Meots [1] ( oldgræsk Μαιῶται , lat. Maeōtae ) - stammer, i det 1. årtusinde f.Kr. bor på den østlige og sydøstlige kyst af Azovhavet [2] . I oldtiden blev Meotida kaldt territoriet fra Sortehavet til Azovhavet, sidstnævnte blev normalt betegnet som " Meotian sump ". I IV - III århundreder f.Kr. e. mange af de meotiske samfund blev en del af det bosporanske kongerige .
Spørgsmålet om Meoternes etno-lingvistiske tilhørsforhold kan diskuteres. Strabo tilskrevet dem Zikhov ( anden græsk ζυγοί ) , Sindov ( σινδοὶ ), Agrov ( ἄγροι ), Toreat ( τορέται ), Dandariev ( Δανδάριοι ) , ArrekHov ( ἀρη ) , Tarpetov ( τάρπη ), Board ( α α α , α α α), α α α), α α δ ) , ), Sittakens ( Σιττακηνοὶ ) og nogle andre samfund [3] , såsom Ahai [4] , Koraxes [5] , Heniokhs , Psesses , Fatei , Kerkets og Macropogons [6]
Meotianerne selv omfatter Sinds og Dandarias , Toreats , Agras og Arrekhs , såvel som Tarpets , Obidiakens , Sittakens , Doskhs og nogle andre. Disse omfatter Asspurgierne , der bor i et rum på 500 stadier mellem Phanagoria og Gorgippia . Da kong Polemon I , efter at have angrebet dem under påskud af at indgå en venskabstraktat, imidlertid ikke formåede at skjule sin hensigt, overlistede de ham og dræbte ham, da de fangede ham.
Det menes nogle gange, at meotianerne var den indoeuropæiske befolkning i Azov-regionen [8] , der går tilbage til Yamnaya-kulturens tid . Tilbage i det 19. århundrede proklamerede E. I. Eichwald , at Sinds, i familie med Meoterne, var en koloni af hinduer på Sortehavskysten. Faktisk skriver Polien , at "meotianeren Tirgatao (Ira) giftede sig med grækeren Hecateus, som blev kongen af Sinds, som bor lidt højere end Bosporus." Tirgatao er det eneste meotianske navn, der er registreret af kilder, og det nærmer sig pålideligt det indo-iranske kvindenavn Tirgutavia , optaget på Mitannis territorium og det skytiske Targitai.
Ifølge en anden version kommer navnet Tirgatao fra det populære Hattian eller Hurrian navn Tirgutavia. Navnet var almindeligt blandt Hurrians (det Hurrian- Aryan riget Mitanni .
Ifølge doktoren i filologiske videnskaber O. N. Trubachev talte meoterne relikviesproget fra den indo-ariske gruppe (såvel som taurianerne ) [9] [10] .
I Great Soviet Encyclopedia blev det tværtimod angivet, at "en del af Meoterne i sproget var beslægtet med Adygerne (Circassians) , og en del var iransktalende" [11] . Ifølge nogle arkæologer[ hvad? ] , "Meots" - navnet på samfundene i udkanten af det bosporanske rige - er et synonym for marskens indbyggere, folk der boede i nærheden af Meotid-mossen. Situationen med etnonymerne " Dregovichi " eller "Kød" ( gammelgræsk Μαιάται ) ser den samme ud.
Meotianernes tro var præget af guddommeliggørelsen af naturkræfterne, naturfænomener, præsenteret for dem i form af solens, lysets, ildens, regnens, tordenvejrets, skovens og havets gud. Meotianske guddomme kunne også personificere abstrakte begreber: gæstfrihed, ærlighed, loyalitet over for traditioner, ed og så videre. Der var også skytsguder for repræsentanter for forskellige håndværk.
Vigtigt for meotianerne var dyrkelse af ære for døde slægtninge og begravelsesritualer . Liget blev placeret i en grube i en sammenkrøbet stilling. Genstande, som den afdøde kunne få brug for i de dødes land, blev sænket ned i graven. Der blev også begravelsesgaver sænket: fade, våben, tøj, smykker. Over graven blev der lavet en jordhøj - en gravhøj .
Meotianernes materielle kultur tager form i VIII - VII århundreder f.Kr. e. Grundlaget for deres økonomi var landbruget . De dyrkede hvede , byg , hirse , linser, rug og hør. Kvægavl var også af stor betydning : store og små kvæg, grise og heste blev avlet. Meot-keramik var efterspurgt blandt naboer. Meotianerne, som var på handelsruterne fra den antikke verden til skythisk-sarmaterne, fungerede også som handelsmellemmænd.
Der er referencer (biograf over Aurelian, SHA. Vita Aurel. 16) om de meotianske stammers deltagelse i den skytiske krig i det tredje århundrede [12] .
![]() |
|
---|