Besleneevtsy (selvnavn: Adyghe , Besleney ) er en adyghisk (cirkassisk) stamme, der blev en del af det moderne adyghiske folk [1] .
Besleneyitter besatte tidligere territoriet langs den øvre del af Laba-flodens højre bred og dens biflod Hodzyu, i øst og nordøst langs Urupu-floden og dens bifloder Bolshoy og Small Tegen og andre floder, omtrent op til linjen af landsbyerne Upornaya og Otradnaya, mens de stødte op mod nordvest med Mahoshevitter , i vest - med Mamkhegianere , i syd og sydøst - med Abaza [2] .
Besleney-folk er tæt på kabarderne i karakter, kultur, oprindelse, og deres egen besleney-dialekt af adyghisk sprog (med betydelige forskelle i udtalen af konsonanter) er tættest på den kabardiske dialekt (som ikke forårsager vanskeligheder med gensidig forståelse, når de kommunikerer med både kabardere og andre adyger [2] .
Troende: Muslimer er sunnier .
Kanukoverne og Shalokhoverne, efterkommere af Beslan, søn af den legendariske Inal, forfaderen til de kabardiske fyrster, blev anset for at være gamle aristokratiske familier af Besleneyitterne [2] .
I russiske kilder fra det 16.-18. århundrede afspejles Besleney-folket under forskellige navne: Besleney-folk, Beslin-folk, Besleney Cherkasy, etc., og det område, de besætter, er Besleney, Bysleney, Besleney-taverner (det vil sige bosættelser) [ 3] .
De første omtaler i Besleneyitternes historie er kendt fra det 14. århundrede . For eksempel er der i de russiske krøniker bevaret oplysninger om, at en af Beslenev-prinserne, Maashchuk , var blandt den første kabardiske delegation, der ankom til Moskva i 1552 til forhandlinger med Ivan den Forfærdelige [4] .
Som de fleste adyghiske etniske grupper havde besleneyitterne et feudalt system . Besleneyitterne boede i dalene Bolshaya og Malaya Laba , ved bredden af Urup , Khodja og Fars øst for Temirgoevs og Abadzekhs , syd for Besleneevs boede Abazins- Ashkharians: Bashilbaevs, Barakaevs og Kyzylbeks [5] . Hovedbeskæftigelsen var landbrug og kvægavl, der blev lagt stor vægt på havearbejde.
Ifølge oplysninger fra det 16. - 18. århundrede forsvarede Besleneyitterne sig konstant og modigt mod talrige eksterne fjender ( Nogais , Kalmyks , Krim-tatarerne , tyrkere , Karachays ), som stjal deres "forfædres landområder" og ejendom. Men i årene med ro på deres grænser var Besleneyitterne selv meget tilhængere af hurtige og ødelæggende razziaer for bytte og fanger. .
I 1571, på ordre fra Krim Khan, deltog Besleneyitterne i Krim-kampagnen mod Moskva (1571) , som endte med afbrændingen af en del af Moskva og tilfangetagelsen af 100 tusinde fanger, og derfor Besleneyitterne i denne periode af historien. deltog ikke i forhandlinger med den russiske zar, da indflydelsen fra Krim-khanerne var meget stærk. Her er linjerne fra et dokument fra anden fjerdedel af det 17. århundrede: "Dæmonerne giver Krim Khan Shan-Giray yasak (det vil sige hyldest ): yasyr (betyder i fangenskab, til salg til slaveri) hustruer og piger, argamaks (heste med stamtavle) og shantsirs (militær rustning med ringbrynje på det tidspunkt, ekstremt dyrt), alle opkaldt efter fem hundrede, og Shang Giray kræver tusind, ... ".
Den tyrkiske efterretningsofficer Evliya Chelebi i 1667 lavede i sin rapport følgende beskrivelse af Besleneyitternes historie og liv [6] :
“Store Pshuko (fyrstedømmet) Besneibay. Deres bey bor her. Han kommanderer i alt fem tusinde modige, udvalgte krigere, hest og fod. Og dette folk er meget stærkt, modigt, modigt. Denne pshuko blev bygget, ligesom Bakhchisaray, i en rummelig kløft, på begge sider af hvilken der er stenklipper. Den fortjener at blive kaldt en by. Dette folk af dæmoner plejede at slå sig ned i selve landene Chin, Faghfur og Moskva. Derefter, på flugt fra undertrykkelsen af de nyligt ankomne Kalmyks, slog de sig ned i denne klippefyldte, uindtagelige kløft. Og til enhver tid har dette folk kun krige og strid med Kalmyk-folket. De sendte rige gaver til Khan, sendte smukke og smukke piger og slaver - oglaner. For han og khanen er slægtninge i rækken af familie og efterkommere. Her hengav vi os til fornøjelser og fornøjelser i fem dage, undersøgte alt og studerede dette folk af dygtige håndværkere.
Den berømte medarbejder til den russiske kejser Peter I , Alexander Bekovich Cherkassky, blev født Devlet-Girey Bekmurzin, en direkte efterkommer af Besleney-prinsen, som var i familie med Krim Khan, men bevarede adyghisk patriotisme. Det er ikke tilfældigt, at en af hans livsdannende ideer, som blev dannet under Nogai-Krim-fangenskabet som barn, var en plan for en storslået russisk-kosak-bjergkampagne i Trans-Kuban-regionen for for evigt at befri dens indbyggere fra Krim og Tyrkiets diktater.
Det sidste farlige raid fandt sted i 1790 , da det 30.000. tyrkiske korps under kommando af Batal Pasha blev knust og besejret af russiske tropper, støttet af en del af bjergmilitserne, på bredden af den øvre Kuban , ikke langt fra nutiden. by Cherkessk .
Siden da er Besleneyitterne blevet det nærmeste grænsefolk til Ruslands besiddelser , som er rykket frem til Kubans højre bred langs hele dens bane.
S. M. Bronevsky beskrev Besleneyitterne som følger: ”De lever velstående og pænt efter den tjerkassiske skik i store landsbyer, op til 1.500 familier; de sår lidt Korn, holder en masse Husdyr, især Faar, som de driver bort otte Mile over Den Stærke Grøft. Ikke mindre går de på jagt efter tyve i nabolandene eller, som de selv kalder det, rytteri og militærfolks håndværk ...". Han rapporterer også, at Besleneyitterne med et åbent sind accepterer flygtninge fra forskellige andre adyghiske stammer. Og faktisk er den næstvigtigste komponent i dannelsen af den nuværende cirkassiske nationalitet kabardierne, som i store grupper gik til den nærmeste Trans-Kuban og nægtede at adlyde de russiske suveræne ordrer, der blev etableret på deres land.
Hovedarrangøren af Besleney-modstanden var den kabardiske prins Adil-Girey Atazhukin. De tsaristiske myndigheder, utilfredse med hans militante "islamisme", militære aktivitet og propaganda orienteret mod Tyrkiet, tildelte ham byen Yekaterinoslav som bosættelsessted . Men han flygtede fra dette eksil til Besleneyitterne, og gentagne gange vendte han tilbage til sit hjemland Kabarda, Adil-Girey "førte bort" betydelige "partier" af kabardere ud over Kuban, i nærheden af hans landsby, beliggende i "et meget stærkt sted". nær Maly Zelenchuk-floden." Tilstrømningen af "ikke-fredelige" kabardere intensiveredes især i 1804 ("næppe det sværeste år i Ruslands kamp med Kaukasus", som den autoritative førrevolutionære historiker N. F. Grabovsky skrev) og i 1822 under og efter general Yermolovs undertrykkelse af en række anti-russiske magtfulde optrædener i Kabarda. Begivenhederne i den første af dem blev i øvrigt kunstnerisk afspejlet af M. Yu. Lermontov i digtet "Izmail Bay", som ganske pålideligt viser situationen i Trans-Kuban og omkring den, når "store skarer af Kubaner og enorme forsamlinger af kabardere gik amok” (dette er orddokumentet!) og påførte tsargeneralerne Glazenap og Likhachev alvorlige nederlag [8] .
1833 - Den russiske general G. Kh. Zass besejrede en afdeling af højlændere på flodens højre bred. Laby, hvorefter han fuldstændig ødelagde Besleney-prinsen Aitek Konokovs aul og fangede 68 fanger, brændte Besleneyitternes lagre af hø og brød. Det samme gentog sig i de følgende år. Alle indbyggerne var forfærdede; Kabardere, Besleney, Bagoev og Medovey, som slog sig ned ved udløbet af Zelenchugov- og Urup-floderne, bad Zass om fred, uddelte amanater og flyttede til de flade områder, som han havde angivet, tilgængelige til enhver tid [9] .
I slutningen af den russisk-kaukasiske krig begyndte genbosættelsen af de kaukasiske højlændere (inklusive Besleneeviterne) til Tyrkiet [7] .
Besleneyevtsev, ifølge data for 1882, blev undersåtter af Rusland 6063 sjæle, som hovedsageligt boede i landsbyerne Kanokoai og Kurgokoai [7] .
Efter den russisk-kaukasiske krig overlevede Besleney og den egentlige Besleney-dialekt i Rusland kun i 5 landlige bosættelser: to i Karachay-Cherkessia - Besleney (Tkhastikuei), Vako- Zhile (Dokhchokkuei); to i Uspensky-distriktet i Krasnodar-territoriet - Kurgokovsky (Kurgyokuey), Konokovsky (Bechymzey); en i Republikken Adygea - Ulyap (Ulape).
Blandt den tjerkassiske (Adyghe) diaspora lever Besleneyitterne for det meste i Tyrkiet , i silterne: Bolu , Amasya , Chorum , Bilejik , Eskisehir og Nigde .
| Adygs | |
|---|---|
| kultur |
|
| Adyg efter land | |
| Moderne nationer | |
| Adyghiske sprog | |
| Historie | |
| Andet | |