| Fotis Kondoglu | |
|---|---|
| græsk Φώτης Κόντογλου | |
| Navn ved fødslen | Fotis Apostolelis |
| Fødselsdato | 8. november 1895 |
| Fødselssted | Ayvalik |
| Dødsdato | 13. juli 1965 (69 år) |
| Et dødssted | Athen |
| Land | |
| Beskæftigelse | kunstner og forfatter |
| Far | Nikolaos Apostolelis |
| Mor | Despo Kondoglu |
| Ægtefælle | Maria Hadjikamburi |
| Børn | Despo Kondoglu-Martinou |
| Priser og præmier | Academy of Athens-pris [d] |
| Autograf | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Fotis Kondoglu ( græsk Φώτης Κόντογλου ; 8. november 1895 , Ayvalik , Lilleasien – 13. juli 1965 , Athen ) var en græsk forfatter, kunstner, restauratør og oversætter fra det 20. århundredes første halvdel. I århundredets undersøgelsesudgave kaldes "100 år af Grækenland" "den første og vigtigste repræsentant for kunstens tilbagevenden til den græske folketradition og ortodokse æstetik" [2] .
Født i byen Kydonies (Ayvalik) på Lilleasiens Ægæiske kyst i 1895, i familien til Nikolaos Apostolelis og Despo Kondoglu. Hans far døde et år efter fødslen af Fotis, og hans onkel, Stefanos Kondoglu, som var hegumen i klostret St. Paraskeva, tog sig af ham og hans tre ældre brødre. Onkel Fotis er forpligtet af, at hans mors families efternavn blev tildelt ham. Han tilbragte sin barndom og ungdom i Ayvalik . Her dimitterede han gymnasiet i 1912. På gymnasiet var hans klassekammerat den fremtidige forfatter og kunstner Stratis Dukas . Fotis var medlem af redaktionen for studerende, som udgav magasinet "Melissa" ("Μέλισσα" - "Bee"). Derudover illustrerede Kondoglu magasinet. Efter at have afsluttet skolen i Ayvalık gik Kondoğlu ind på Athens kunstskole , hvorfra han dog aldrig blev færdig. I 1914 forlod han skolen og rejste til Paris , hvor han studerede arbejdet på forskellige malerskoler. Samtidig samarbejdede han med magasinet Illustration og vandt i 1916 førstepræmien i bladets konkurrence om illustration af romanen Sult af den norske forfatter Knut Hamsun . I 1917 rejste han til Spanien og Portugal og i 1918 vendte han tilbage til Frankrig. I denne periode skrev han sin første bog, Pedro Casas.
Efter afslutningen af Første Verdenskrig og overgivelsen af det osmanniske imperium, i maj 1919, tog den græske hær, under ententens mandat, kontrollen over regionen, og Kydonies gik ind i besættelseszonen Smyrna . Mandatet gav Grækenland kontrol over regionen i 5 år (indtil der blev afholdt en folkeafstemning). Kondoglu vendte tilbage til sit hjemland, til Ayvalik, som officielt blev kaldt Kydonies på græsk. Her skabte han det kulturelle samfund "New People" (Νέοι Άνθρωποι), som også omfattede Venezis , Doukas, Dadiotis , Valsamakis og andre lokale forfattere og kunstnere. Her udgav han også sine Pedro Casas . Samtidig blev Kondoglu tilknyttet Kydonies Women's Gymnasium, hvor han underviste i fransk og kunsthistorie. I mellemtiden førte inter-allierede modsætninger til, at Italien, og derefter Frankrig, begyndte at støtte tyrkerne. Den græske hær besejrede kemalisterne i slaget ved Afyonkarahisar-Eskisehir , men da de ikke løste spørgsmålet om skæbnen for den græske befolkning i Ionien , vovede de ikke at forlade Lilleasien og lavede et felttog mod Ankara i 1921 , hvilket de ikke kunne tage . Som den græske historiker D. Fotiadis skrev: "taktisk vandt vi, strategisk tabte vi" [3] . I 1921 blev Kondoğlu mobiliseret i den græske hær, men blev demobiliseret samme år. Fronten frøs i et år. I august 1922 blev den brudt igennem. Den 29. august gik tyrkerne ind i Ayvalik. Næsten hele den mandlige befolkning blev sendt til arbejdsbataljoner dybt ind i Anatolien, hvor de blev udryddet under dødsmarcher . Kryds, for at udrydde de resterende 20 tusind græske civilbefolkning. Gregory selv nægtede at forlade sin metropol og blev sammen med andre præster henrettet den 3. oktober [5] [4] [6] ved at brænde levende [7] .
Kondoglu var blandt flygtningene fra Ayvalik og ankom oprindeligt til nabolandet Mytilene , med ikonet Sankt Paraskeva, han havde reddet, i sine hænder. Men så, efter entusiastiske anmeldelser af sin bog fra forfattere som Alexiou , Avgeris , Kazantzaki og Kazantzakis , blev han inviteret til Athen . I 1923 foretog Kondoglu en tur til Athos . Her opdagede han selv den byzantinske kunst, idet han var særlig opmærksom på den kretensiske skole, lavede mange kopier og skrev mange tekster. Da han vendte tilbage fra det hellige bjerg, udgav han albummet Art of Athos og organiserede den første udstilling med sine malerier. I 1925 udgav han i Athen magasinet " Filiki Eteria ", hvori Dukas, Varnalis , Avgeris, Alexiou m.fl. blev udgivet. Samme 1925 giftede han sig med sin landsmand Maria Hadzikamburi og slog sig ned i den athenske kommune New Ionia .
Siden 1931 begyndte Kondoglu at arbejde som ikonrestauratør i museer ( byzantinsk og kristent museum (Athen) osv.) og malede templer (jomfru Maria af Kapnikarei , St. , kirkenBarbara-kirken (Egaleo) St. kapeller i Zaimis i Rio og Pesmazoglu i Kifisia , det livgivende forår i Peania , Rhodos - katedralen og andre). [8] I 1933 begyndte Kondoglu at undervise i kunsthistorie og maleri ved American College of Athens. I de efterfølgende år deltog han i organiseringen af den byzantinske afdeling i Korfu-museet (1935). I 1935-1937 restaurerede Kondoglu vægmalerier i den byzantinske fæstningsby Mistra . I 1937 blev han inviteret til Egypten , hvor han udførte restaureringsarbejde på det koptiske museum i Kairo .
I 1938-1939 malede han vægmalerier i Athens kommunes bygning. Med sine malerier ønskede Kondoglu at vise kontinuiteten i den græske ånd gennem tiderne. Han viste 40 tegn fra oldtidens mytologi og græsk historie på fire aflange flader, efter den måde, som byzantinsk maleri. Hans værker var placeret på Kommunebibliotekets læsesal. I dag huser det modtagelseslokalerne i kommunens folkeregistertjeneste [9] .
N. Zikas skriver, at Kondoglus bidrag til græsk maleri kan opsummeres i tre enheder: hans maleri, baseret på den byzantinske teknik; hans kirkemalerier, som bragte det ortodokse maleri tilbage til de græske kirker; hans didaktiske værker, som blev løftestangen for at vende moderne græsk maleri mod opdagelsen af den græske traditions kunstneriske og spirituelle værdier. Da Kondoglu gjorde sit "stormfulde indtog" i det kunstneriske liv i Grækenland, var der en drejning fra München-skolen til nyskabelserne i Paris . Kondoglu ignorerede begge fremmede tendenser i sit arbejde og vendte sin opmærksomhed mod landets kunstneriske tradition, glemt i mere end et århundrede [10] . Tragedien i det græske Lilleasien adskilte det fra Vesten, hvilket gav det en følelse af ansvar for fortsættelsen af en tradition, der overlevede ødelæggelsen af Byzans, som var i fare efter udryddelsen af den oprindelige ortodokse befolkning i Lilleasien af tyrkerne og Lilleasien. truslen om vestliggørelse af selve livskunsten og religionen i det frie Grækenland. I modstand mod vestliggørelsen kæmpede Kondoglu for genoplivningen af det traditionelle kirkemaleri: sammen med Kostisos Bastias og Vassilis Moustakis udgav han magasinet Ark (Κιβωτός), hvori han støttede sin kamp med artikler og fotografier. Denne hans kamp havde også mangler: Kondoglu bar fra studietiden i Paris impressionisternes kærlighed til primitiv kunst og, da han vendte tilbage til Grækenland, studerede og kopierede han byzantinsk maleri baseret på disse kriterier. Så det byzantinske ikon skulle være rent og ikke udsat for anden indflydelse. Det ideologiske engagement vil præge hans arbejde, da han "efter Anden Verdenskrig selv vil skrive, at han besluttede at vie sit talent til Kristus", hvilket gjorde en kvalitativ forskel mellem før- og efterkrigstidens Kondoglu [11] . Allerede før krigen henvendte han sig til Anastasius Orlandos , dengang direktør for Tjenesten for restaurering og vedligeholdelse af antikke og byzantinske monumenter, med et forslag om, at kirker skulle bygges og dekoreres med fresker i byzantinsk stil [12] .
Kondoğlu modtog Athens Akademis pris ( 1961 for bogen The Expression of Orthodox Iconography (Έκφρασις της Ορθδόξου Εικονογραφί'ας ) for Athens National Prize (3) og "AthenGıs National Prize" (3 ) for Athens National Prize (3) Kondoglus litterære værker blev udgivet efter hans død.Kondoglu døde i Athen den 13. juli 1965 på grund af en postoperativ infektion [13] .
I 1932 byggede han sit hus på 16 Viziinou Street , hvor Kondoglu og hans elever Yiannis Tsarouchis og Nikos Engonopoulos malede alle værelser. I årene med den tredobbelte tysk-italiensk-bulgarske besættelse af Grækenland og begyndelsen af hungersnød i Athen, blev Kondoglu tvunget til at sælge sit hus for en pose mel og flytte med sin familie til en garage. Den nye ejer malede væggene.
I 1937 oversatte Kondoglu Molières stykke " Scapins tricks ", som året efter, 1938, blev opført på Nationalteatret. I 1952 oversatte Kondoglu L. Uspenskys bog "Icon" [14] .