Abkhasisk-adyghiske sprog

Abkhasisk-adyghiske sprog
Taxon en familie
Status almindeligt anerkendt
areal Nordkaukasus , Abkhasien , Tyrkiet , Jordan , Syrien , Tyskland , Israel
Antal medier 3 mio
Klassifikation
Kategori Eurasiens sprog
Nordkaukasisk superfamilie (hypotese)
Forbindelse
Sproggruppekoder
ISO 639-2
ISO 639-5

De abkhasiske-adyghiske (vestkaukasiske) sprog  er en af ​​grupperne af kaukasiske sprog , som er en del af den nordkaukasiske superfamilie . Inkluderer Adyghe- og Abkhaz-Abaza-grenene og Ubykh-sproget . Sidstnævnte, genetisk tættere på den første gren, har oplevet en betydelig indflydelse af den anden, og indtager generelt en mellemposition mellem begge.

Abkhasisk- adyghiske sprog kaldes ellers Nordvestkaukasisk , i henhold til stedet for deres oprindelige og hovedudbredelse - det nordvestlige Kaukasus .

Fordelt i Rusland (i Nordkaukasus ), i Abkhasien og blandt den mellemøstlige diaspora (hovedsageligt i Tyrkiet , Syrien , Jordan ). Det samlede antal talere af Abkhaz-Adyghe-sprogene er omkring 3 millioner mennesker, herunder i Rusland  - 764.660 mennesker. ( 2002 folketælling) .

Hypoteser om relaterede sprog

Det mest populære synspunkt er, at de abkhasiske-adyghiske sprog er relateret til Nakh-Dagestan- sprogene , som de i fællesskab danner den nordkaukasiske superfamilie med . Ifølge et alternativt synspunkt er forholdet til Nakh-Dagestan-sprogene erhvervet på grund af deres nærhed og er primært begrænset til ordforråd, mens der er betydelige forskelle på niveauet af morfologi og fonetik.

Hypotese om slægtskab med Hutt-sproget [1]

Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov viste, at det hattiske sprog er relateret til de vestkaukasiske sprog, nemlig de abkhasiske, adyghiske og ubykhiske sprog. " For første gang blev denne hypotese udtrykt (ca. 1920) af den schweiziske orientalist Emil Forrer. Nu kan vi betragte "hypotesen som helhed er blevet bevist, hvis det er nødvendigt at afklare et stort antal detaljer i fremtiden ." skrev Vyacheslav Vsevolodovich Yderligere beviser - kulturen i Hutt -begravelserne ligner Maikop-kulturen .

En lidt anderledes version

I de seneste værker af A. S. Kasyan, 2009-2010, argumenteres der for den opfattelse, at ifølge glottokronologisk analyse eksisterede de proto-abkhaziske-adyghiske og hattiske sprog på samme tid, og de bør tilskrives forskellige grene af den kinesisk-kaukasiske makrofamilie , hvis sammenbrud sker i midten af ​​det 11. årtusinde f.Kr. e. Som et resultat af denne opløsning blev der dannet to store grene: protosproget for Sino-Tibeto-Na-Dene og protosproget for det nordkaukasiske-baskiske og Yenisei-Burushasky. Derefter skete sammenbruddet af den anden gren af ​​den nordkaukasiske-baskiske og Yenisei-Burushasky i anden halvdel af det 9. årtusinde f.Kr. e. Kasyan bringer det hattianske sprog tættere på protosproget for Yenisei-Burushaski. Den nord-kaukasisk-baskiske gren bryder op i første halvdel af det 7. årtusinde f.Kr. e. til de baskiske og nordkaukasiske grene. Sammenbruddet af det nordkaukasiske proto-sprog til proto-vest-kaukasisk og proto-øst-kaukasisk fandt sted omkring 3800 f.Kr. e .. Til gengæld skete sammenbruddet af det proto-vestlige kaukasiske sprog i Abkhaz-Abaza, Ubykh og Adyghe-grenene omkring 640 f.Kr. e. e. og adyghisk-sprogets opløsning i de vestlige (adyghiske) og østlige (kabardinske) dialekter går tilbage til 960 e.Kr. e.. Således var der, som nævnt ovenfor, i samme periode med det hattiske sprog (2. årtusinde f.Kr.) et særskilt proto-vestlig kaukasisk sprog, som gav anledning til alle de abkhasisk-adyghiske sprog.

Hypotese om slægtskab med Mitanni -sproget [2]

Anchabadze Yu.D. i sin anmeldelse af: Kaukasisk etnografisk samling VII // Soviet etnografi, nr. 6, 1982., hvor artiklen af ​​professor A.K. Gleye "Om de nordkaukasiske sprogs forhistorie" blev citeret (udgivet i 1907) ), finder følgende konklusioner af A. K. Gleye overbevisende, at:

Hypotesen om eksistensen af ​​den kinesisk-kaukasiske makrofamilie af sprog

Forfatteren af ​​hypotesen er S. A. Starostin . Denne hypotetiske makrofamilie forener flere sprogfamilier og isolerede sprog i Eurasien og Nordamerika. Hypotesen er endnu ikke generelt accepteret , men er populær blandt lingvister  -tilhængere af dybe sammenlignende studier . Denne makrofamilie omfatter især: det baskiske sprog , yenisei-sprogene (en lille sprogfamilie i Sibirien, hvoraf kun Ket-sproget er i live ), Na-Dene- sprogene (sprogfamilien for indianerne i nord ). Amerika), de abkhasisk-adyghiske sprog, som Starostin samler Hattiansk sprog med, Nakh-Dagestaniske sprog , som Starostin samler de Hurrian-Urartiske sprog med, Burushaski (et isoleret sprog i Pakistan), Sino-tibetanske sprog .

Klassifikation

Adyghe-gren

Adyghe-gruppen (cirkassisk) omfatter to nært beslægtede sprog, som nogle gange betragtes som dialekter af et enkelt adyghisk sprog. Især selvnavnene på begge sprog er de samme - Adyghe (bze).

I diasporaen betragtes Adyghe og Kabardino-Circassian som ét sprog, kaldet det Circassian sprog.

Abkhaz-Abaza filial

Abkhaz-Abaza-sprogene er også ret tæt på hinanden og inkluderer følgende sprog:

Genetisk er Abkhaz-Abaza-sprogene tæt nok på hinanden til at blive betragtet som dialekter af samme sprog. Samtidig er ashkhar-dialekten i Abaza tættere på abkhaserne end på tapant-dialekten. Konventionelt er dette vist i diagrammet ovenfor.

Ubykh filial

Skæbnen for det sidste abkhasisk-adyghiske sprog - Ubykh (at°axə) viste sig at være mere trist. Ubykherne boede langs Sortehavskysten mellem Sadz og Shapsugs  - hvor feriebyen Sochi nu ligger . Da de var aktive deltagere i den kaukasiske krig, blev de fuldstændig smidt ud efter højlændernes nederlag. I Det Osmanniske Rige bosatte de sig sammen med Adygerne og skiftede efterfølgende til deres sprog: den sidste indfødte taler af Ubykh-sproget, Tevfik Esench , døde i landsbyen Hadzhiosman (på kysten af ​​Marmarahavet i Tyrkiet) den 7. oktober 1992 . Ubykherne selv er dog stadig i live, og der er omkring 10.000 af dem i Tyrkiet. Der er en bevægelse for at genoprette sproget og endda udvikle dets litterære form. Ubykhsky betragtes som en af ​​mestrene med hensyn til lyddiversitet: ifølge eksperter er der op til 80 konsonantfonemer i den.

Historie

De adyghisk-abkhasiske sprog er hjemmehørende i det vestlige og centrale Kaukasus på begge sider af det vigtigste kaukasiske område. Lidt er kendt om deres liv i oldtiden. De mest sandsynlige forfædre til Adyghe-Abkhazierne var Meots , almindelige i oldtiden i det nordvestlige Kaukasus. Efter hunernes og goternes -tetraxiternes knusningskampagner blev de meotianske stammer skubbet tilbage til de bjergrige områder i Trans-Kuban-regionen, og selve navnet på meotianerne forsvandt fuldstændigt. Det blev erstattet af stammerne Zikhs, Kasogs ( Kashak ) og Abazgs - navnene på store lokale stammer. Det er muligt, at Taurianerne  , en stamme, der levede på Krim under den græske koloniseringstid , også tilhørte de abkhasiske-adyghiske folk .

De ødelæggende invasioner af tatar-mongolerne i det 13. og horder af Tamerlane i det 14. århundrede, hvorefter Adyghe-stammerne søgte tilflugt i utilgængelige bjergdale, blev endnu et slag mod hele Nordkaukasus. Forfædrene til abkhasierne, abazinerne, ubykherne og sortehavsadygerne boede på den anden side af Kaukasus-området langs kysten af ​​Sortehavet . Men der var lidt plads i bjergene, og så snart det blev roligere omkring, flyttede en del af Adygherne mod øst (ca. XIII - XIV århundreder), hvilket lagde grundlaget for den kabardiske ethnos . Grupper af Abaziner begyndte at flytte til de befriede lande fra syd på grund af den kaukasiske højderyg  - først tapanta (som betyder "beboere på sletterne" i oversættelse), og derefter ashkaraua ("højlændere"), der besatte en del af territoriet af moderne Karachay-Cherkessia . Senere, allerede i det 18. århundrede, vendte en del af kabarderne tilbage og slog sig ned i den nordlige del af det moderne Karachay-Cherkessia og fik navnet "flygtende" kabardere. Allerede i sovjettiden blev de tildelt etnonymet " Circassians ", hvilket før det betød alle Circassians i almindelighed.

I anden halvdel af det 19. århundrede oplevede alle Abkhaz-Adyghe-folkene i en eller anden grad endnu en stor katastrofe - den såkaldte. Muhajirisme, eller tvungen genbosættelse af en betydelig del af dem inden for Det Osmanniske Rige . Som et resultat heraf var der ingen eller næsten ingen Natukhaevs , Khatukaevs, Egerukais, Mamkhegs, Makhoshevs, Abadzekhs ( 1 aul tilbage ) , Shapsugs , Sadz , Ubykhs , Besleneevs ( 4 auls ), bjerge ( Pshuse , Abkhazians, og efterladt i Kaukasus . Den bjergrige stribe i det nordvestlige Kaukasus blev fuldstændig affolket og efterfølgende bosat af immigranter fra andre regioner i Rusland og Det Osmanniske Rige ( armeniere , grækere ), og de øde regioner i Abkhasien  var også befolket af mingrelianere , svans og georgiere .

Det nye hjemland viste sig dog ikke at være særlig venligt: ​​tusindvis af Muhajirs, ofte placeret i ørkensteder, døde af sult og sygdom. Modersmålets skæbne var endnu mindre velstående. Ved direkte og indirekte metoder tvang den tyrkiske regering ethvert mindretalssprog ud, og først for nylig, i et forsøg på at opfylde europæiske standarder, har Tyrkiet givet nogle aflad. Men selv nu har ingen af ​​de abkhasiske-adyghiske sprog en officiel status i Tyrkiet, bliver ikke undervist i skolen og har faktisk intet skriftsprog. Officielle statistikker taler om lidt over 100.000 indfødte talere (der taler sproget) af Adyghe-sproget (der betragtes det som ét sprog) og 12.000 talere af Abkhaz, mens der er omkring en million etniske Adyghes og Abkhaz-Abaza, og antallet af mennesker, på den ene eller anden måde er efterkommere af Muhajirs, når flere millioner.

Grammatiske karakteristika

Typologisk er de abkhasisk-adyghiske sprog ret tæt på hinanden. De mest slående træk ved deres grammatik er følgende:

Skriver

Indtil begyndelsen af ​​det 19. århundrede havde ingen af ​​de abkhasiske-adyghiske sprog et skriftsprog. Men ifølge nogle data kom forskere fra Maikop-kulturen til den konklusion, at Abkhaz-Adyghe-gruppen havde det ældste skriftsprog, som senere gik tabt. Efter at have sluttet sig til Rusland, bliver der gjort adskillige, men ret uensartede forsøg på at udvikle og anvende et script til individuelle abkhasisk-adyghiske sprog baseret på kyrillisk og arabisk skrift . Efter etableringen af ​​sovjetmagten blev alfabeter baseret på arabisk indført centralt for de adyghiske sprog. I 1923 kabardisk og i 1926-1927. - Abkhasisk, Adyghe og Abaza er oversat til det latinske alfabet, som blev brugt indtil 1936-1938. Derefter blev det abkhasiske alfabet overført til det georgiske grundlag (indtil 1954), og de tre andre - til det kyrilliske alfabet, som stadig eksisterer. For flere detaljer, se artiklen om grafikken i de abkhasiske-adyghiske sprog .

Folklore

I mangel af skrift på de abkhasiske-adyghiske sprog var der en rig mundtlig folklore , som indtog en vigtig plads i disse folks liv. I hver af dem var der forskellige typer professionelle sangere og kunstnere af folkekunst, forfattere. Så blandt tjerkasserne blev sådanne mennesker kaldt dzheguako (dzheguakuue). Blandt andre genrer af folklore indtog den episke Narts en central plads , hvilket også er karakteristisk for andre folk i Nordkaukasus. For eksempel er her et uddrag af en tekst dedikeret til en af ​​Narts - Sosruko.

Sosrukue di kan,
Sosrukue di nehu,
Zi meauehu dyshaafe,
Afer zi dzhane kueshcha,
Dyger zi pyӀe shygu...

Oversættelse:

Sosruko vores favorit,
Sosruko vores lys.
Hvis skjold er gyldenfarvet,
hvis tøj er ringbrynje,
over hvis hoved er solen...

Forskningshistorie

Studiet af de abkhasiske-adyghiske sprog begynder fra første halvdel. 19. århundrede ( L. Ya. Lyulye , I. Gratsilevsky, Shora Nogmov , senere L. G. Lopatinsky, Kazi Atazhukin); et væsentligt bidrag til studiet af Abkhaz-Adyghe-sprogene blev ydet af N. S. Trubetskoy , D. A. Ashkhamaf , N. F. Yakovlev , G. V. Rogava, K. V. Lomtatidze , Z. I. Kerasheva og andre.

Se også

Noter

  1. Hittitter møder Hutts
  2. Annales.info hjemmeside . Hentet 27. april 2012. Arkiveret fra originalen 22. februar 2012.

Bibliografi

Links