Kleft-sange ( græsk : Κλέφτικο τραγούδι ) udviklede sig i Grækenland i slutningen af det 18. og begyndelsen af det 19. århundrede, i perioden med grækernes kamp med Tyrkiet for deres uafhængighed. Kleft-sange hører til moderne græsk folkedigtning.
Tyrkisk dominans , som varede i flere århundreder, førte dog ikke til en væsentlig indflydelse fra det osmanniske imperium på den græske kultur . Et levende poetisk ord fandtes dog kun i uskreven form i klefternes og manioternes folkeviser , frie beboere i bjergene, som undgik enhver underkastelse. Forfatterskabet til de første kleft-sange tilskrives netop de bjergrige indbyggere på øerne, som gemte sig for de tyrkiske myndigheder, og som modtog navnet "røvere røvere" fra udlændinge. Den europæiske revolutionære ungdom i det tidlige 19. århundrede skabte en aura af heroisk romantik omkring klefts.
Faktisk synger kleft-sange om klefternes bedrifter og deres liv, fuld af eventyr og forfølgelse fra de tyrkiske myndigheders side. Normalt var tyrkerne og armatolerne sammen med de frie klefts modstand [1] (tyrkerne betroede dem politibeskyttelse). Derfor bruges "armatol" i sange ofte som et synonym for "klefts". Af kleft-sange er de mest populære " Bukuvallas " (opkaldt efter den ældste kleft, som var fra Arcadia, som vandt en strålende sejr med sine tropper over hæren af Veli, bedstefaren til den berømte Yanina Ali Pasha), "Sula ” (sunget af en gruppe landsbyer ledet af den største af dem - "Sulas", som i tredive år siden 1790 ledede en vellykket kamp mod Janina Ali Pashas 50.000. hær), "Daspi", "Katsuagas Brothers" , samt sange dedikeret til Diakos , den legendariske kleft. Sidstnævnte besad ekstraordinære kvaliteter, fysiske og moralske , han er krediteret med forrang i forberedelsen og gennemførelsen af oprøret mod tyrkisk styre. Som en nationalhelt i moderne græsk historie dedikerede en række digtere deres digte til Diakos.
Folkekleftsange er fyldt med tyrkiske og mange italienske ord, der er kommet i brug i det græske sprog, men udenlandske naboer havde ikke væsentlig indflydelse på opbygningen af verset i den moderne græske sang. Hvor meget revolutionær stemning voksede blandt de nye grækere, kan ses af den heroiske sammensværgelse mod det tyrkiske styre, organiseret af thessalieren fra landsbyen Velestino , digteren Rigas Velestinlis . Plottet blev afsløret, og Rigas blev skudt. Hans "Ildsalme", selvom den ikke udmærkede sig ved stor kunstnerisk fortjeneste, blev den mest populære sang blandt de moderne grækere, og digtet:
"Bedre er frihedens time, Fyrre års fængsel og slaveri..."blev mottoet for kæmperne for Grækenlands uafhængighed.
Kleft-poesi påvirkede hele næste generation af moderne græske digtere, den såkaldte joniske litterære skole . Det omfattede tilhængerne af Dionysios Solomos , nemlig Georgios Tercetis , Andreas Laskaratos , Julios Tipaldos , Gerasimos Markoras , Iakovos Polilas , Georgios Kalosgouros . Poeterne af heroiske plot omfatter også den romantiske Aristoteles Valyaoritis (1829-1879 ) , hvis poesi dybest set voksede udelukkende på kløftede sange.