Zakæus-ugen ( græsk: Κυριακή του Ζακχαῖου ) er den sidste søndag før forberedelsen til den store fastetid i de ortodokse kirker . Søndagen efter Zakæus- ugen er toller- og farisæerugen , begyndelsen på gudstjenester ved hjælp af fastetidens triodion .
I den ortodokse kirke afholdes der ved hver liturgi en almindelig eller daglig læsning af apostlen og evangeliet . Til dette formål er apostlens og evangeliets tekster opdelt i begreber . Læsning begynder ved påskeliturgien . Tidsplanen for almindelige læsninger er placeret i gudstjenesten Apostel og selve evangeliet (som udtænkt på hvilken dag, hvilken uge i året der skal læses ved liturgien). Denne tidsplan består af to dele, som er navngivet i evangeliet: "Fortællingen om pindsvinet for hver dag bør æres i hele sommerens uger" og "Fortællingen om lørdagene og ugerne i den hellige store faste." Tidsplanen for den første del er designet til 44 uger og 43 uger i 302 dage; og tidsplanen for anden del er designet til syv uger og seks uger i 48 dage. Det samlede antal uger og uger er 50 uger og uger, 350 dage. Mellem de to påske er "afstanden" (antallet af uger og uger) forskellig. Det kan være enten mindre eller mere end 350 dage. Ifølge Typicon skal den sidste søndag før begyndelsen af fastetidens triodion læses den 94. opfattelse af Lukasevangeliet. Til dette formål begås hvert år ifølge charteret en overtrædelse eller frafald af evangeliets læsninger. Hvis "afstanden" mellem påsken er < 350 dage, så er der begået en forbrydelse - en del af evangelielæsningerne springes over (kriminaliseres). Hvis "afstanden" mellem påsken er > 350 dage, så foretages en digression - en del af evangelielæsningen gentages. Alt dette blev gjort, således at den sidste søndag, før Triodionens begyndelse, blev den 94. undfangelse læst ved liturgien:
Så gik [Jesus] ind i Jeriko og gik igennem det. Og se, en ved navn Zakæus, overmand for toldere og en rig mand, søgte at se Jesus, hvem han var, men kunne ikke følge folket, fordi han var lille af vækst, og løb frem og klatrede op i et figentræ for at se ham. , fordi han måtte gå forbi hende. Jesus, da han kom til dette sted, så, så ham og sagde til ham: Zakæus! kom hurtigt ned, for i dag skal jeg være i dit hus. Og han skyndte sig ned og modtog ham med glæde. Og da alle så det, begyndte de at knurre og sagde, at han gik til en syndig mand; Zakæus rejste sig og sagde til Herren: Herre! Jeg vil give halvdelen af mine ejendele til de fattige, og hvis jeg har fornærmet nogen, skal jeg betale det firedobbelte. Jesus sagde til ham: I dag er frelsen kommet til dette hus, fordi han også er Abrahams søn, for Menneskesønnen er kommet for at søge og frelse det fortabte.
- Lk. 19:1-10Ved navnet Zakæus , tolderen , kaldes denne uge (søndag) - Zakæus' uge. Bortset fra evangelielæsningen om Zakæus, tolderens overhoved, er der ingen andre liturgiske tekster og træk forbundet med Zakæus på denne dag.
Historien om Zakæus' oprigtige omvendelse er et eksempel på at forberede kristne til omvendelse i fasten.