Klephts ( græsk κλέφτες , lit. "røvere, tyve" [2] [3] ) - i Grækenland under Det Osmanniske Rige , medlemmer af illegale væbnede organisationer (afdelinger), der kæmpede mod osmannisk dominans, højlændere [4] [5] [6 ] .
Et lignende fænomen i andre stater var repræsenteret af sådanne sociale grupper som kosakkerne , Balkan -haidukerne . Der var havklefter - pirater der angreb tyrkiske skibe. Under den græske uafhængighedskrig organiserede klephterne en eskadron af bevæbnede skibe, der kunne modstå det osmanniske imperiums maritime styrker .
Oprindeligt var klefts (hovedsageligt i det nordlige Grækenland, Makedonien , Thrakien , Albanien ) mennesker, der ønskede at bevare deres identitet , ortodokse tro og frihed. Af hensyn til dette var de klar til at føre et vanskeligt, men uafhængigt af tyrkerne, liv som røver i bjergrige områder, der ikke var kontrolleret af osmannerne. Fattige bønder, sociale udstødte og løbske kriminelle begyndte at slutte sig til banditterne . Blandt klefterne var der mange mennesker, der flygtede til bjergene fra vendettaer, skatter, gæld og forfølgelse fra det osmanniske riges myndigheder.
Klefts røvede rejsende og beboere i bygder. De fleste af dem deltog i grækernes kamp mod osmannerne. Trækkene ved relieffet på den nordlige del af Balkanhalvøen og manglerne ved det feudale system for administrativ ledelse i Tyrkiet favoriserede klefterne; folket sang dem som helte og kæmpere for deres hjemlands befrielse. Ude af magt til at bekæmpe dem, sluttede tyrkerne ofte traktater med dem, købte dem af med tribut og betroede dem endda at opretholde orden i visse distrikter. Så blev klefterne til armatols [7] ( folkemilits ), selvom armatollerne i virkeligheden ofte røvede tyrkerne sammen med klefterne.
Normalt gik klefts i albansk tøj, bevæbnet som regel med en riffel, et par pistoler og en lang dolk.
Under den græske uafhængighedskrig udgjorde klephterne sammen med armatoli kernen i de græske kampstyrker og spillede en vigtig rolle i befrielsen af Grækenland. En af heltene fra den græske revolution , Ioannis Makriyannis , kaldte klephts og armatols "frihedens gær" [8] .
Med deres manglende vilje til at underkaste sig nogen form for disciplin, deres tilbøjelighed til røverier og grusomheder, skabte klefterne en masse problemer for alle de midlertidige regeringer i Grækenland i 1820'erne og 1830'erne . Det er ikke overraskende, at allerede under selve krigen begyndte ordet "kleft" (såvel som i Bulgarien ordet "haiduk") at få en offensiv betydning.
I slutningen af det 17. - begyndelsen af det 19. århundrede udviklede de såkaldte kleft-sange ( græsk: κλέφτικο τραγούδι , kleftiko) sig i Grækenland, som tilskrives moderne græsk folkedigtning . Kleft-ballader er en del af græsk folkemusik og synger om klefternes gerninger og deres liv fyldt med eventyr og forfølgelse fra de tyrkiske myndigheders side. De er især populære i Epirus og Peloponnes . Kleft-poesi påvirkede en hel generation af moderne græske digtere, især den joniske litterære skole . Den tjekkiske komponist Antonin Dvořák skrev en vokalcyklus baseret på tre moderne græske digte, hvoraf det første hedder "Koljas - Klepht Song" og fortæller om kleften, der dræbte den berømte Ali Pasha.
Den berømte græske ret kleftiko ("stjålet kød"), ifølge legenden[ hvad? ] , blev opfundet af klefterne, der stjal kvæg fra tyrkerne og bagte det i en grube med glødende kul væk hjemmefra. Kødet blev kogt længe, men behøvede ikke opsyn.
Ordbøger og encyklopædier |
|
---|