическая песня и траур по погибшему лейтенанту в Албании) Одиссеаса Элитиса, или в переносном смысле, используя ссылки на более старые моменты истории — «Ρωμιοσύνη» Янниса Рицоса или «Μπολιβάρ» Nikos Engonopoulos.

I prosaen fortolkes appellen til handlingerne fra den tidligere generation af forfattere fra 1930'erne dog negativt som et forsøg på at flygte fra virkeligheden. Selvom der også var prosa inspireret af krigens erfaringer, især "Πλατύ ποτάμι" af Yiannis Berathis, "Μνήμα της γριάς" af Angelos Vlachos . Brugen af ​​krigserfaringer i prosaplotter blev dog stærkere i det næste årti. Derudover udgav Nikos Kazantzakis første gang i 1940'erne sin roman " Βίος και πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά ". Så også dagens lys to værker af græske kvindelige forfattere, der banede vejen for nye tendenser, der ville dominere i de kommende årtier - "Ψάθινα καπέλα" af Margarito Limberaki (1946) og "Contre-temps" af Mimic Cranac (1947). I samme periode organiserede digteren og teaterforfatteren Kodzyulas, Georgios , såvel som Rotas, Vasilis , den teatralske bevægelse "Theater of the Mountains" i de områder, der var befriet fra angriberne.

Efterkrigstiden

Poesi

Karakteriserer poesien fra efterkrigstiden, moderne litteraturkritikere bruger forskellige klassifikationer. Den mest betydningsfulde gruppe anses dog for at være en gruppe digtere, der skrev "social" eller "politisk" poesi, herunder digtere med radikale venstreorienterede overbevisninger, som oplevede forfølgelse for deres ideer. Blandt disse er Manolis Anagnostakis , Tasos Livaditis , Titose Patrikios . Blandt de fremragende digtere, hvis arbejde går ud over en bestemt strømning, er Miltos Sakhturis , Takis Sinopoulos , Nikos Karousos . For poesien af ​​de to første er skildringerne af forfærdelige scener med ulykke og undertrykkelse, nogle gange forbundet med anvendelsen af ​​nogle af surrealismens principper, fællestræk, hvilket er karakteristisk for en række andre digteres arbejde, såsom Yiannis . Dallas , Dimitris Papaditsas og Eleni Vakala . Nikos Karouzos ' poesi er karakteriseret som "religiøs" eller "filosofisk" gennem sin tætte tilknytning til ortodokse religiøse traditioner .

Fremtrædende blandt moderne græske digtere er Lena Pappa , Kiki Dimula , Takis Varvitsiotis , Ekaterina Angelaki-Rook , Yorgos Carter , Yiannis Varveris , Panos Kaponis , Yiannis Kontos , Antonis Fostiris , Dinos Siotis , Nasos Vagenas , Yorgos Di Vagenas , Yorgos Di Veiris Pianos . Kraniotis, Konstantinos Buras , Dimitris Palazis , Athena Papadakis , Dimitris Potamitis , Lefteris Poulios , Yorgos Markopoulos , Jenny Mastorakis , Stefanos Bekatoros , Vassilis Steriadis , Natasha Hadzidaki , Panos Telemachos Khitir , Panos Kyparissis . De fleste af dem tilhører den såkaldte generation af 70'erne, eller "ποίηση της αμφισβήτησης" ("udfordringens poesi"), som Vasos Varikas beskrev det.

Prosa

De første efterkrigsforfattere trak på erfaringerne fra krig, besættelse og borgerkrig. Dette var især tydeligt i sådanne værker som "Πολιορκία" af Alexandros Kotzias , "Πυραμίδα 67" af Renos Apostolidis og "Ακυβέρνητες πολίες πολίες πολίες πολίες πολίε πολιες " Blandt andre tematiske områder, hvorfra efterkrigstidens prosaforfattere trak deres handlinger, er dagligdagens byliv. De mest betydningsfulde repræsentanter for byromanen er Kostas Takhtsis , Yorgos Ioannou , Menis Kumantareas . Samtidig var der en strøm af skeptisk afspejling af samtidens økonomiske, sociale og politiske realiteter. Disse er primært "Φράγμα" af Spyros Plaskovitis , "Τριλογία" af Vassilis Vasilikos og "Λάθος" af Antonis Samarakis . De fleste af de innovative tendenser i brugen af ​​modernistiske metoder og sofistikerede realistiske metoder optræder i Nikos Kakhitisis og Yorgos Himonas' arbejde .

Fremtrædende blandt nutidige græske prosaforfattere er Maro Doukas , Dido Sotiriou , Nikos Temelis , Ioanna Karistiani , Evgenia Fakin , Rhea Galanaki , Thanassis Valtinos , Yiannis Xantoulis , Soti Triantafyllou , Manos Kontoleon Alsis , Pai , Ilos , Idou , Pai , Pai .

Noter

  1. ↑ ( utilgængeligt link  )
  2. ↑ Værker af Spilios Passayannis  (utilgængeligt link)
  3. ↑ Værker af Kostas Passayannis (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 28. januar 2011. Arkiveret fra originalen 6. november 2011. 
  4. ↑ Παπαδοπούλου Αλεξάνδρα - Εθνικό Κέντρο Βιβλίου . Dato for adgang: 28. januar 2011. Arkiveret fra originalen 20. juli 2011.
  5. ↑ Δενδρινού Ειρήνη - Εθνικό Κέντρο Βιβλίου . Dato for adgang: 28. januar 2011. Arkiveret fra originalen 9. juni 2016.
  6. ↑ Dragumiernes slægtsforskning . Dato for adgang: 28. januar 2011. Arkiveret fra originalen 26. november 2010.
  7. ↑ Φιλήντας Μένος - Αρχείο Ελλήνων Λογοτεχνών . Hentet 28. januar 2011. Arkiveret fra originalen 21. april 2012.

Litteratur

  • Tronsky I. , Lopashov S. Græsk litteratur . // Literary Encyclopedia: I 11 bind - T. 2. - M . : Publishing House of Kom. Acad., 1929. - P. 725-748.
  • Nikolaou N. G. Brief Dictionary of Modern Greek Literature. - Moskva: Boghuset "Librocom", 2010. - 296 s. — ISBN 978-5-397-01373-4

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger
 græsk sprog
Historie
Skrivning
Dialekter
oldgræsk
Moderne
Litteratur