Delhi Sultanat

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 5. februar 2022; checks kræver 7 redigeringer .
historisk tilstand
Delhi Sultanat
سلطنت دهلی
Flag

Territorial udvikling af Delhi-sultanatet.
←   → 1206  - 1555
Kapital Lahore (1206-1210)
Badayun (1210-1214)
Delhi (1214-1327)
Daulatabad (1327-1334)
Delhi (1334-1506)
Agra (1506-1526)
Sprog)
Officielle sprog persisk og hindustansk
Religion Islam ( sunnisme ), hanafister
Regeringsform feudalt monarki
Dynasti Khalji , Tughlaqids , Seyids , Lodi, Surids
Sultan ( Shah )
 • 1206-1210 Qutb ad-din Aibak
 • 1517–1526 Ibrahim Shah Lodi
Historie
 •  1206 Grundlag
 •  1527 Forfald og erobring af mogulerne
 •  1539 Genopretning
 •  1555 Forfald og erobring af mogulerne
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Deliyskoy Sultanate ( Persian. Oint دهلی , Hindi दिल्ली सल्तनत सल्तनत सल्तनत দিল্লীর দিল্লীর সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান lamic stat i det moderne Indien , der eksisterede i den nordlige del af landet i 1206-1526. I denne periode blev Delhi hovedstad i staten for første gang . Også for første gang i historien var millioner af hinduer underlagt islams tilhængere. Det officielle sprog i Delhi-sultanatet var persisk [2] . Ghuriderne lagde grundlaget for Delhi-sultanatet i Indien [3] .

Under og i Delhi-sultanatet var der en blanding af indiske og islamiske civilisationer og den videre integration af den nordlige del af det indiske subkontinent med det voksende verdenssystem og bredere internationale netværk, der dækkede en stor del af Afro-Eurasien, som havde en betydelig indflydelse på indisk kultur og samfund, såvel som på resten af ​​verden. Tiden for deres regeringstid omfattede de tidligste former for indo-islamisk arkitektur [4] [5] , øget brug af mekanisk teknologi, øget befolkning og økonomisk vækst i Indien, og fremkomsten af ​​hindi - urdu-sproget . Delhi-sultanatet var også ansvarlig for at afvise potentielt ødelæggende mongolske imperiums invasioner af Indien i det 13. og 14. århundrede. Delhi-sultanatet var også ansvarlig for den omfattende ødelæggelse og vanhelligelse af templer på det indiske subkontinent [6] . I 1526 blev sultanatet erobret og arvet af Mughal-riget .

Historie

Den tyrkiske kommandant Kutb-ud-Din Aibek , der tog kontrol over Indien efter sejre ved Taraori (1192) og Chanadavar (1194), blev grundlæggeren af ​​Delhi-sultanatet. Fem dynastier regerede sultanatet: Mamluk (1206-1290), Khilji (1290-1320), Tughluqids (1320-1414), [7] Sayyids, (1414-1451) og Lodi (1451-1526).

De første sultaner, som var tyrkere, tiltrak sig kulturelt og politisk den iransktalende verden, men den tredje sultan , Iltutmysh , sikrede sig de strategiske punkter på den nordindiske slette og slog sig endelig ned i Delhi. Efter 30 års borgerlige stridigheder, der fulgte efter hans død i 1236, besteg Ghiyas ud-Din Balban tronen , som skulle forsvare sultanatet mod de krigeriske Rajputs og invasionen af ​​mongolerne .

Ala ud-Din begyndte sin militære karriere som guvernør i Qara-provinsen, hvorfra han ledede to razziaer på Malwa (1292) og Devagiri (1294) for plyndring og bytte. Hans militære kampagner vendte tilbage til disse lande såvel som til andre sydindiske kongeriger, efter at han overtog magten. Han erobrede Gujarat , Ranthambore, Chittor og Malwa [8] . Disse sejre blev dog afbrudt på grund af mongolske razziaer og plyndring fra nordvest. Mongolerne trak sig tilbage efter røveriet og stoppede razziaer i de nordvestlige regioner af Delhi-sultanatet [9] .

Efter mongolernes afgang fortsatte Ala ud-Din Khalji med at udvide Delhi-sultanatet til Sydindien med hjælp fra generaler som Malik Kafur og Khusro Khan. De samlede meget krigsbytte (anwatan) fra dem, som de besejrede [10] . Dens befalingsmænd samlede krigsbytte og betalte ghanim (arabisk: الننيمَة, krigsbytteskat), som hjalp med at styrke Khaljis styre. Blandt trofæerne var krigsbyttet fra Warangals, inklusive den berømte Koh-i-Noor diamant [11] .

Ala ud-Din Khalji ændrede skattepolitikken ved at hæve landbrugsskatterne fra 20% til 50% (betales i form af korn og landbrugsprodukter), afskaffede betalinger og provisioner på skatter opkrævet af lokale høvdinge, forbød socialisering blandt hans embedsmænd, samt indgifte mellem adelige familier for at forhindre enhver modstand mod ham, og skære i lønningerne til embedsmænd, digtere og videnskabsmænd [12] . denne finanspolitik og omkostningskontrol styrkede hans statskasse til at betale for vedligeholdelsen af ​​hans voksende hær; han indførte også priskontrol på alle landbrugsprodukter og råvarer i riget, samt kontrol med hvor, hvordan og af hvem disse varer kunne sælges. Markeder kaldet "Shahana-i-Mandi" [13] blev etableret . Muslimske købmænd fik eksklusive tilladelser og monopol til at købe og videresælge disse "Mundis" til officielle priser. Ingen andre end disse købmænd kunne købe af bønderne eller sælge i byerne. De, der blev taget i at overtræde disse "Mundi"-regler, blev straffet hårdt, ofte ved lemlæstelse. Skatter opkrævet i form af korn blev opbevaret i rigets hvælvinger. Under hungersnøden, der fulgte, forsynede disse lader hæren med tilstrækkelig mad [12] .

Efter Ala ud-Dins død i 1316 forsøgte hans eunuk, general Malik Kafur, som blev født i en hinduistisk familie i Indien og konverterede til islam, at gribe magten. Han manglede støtte fra den persiske og tyrkiske adel og blev efterfølgende myrdet [12] . Den sidste Khalji-hersker var Ala ud-Din Khaljis 18-årige søn Qutb ud-Din Mubarak Shah Khalji, som regerede i fire år, før han blev dræbt af Khusro Khan, en anden general fra Ala ud-Din. Khusro Khans regeringstid varede kun et par måneder, da Ghazi Malik, senere navngivet Ghiyath al-Din Tughlaq, myrdede ham og overtog magten i 1320, hvilket afsluttede Khalji-dynastiet og startede Tughlaq-dynastiet [14] [15] .

I slutningen af ​​det XIII århundrede nåede Delhi-sultanatet toppen af ​​sin magt. Sultan Ala ud-Din Khalji erobrede Gujarat (ca. 1297) og Rajasthan (1301-12) og forsvarede sine ejendele fra invasionen af ​​Chagatai fra Maverannahr . Fremrykningen mod syd, som blev startet af ham og hans arvinger, skabte forudsætningerne for statens sammenbrud. Under Sultan Muhammad Shah ibn Tughlaq , der flyttede hovedstaden fra Delhi til Deccan , gik den muslimske hær længere sydpå end nogensinde før, helt til Madurai , hvor de grundlagde Madurai-sultanatet .

Tughlaq forsøgte at løse problemet med at styre heterogene områder ved at bygge en anden statshovedstad i syd, ved Daulatabad . Denne virksomhed mislykkedes, og allerede i 1347 ophørte det Deccan- aristokrati med at anerkende Delhi-monarkens autoritet. Fra de lande, der faldt væk fra Delhi, blev Bahmanid-sultanatet dannet . Det sidste slag mod Tughlakids tilstand var ødelæggelsen af ​​Delhi af Tamerlane i 1398-99 . Derefter forvandlede sultanatet sig til en rent regional politisk kraft.

Muhammad ben Tughlaq blev efterfulgt af Firuz Shah Tughlaq (1351-1388), som i 1359 forsøgte at genvinde rigets gamle grænser ved at føre krig med Bengalen i 11 måneder. Bengalen faldt dog ikke. Firuz Shah regerede i 37 år. Hans regeringstid forsøgte at stabilisere fødevareforsyningen og lindre sult ved at køre en kunstvandingskanal fra Yamuna-floden. En uddannet sultan, Firuz Shah efterlod erindringer [16] . I dem skrev han, at han forbød tortur, såsom amputationer, udskæring af øjne, save mennesker i live, knuse knogler som straf, hælde smeltet bly ned i halsen på dem, sætte ild til mennesker, slå søm i hænder og fødder, osv. [17] Han skrev også, at han ikke tolererede forsøgene fra shia-sekterne Rafawiz og Mahdi på at omvende folk til deres tro, og han tolererede heller ikke hinduerne, som forsøger at genopbygge templerne ødelagt af hans hære [18 ] . Som straf for proselytisering fængslede Firuz Shah mange shia-, mahdi- og hinduer til døden (siyasat). Firuz Shah Tughlaq opregner også sine bedrifter for at muliggøre omvendelse af hinduer til sunni-islam, bebuder skatte- og jizya- fritagelser for dem, der konverterer, og gav generøst gaver og æresbevisninger til de konvertitter. Samtidig hævede han skatter og jizya, vurderede det på tre niveauer og afsluttede sine forgængeres praksis, som historisk set befriede alle hinduistiske brahminer fra jizya [17] [19] . Han øgede også i høj grad antallet af slaver i hans tjeneste og slaverne fra den muslimske adel. Firuz Shah Tughlaqs regeringstid var præget af en reduktion i antallet af ekstreme former for tortur, afskaffelse af privilegier for udvalgte dele af samfundet, samt en stigning i intolerance og forfølgelse af målgrupper [17] .

Firuz Shah Tughlaqs død førte til anarki og statens sammenbrud. De sidste herskere i dette dynasti kaldte sig sultaner fra 1394 til 1397: Nasir ud-Din Mahmud Shah Tughlaq, barnebarn af Firuz Shah Tughlaq, der regerede fra Delhi, og Nasir ud-Din Nusrat Shah Tughlaq, en anden slægtning til Firuz Shah, der regerede fra Firozabad , som lå få kilometer fra Delhi [20] . Kampen mellem de to slægtninge fortsatte indtil invasionen af ​​Timur i 1398. Han lærte om svagheden og stridighederne hos herskerne i Delhi-sultanatet, så han tog med sin hær til Delhi og plyndrede og dræbte hele vejen [21] [22] . Skøn over Timurs massakre i Delhi spænder fra 100.000 til 200.000 [23] [24] . Timur havde ikke til hensigt at blive i Indien eller bestemme over det. Han plyndrede de lande, han krydsede, og derefter plyndrede og brændte han Delhi. I fem dage iscenesatte Timur og hans hær en rigtig massakre. Derefter indsamlede og transporterede han rigdomme, fangede kvinder og slaver (især dygtige håndværkere) og vendte tilbage til Samarkand . Folket og landene i Delhi-sultanatet blev efterladt i en tilstand af anarki, kaos og pest [20] .

Den sidste stigning i sultanatet blev observeret efter det afghanske Lodi-dynasti kom til magten i Delhi i 1451. I løbet af disse år strømmede bølger af immigranter fra det nordvestlige ind i det nordlige Indien. I 1526 faldt sultanatet under slag fra en anden nykommer fra nordvest - Babur , som grundlagde Mughal-riget . Efter hans død genoprettede Sher Shah Suri sultanatet med dets hovedstad i Delhi for en kort tid og forsøgte at reformere det, men Sher Shahs arvinger kunne ikke modsætte sig de store mogulers angreb .

I det XIV århundrede opretholdt sultanatet handelskontakter med Østeuropa. På Ruslands og Ukraines territorium kendes fund af adskillige dusin guld- og adskillige kobbermønter præget i Delhi (for det meste fund på Krim, Volga-regionen og Nordkaukasus) [25] .

Økonomi

Før og under Delhi-sultanatet havde den islamiske civilisation i middelalderen omfattende internationale netværk, herunder sociale og økonomiske netværk, der dækkede en stor del af Afro-Eurasien, hvilket førte til en eskalering i cirkulationen af ​​varer, folk, teknologier og ideer. Mens det oprindeligt var forstyrrende på grund af overførslen af ​​magt fra indfødte indiske eliter til tyrkiske muslimske eliter, var Delhi-sultanatet ansvarlig for at integrere det indiske subkontinent i det voksende verdenssystem, hvilket trak Indien ind i et bredere internationalt netværk [26] .

Perioden med Delhi-sultanatet faldt sammen med den større brug af mekanisk teknologi på det indiske subkontinent. Mens Indien tidligere havde sofistikeret landbrug, fødevareafgrøder, tekstiler, medicin, mineraler og metaller, var det ikke så sofistikeret som den islamiske verden eller Kina med hensyn til mekanisk teknologi. Indtil det 13. århundrede var der ingen tegn på vandløftende gearhjul eller andre maskiner med tandhjul, remskiver, knast eller krumtap i Indien. Disse mekaniske teknologier blev introduceret fra den islamiske verden til Indien fra det 13. århundrede og frem [27] . Delhi-sultanatet var i vid udstrækning ansvarlig for spredningen af ​​papirfremstilling fra den islamiske verden til det indiske subkontinent. Før Delhi-sultanatet var papirproduktionen på det indiske subkontinent for det meste begrænset til de nordvestlige regioner, som enten var under muslimsk styre ( Sindh og Punjab ) eller med muslimske handlende (Gujarat). Papirfremstilling blev til sidst udbredt i Nordindien efter oprettelsen af ​​Delhi-sultanatet i det 13. århundrede, og spredte sig til sidst til det sydlige Indien mellem det 15. og 16. århundrede [28] . Tidlige referencer til bomuldsspinning i Indien er vage og definerer ikke klart hjulet, men henviser højst sandsynligt til håndspinning. Den tidligste utvetydige reference til spindehjulet i Indien stammer fra 1350, hvilket tyder på at spindehjulet sandsynligvis blev bragt fra Iran til Indien [29] .

Ormeudstyret bomuldsgin blev opfundet i det indiske subkontinent under det tidlige Delhi-sultanat [30] og bruges stadig i Indien indtil i dag [31] . En anden nyskabelse - inkluderingen af ​​et håndtag i en bomuldsjin - dukkede først op på det indiske subkontinent i perioden med det sene Delhi-sultanat eller det tidlige Mughal-rige [32] . Produktionen af ​​bomuld, som måske for det meste er blevet spundet i landsbyer og derefter bragt til byerne som garn, der skal væves ind i tekstilstof, blev fremmet af spredningen af ​​spindehjulet i hele Indien under Delhi-sultanatet, hvilket reducerede omkostningerne af garn og er med til at øge efterspørgslen efter bomuld. Udbredelsen af ​​spindehjulet og inkorporeringen af ​​snekkegearet og håndsvinget i rullebomuldsginen førte til en betydelig udvidelse af indisk bomuldstekstilproduktion [33] .

Kultur

Mens det indiske subkontinent er blevet invaderet af centralasiatiske angribere siden oldtiden, var de muslimske invasioner anderledes ved, at i modsætning til tidligere angribere, der assimilerede sig i det almindelige sociale system, bevarede de succesrige muslimske erobrere deres islamiske identitet og skabte nye juridiske og administrative systemer, som udfordrede og erstattede normalt i mange tilfælde eksisterende systemer for social adfærd og etik, og påvirkede endda ikke-muslimske rivaler og de almindelige masser i høj grad, selvom den ikke-muslimske befolkning var overladt til sine egne love og skikke [34] [35] . De introducerede også nye kulturelle koder, der på nogle punkter var meget forskellige fra de eksisterende kulturelle koder. Dette førte til fremkomsten af ​​en ny indisk kultur, som var blandet i naturen, forskellig fra den gamle indiske kultur. Langt de fleste muslimer i Indien var indianere, der konverterede til islam. Denne faktor spillede også en vigtig rolle i syntesen af ​​kulturer [36] .

Mamluk-dynastier ( Mu'izzi )

Gulyam-dynastiet

Shamsiyya-dynastiet

Balban-dynastiet

Khalji-dynastiet

Tughlakid-dynastiet

Lodi-dynastiet

Sayid (Seid)-dynastiet

Lodi-dynastiet

Surid-dynastiet

Noter

  1. ↑ . Epigrafiske studier i Indien: Arabiske og persiske inskriptioner  (engelsk)  (link ikke tilgængeligt) . Indiens arkæologiske undersøgelse. Dato for adgang: 29. januar 2018. Arkiveret fra originalen 29. september 2011.

    Størstedelen af ​​epigrafiske optegnelser er på persisk i lyset af det faktum, at persisk havde været stats- eller officielt sprog lige fra begyndelsen af ​​det muslimske styre, dvs. 1206 e.Kr. op til 1857 e.Kr., der spændte over seks og et halvt århundreder.
  2. ↑ Epigrafiske studier i Indien: Arabiske og persiske inskriptioner  (engelsk)  (link ikke tilgængeligt) . Indiens arkæologiske undersøgelse. Dato for adgang: 29. januar 2018. Arkiveret fra originalen 29. september 2011.
  3. ↑ Ira M. Lapidus, A History of Islamic Societies 2. udg. Cambridge University Press 2002
  4. ↑ A. Welch, "Architectural Patronage and the Past: The Tughluq Sultans of India," Muqarnas 10, 1993, Brill Publishers, s. 311-322.
  5. ↑ JA Page, Guide to the Qutb , Delhi, Calcutta, 1927, side 2-7
  6. ↑ Richard Eaton. Temple Desecration and Indo-Muslim States  (engelsk)  // Journal of Islamic Studies : journal. - 2000. - September ( bind 11 , nr. 3 ). - S. 283-319 . doi : 10.1093 / jis/11.3.283 .
  7. ↑ Sen, Sailendra. En lærebog i middelalderlig indisk historie. — Primus Bøger, 2013. — S. 68–102. - ISBN 978-9-38060-734-4 .
  8. ↑ Alexander Mikaberidze, Conflict and Conquest in the Islamic World: A Historical Encyclopedia, ISBN 978-1598843361 , s. 62-63
  9. ↑ Rene Grousset - Steppernes imperium, Chagatai Khanate; Rutgers Univ Press, New Jersey, USA, 1988 ISBN 0-8135-1304-9
  10. ↑ Frank Fanselow (1989), Muslim Society in Tamil Nadu (Indien): et historisk perspektiv, Journal Institute of Muslim Minority Affairs, 10(1), s. 264-289
  11. ↑ Hermann Kulke og Dietmar Rothermund, A History of India, 3. udgave, Routledge, 1998, ISBN 0-415-15482-0
  12. ↑ 1 2 3 Holt et al., The Cambridge History of Islam - Det indiske subkontinent, Sydøstasien, Afrika og det muslimske vest, ISBN 978-0521291378 , s. 9-13
  13. ↑ AL Srivastava, Delhi Sultanate 5. udgave, side 156-158
  14. ↑ Welch, Anthony; Crane, Howard. The Tughluqs: Master Builders of the Delhi Sultanate  (engelsk)  // Muqarnas: journal. - Brill, 1983. - Vol. 1 . - S. 123-166 . - doi : 10.2307/1523075 . — . Arkiveret fra originalen den 13. august 2016.
  15. ↑ Vincent A Smith, The Oxford History of India: From the Earliest Times to the End of 1911  in Google Books , Chapter 2, pp. 231-235 , Oxford University Press
  16. ↑ Firoz Shah Tughlak, Futuhat-i Firoz Shahi - Memoirs of Firoz Shah Tughlak , oversat i 1871 af Elliot og Dawson, bind 3 - The History of India, Cornell University Archives
  17. ↑ 1 2 3 Vincent A Smith, The Oxford History of India: From the Earliest Times to the End of 1911  in Google Books , Chapter 2, pp. 249-251 , Oxford University Press
  18. ↑ Firoz Shah Tughlak, Futuhat-i Firoz Shahi - Selvbiografiske erindringer , Oversat i 1871 af Elliot og Dawson, bind 3 - The History of India, Cornell University Archives, s. 377-381
  19. ↑ Annemarie Schimmel, Islam i det indiske subkontinent, ISBN 978-9004061170 , Brill Academic, s. 20-23
  20. ↑ 1 2 Vincent A Smith, The Oxford History of India: From the Earliest Times to the End of 1911  in Google Books , Chapter 2, pp. 248-254 , Oxford University Press
  21. ↑ Peter Jackson (1999), The Delhi Sultanate: A Political and Military History, Cambridge University Press, s. 312–317
  22. ↑ Beatrice F. Manz (2000), Tīmūr Lang, Encyclopaedia of Islam , bind. 10 (2 udg.), Brill. 
  23. ↑ Lionel Trotter (1906), Indiens historie: Fra de ældste tider til i dag, Gorham Publishers London/New York, s. 74
  24. ↑ Annemarie Schimmel (1997), Islam i det indiske subkontinent, Brill Academic, ISBN 978-9004061170 , s. 36-37; Se også: Elliot, Studies in Indian History, 2. udgave, s. 98-101
  25. ↑ Pachkalov A.V. Den Gyldne Hordes forbindelser med Indien og Kina i lyset af møntfund // Eurasien. Etnokulturel interaktion og historiske skæbner. M., 2004. S. 204-206.
  26. ↑ Asher, CB & Talbot, C (1. januar 2008), India Before Europe (1. udgave), Cambridge University Press , s. 50–52, ISBN 978-0-521-51750-8 , < https://books.google.com/books?id=ZvaGuaJIJgoC&pg=PA50 > 
  27. ↑ Pacey, Arnold. Teknologi i verdenscivilisationen: en tusindårig  historie . — Første MIT Press paperback. - Cambridge MA: The MIT Press , 1991. - S.  26-29 .
  28. ↑ Habib, Irfan . Middelalderens Indiens økonomiske historie, 1200-1500  (engelsk) . — Pearson Education Indien, 2011. - S. 96. - ISBN 9788131727911 .
  29. ↑ Pacey, Arnold. Teknologi i verdenscivilisationen: en tusindårig  historie . — Første MIT Press paperback. - Cambridge MA: The MIT Press , 1991. - S.  23-24 .
  30. ↑ Irfan Habib (2011), Economic History of Medieval India, 1200-1500 , side 53 Arkiveret 12. marts 2020 på Wayback Machine , Pearson Education
  31. ↑ Lakwete, Angela. Inventing the Cotton Gin: Machine and Myth in Antebellum America  (engelsk) . — Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 2003. - S. 1-6. — ISBN 9780801873942 .
  32. ↑ Habib, Irfan . Middelalderens Indiens økonomiske historie, 1200-1500  (engelsk) . — Pearson Education, 2011. - S. 53-54. — ISBN 978-81-317-2791-1 .
  33. ↑ Habib, Irfan . Middelalderens Indiens økonomiske historie, 1200-1500  (engelsk) . — Pearson Education, 2011. - S. 54. - ISBN 978-81-317-2791-1 .
  34. ↑ Asher, CB & Talbot, C (1. januar 2008), India Before Europe (1. udgave), Cambridge University Press , s. 47, ISBN 978-0-521-51750-8 , < https://books.google.com/books?id=ZvaGuaJIJgoC&pg=PA47 > Arkiveret 6. august 2020 på Wayback Machine 
  35. ↑ Metcalf, B. & Metcalf, TR (9. oktober 2006), A Concise History of Modern India (2. udgave), Cambridge University Press , s. 6, ISBN 978-0-521-68225-1 , < https://books.google.com/books?id=iuESgYNYPl0C&pg=PA6 > Arkiveret 13. december 2019 på Wayback Machine 
  36. ↑ Eaton, Richard M.'The Rise of Islam and the Bengal Frontier, 1204-1760. Berkeley: University of California Press, c1993 1993, tilgået den 1. maj 2007

Kilder

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger