Demokrit

Demokrit af Abdera
Δημόκριτος

Demokrit
Fødselsdato 460 f.Kr e.( -460 )
Fødselssted Abdery
Dødsdato 370 f.Kr (≈ 90 år gammel)
Et dødssted Abdery
Værkernes sprog oldgræsk
Skole/tradition Atomister
Retning europæisk filosofi
Periode oldgræsk filosofi
Hovedinteresser Naturfilosofi
Væsentlige ideer Atomisme
Influencers Leucippus
Påvirket Epikur
Wikiquote logo Citater på Wikiquote
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Demokrit af Abdera ( Δημόκριτος ; ca. 460 f.Kr. , Abdera  - ca. 370 f.Kr. ) - en oldgræsk filosof, en elev af Leucippos , en af ​​grundlæggerne af atomismen og den materialistiske filosofi [1] .

Biografi

Født i byen Abdera i Thrakien . I løbet af sit liv rejste han meget og studerede forskellige folkeslags filosofiske synspunkter (det gamle Egypten , Babylon , Persien , Indien , Etiopien ). Han lyttede til Pythagoras Philolaus og Sokrates i Athen , var bekendt med Anaxagoras .

De siger, at Demokrit brugte mange penge på disse rejser, arvet fra ham. Dog blev underslæbet af arven i Abderah retsforfulgt. Ved retssagen læste Democritus i stedet for sit forsvar uddrag af sit værk "Den store verdenskonstruktion" op og blev frikendt: medborgere besluttede, at hans fars penge var givet godt ud.

Demokrits livsstil virkede imidlertid uforståelig for abderitterne: han forlod konstant byen, gemte sig på kirkegårde, hvor han langt fra byens travlhed hengav sig til refleksioner; nogle gange brød Democritus ud i latter uden nogen tilsyneladende grund, menneskelige anliggender forekom ham så latterlige på baggrund af den store verdensorden (deraf hans tilnavn "Den leende filosof" ). Medborgere anså Demokrit for sindssyg og inviterede endda den berømte læge Hippokrates til at undersøge ham . Han mødtes virkelig med filosoffen, men besluttede, at Demokrit var absolut sund både fysisk og mentalt, og derudover bekræftede han, at Demokrit var et af de klogeste mennesker, som han var nødt til at kommunikere med. Blandt Demokrits elever er Bion fra Abdera kendt .

Ifølge Lucian levede Demokrit i 104 år [2] .

Demokrits filosofi

I sine filosofiske synspunkter talte han med et oppositionelt synspunkt til eleaterne angående en mængdes tænkelighed og bevægelsens tænkelighed, dog var han fuldstændig enig med dem i, at et virkelig eksisterende væsen hverken kan opstå eller forsvinde. Demokrits materialisme, som er karakteristisk for næsten alle datidens videnskabsmænd, er kontemplativ og metafysisk. Demokrit, ifølge Seneca , "den mest subtile af alle gamle tænkere" [3] .

Atomistisk materialisme

Den vigtigste præstation af Demokrits filosofi anses for at være udviklingen af ​​Leucippus lære (der var endda en teori om, at Leucippus er navnet på den unge Demokrit, men den blev tilbagevist af sådanne videnskabsmænd som Diels , Zeller og Makovelsky [4 ] ) om "atomet"  - en udelelig partikel af stof, der har sand væsen, ikke kollapser og ikke opstår ( atomisk materialisme ). Han beskrev verden som et system af atomer i et tomrum, og afviste stoffets uendelige delelighed, og postulerede ikke kun uendeligheden af ​​antallet af atomer i universet, men også uendeligheden af ​​deres former ( ideer , είδος  - "syn, udseende ", en materialistisk kategori, i modsætning til Sokrates ' idealistiske ideer ). Atomer, ifølge denne teori, bevæger sig tilfældigt i det tomme rum (det store tomrum, som Demokrit sagde), kolliderer og, på grund af overensstemmelsen mellem former, størrelser, positioner og ordrer, enten stikker eller flyver de fra hinanden. De resulterende forbindelser holder sammen og producerer således komplekse kroppe. Bevægelse i sig selv er en egenskab, der er naturligt iboende i atomer. Legemer er kombinationer af atomer. Legemernes mangfoldighed skyldes både forskellen i de atomer, der udgør dem, og forskellen i samlingsrækkefølgen, ligesom forskellige ord er opbygget af de samme bogstaver. Atomer kan ikke røre ved, da alt, der ikke har tomhed indeni, er udeleligt, det vil sige et enkelt atom. Derfor er der altid mindst små huller af tomhed mellem to atomer, så selv i almindelige kroppe er der tomhed . Det følger også af dette, at når atomer nærmer sig på meget små afstande, begynder frastødende kræfter at virke mellem dem. Samtidig er gensidig tiltrækning mellem atomer også mulig ifølge princippet "lige tiltrækker ligesom".

Legemernes forskellige kvaliteter er fuldstændigt bestemt af atomernes egenskaber og deres kombinationer og atomernes interaktion med vores sanser. Ifølge Galen ,

"[Kun] i den generelle mening er der en farve, i udtalelsen - sød, efter mening - bitter, i virkeligheden [er der kun] atomer og tomhed." Sådan siger Demokrit, idet han tror, ​​at alle mærkbare egenskaber opstår fra kombinationen af ​​atomer [kun eksisterer] for os, der opfatter dem, men fra naturens side er der intet hvidt, sort, gult, rødt, bittert eller sødt. Faktum er, at "i den almindelige mening" [hos ham] betyder det samme som "ifølge den almindeligt anerkendte mening" og "for os", [men] ikke i sagens natur; selve tingenes natur betegner han til gengæld [ved udtrykket] "i virkeligheden", og komponerer udtrykket fra ordet "rigtig", som betyder "sand". Hele pointen med [denne] undervisning i sig selv burde være dette. [Kun] blandt mennesker er noget hvidt, sort, sødt, bittert og alt andet af den slags anerkendt, men i sandhed er alt "hvad" og "ingenting". Og det er igen hans egne udtryk, nemlig han kaldte atomerne for "hvad", og tomrummet - "intet". [5]

Princippet om isonomi

Atomisternes metodiske hovedprincip var isonomiprincippet (bogstavelig oversættelse fra græsk: alles lighed for loven), som er formuleret som følger: hvis et bestemt fænomen er muligt og ikke er i modstrid med naturlovene, så skal det antages, at det i ubegrænset tid og i ubegrænset rum enten allerede har fundet sted, eller en dag vil komme: i det uendelige er der ingen grænse mellem mulighed og eksistens. Dette princip kaldes også princippet om mangel på tilstrækkelig grund: der er ingen grund til at nogen krop eller fænomen eksisterer i denne snarere end i nogen anden form. Heraf følger især, at hvis et fænomen i princippet kan opstå i forskellige former, så eksisterer alle disse typer i virkeligheden. Demokrit kom med flere vigtige konklusioner ud fra isonomiprincippet: 1) der er atomer af enhver form og størrelse (inklusive størrelsen af ​​hele verden); 2) alle retninger og alle punkter i det store tomrum er ens; 3) atomer bevæger sig i det store tomrum i enhver retning med enhver hastighed. Den sidste bestemmelse er meget vigtig for teorien om Demokrit. I det væsentlige følger det af den, at selve bevægelsen ikke behøver at blive forklaret, årsagen skal kun søges for at ændre bevægelsen. Deres modstander Aristoteles beskriver atomisternes synspunkter og skriver i Physics :

... ingen [af dem, der anerkender eksistensen af ​​tomhed, det vil sige atomister] vil være i stand til at sige, hvorfor [en krop], sat i bevægelse, vil stoppe et sted, for hvorfor vil den stoppe her i stedet for der? Derfor skal den enten være i ro eller bevæge sig i det uendelige, medmindre noget stærkere forstyrrer. [6]

I det væsentlige er dette en klar erklæring om inertiprincippet  - grundlaget for al moderne fysik. Galileo , som ofte krediteres med opdagelsen af ​​inerti, var helt klart klar over, at rødderne til dette princip går tilbage til oldtidens atomisme.

Kosmologi

Det store tomrum er rumligt uendeligt. I det indledende kaos af atombevægelser i det store tomrum dannes der spontant en hvirvelvind. Symmetrien af ​​det store tomrum er brudt inde i hvirvelvinden, hvor centrum og periferien vises. Tunge kroppe dannet i en hvirvel har tendens til at samle sig nær midten af ​​hvirvelen. Forskellen mellem let og tung er ikke kvalitativ, men kvantitativ, og det er allerede et markant fremskridt. Demokrit forklarer adskillelsen af ​​stof inde i hvirvelen på følgende måde: i deres stræben efter hvirvelens centrum fortrænger tungere legemer lettere, og de forbliver tættere på hvirvelens periferi. I centrum af verden dannes Jorden, bestående af de tungeste atomer. Noget som en beskyttende film er dannet på den ydre overflade af verden, der adskiller kosmos fra det omgivende store tomrum. Da verdens struktur er bestemt af atomernes aspiration til midten af ​​hvirvelen, har Demokrits verden en sfærisk symmetrisk struktur.

Demokrit er tilhænger af konceptet om en flerhed af verdener. Som Hippolytus beskriver atomisternes synspunkter ,

Verdenerne er uendelige i antal og adskiller sig fra hinanden i størrelse. I nogle af dem er der hverken sol eller måne, i andre er solen og månen større end vores, i den tredje er der ikke én, men flere af dem. Afstanden mellem verdenerne er ikke den samme; desuden et sted er der flere verdener, et andet sted er der færre. Nogle verdener vokser, andre har nået fuldt flor, andre er allerede ved at skrumpe ind. Et sted opstår verdener, et andet forfalder de. De ødelægges ved at kollidere med hinanden. Nogle af verdenerne er blottet for dyr, planter og enhver form for fugt. [7]

Mangfoldigheden af ​​verdener følger af princippet om isonomi: hvis en proces af en eller anden art kan finde sted, så er den nødt til at finde sted i det uendelige rum et eller andet sted, engang; det, der sker et givet sted på et givet tidspunkt, skal også ske andre steder på et eller andet tidspunkt. Hvis der således opstod en hvirvellignende bevægelse af atomer på et givet sted i rummet, som førte til dannelsen af ​​vores verden, så skulle en lignende proces forekomme andre steder, hvilket fører til dannelsen af ​​andre verdener. De resulterende verdener er ikke nødvendigvis de samme: Der er ingen grund til, at der slet ikke skulle være verdener uden en sol og en måne eller med tre sole og ti måner; kun jorden er et nødvendigt element i hver verden (sandsynligvis blot ved definitionen af ​​dette begreb: hvis der ikke er en central jord, er det ikke længere en verden, men blot en klump stof). Desuden er der ingen grund til, at et sted i det grænseløse rum ikke ville blive dannet nøjagtig den samme verden som vores. Alle verdener bevæger sig i forskellige retninger, fordi alle retninger og alle bevægelsestilstande er ens. I dette tilfælde kan verdener kollidere, kollapse. På samme måde er alle tidspunkter lige: hvis verdens dannelse finder sted nu, så må den et eller andet sted finde sted både i fortiden og i fremtiden; forskellige verdener er i øjeblikket på forskellige udviklingsstadier. I løbet af sin bevægelse kan verden, hvis dannelse ikke er afsluttet, ved et uheld trænge ind i grænserne for den fuldt dannede verden og blive fanget af den (sådan forklarede Demokritos oprindelsen af ​​himmellegemerne i vores verden).

Da Jorden er i centrum af verden, så er alle retninger fra centrum lige store, og den har ingen grund til at bevæge sig i nogen retning ( Anaximander havde samme mening om årsagen til jordens ubevægelighed ). Men der er også beviser for, at Jorden ifølge Demokritus oprindeligt bevægede sig i rummet, og først efterfølgende stoppede.

Han var dog ikke tilhænger af teorien om en sfærisk jord. Democritus citerede følgende argument: Hvis Jorden var en kugle, så ville solen, når den gik ned og stod op, blive krydset af horisonten langs en cirkelbue og ikke i en lige linje, som den i virkeligheden er. Naturligvis er dette argument uholdbart fra et matematisk synspunkt: Solens og horisontens vinkeldiametre er meget forskellige, og denne effekt kunne kun bemærkes, hvis de var næsten ens (for dette skulle man naturligvis bevæge sig meget langt fra jorden).

Ifølge Demokrit er rækkefølgen af ​​armaturerne som følger: Månen, Venus, Solen, andre planeter, stjerner (efterhånden som afstanden fra Jorden øges). Desuden, jo længere væk fra os lyset er, jo langsommere (i forhold til stjernerne) bevæger det sig. Efter Empedocles og Anaxagoras mente Demokrit, at centrifugalkraft forhindrede himmellegemernes fald på Jorden . Democritus kom op med den geniale idé, at Mælkevejen er et væld af stjerner placeret i så lille afstand fra hinanden, at deres billeder smelter sammen til et enkelt svagt skær.

Etik

Demokrit udvikler det almindelige hellenistiske målebegreb og bemærker, at mål er overensstemmelsen mellem en persons adfærd og hans naturlige evner og evner. Gennem prisme af en sådan målestok fremstår nydelse allerede som et objektivt gode, og ikke blot en subjektiv sanseopfattelse.

Han anså det grundlæggende princip for menneskelig eksistens for at være i en tilstand af salig, fredfyldt disposition ( euthymi ), blottet for lidenskaber og ekstremer. Dette er ikke bare en simpel sanselig nydelse, men en tilstand af "fred, sindsro og harmoni."

Demokrit troede, at alt ondt og ulykke sker med en person på grund af manglen på den nødvendige viden. Ud fra dette konkluderede han, at elimineringen af ​​problemer ligger i erhvervelsen af ​​viden. Demokrits optimistiske filosofi tillod ikke ondskabens absoluthed og udledte visdom som et middel til at opnå lykke.

Bidrag til andre videnskaber

Demokrit kompilerede en af ​​de første gamle græske kalendere .

Baseret på sit atomkoncept definerede Democritus længden af ​​et segment som antallet af atomer i det, arealet af en figur - som summen af ​​længderne af alle segmenterne indeholdt i det (det vil sige i sidste ende, også som antallet af atomer), på samme måde betragtede han et legemes volumen som summen af ​​dets arealer. Denne idé viste sig at være frugtbar - Demokrit var den første til at fastslå, at volumenet af en pyramide og en kegle er lig med henholdsvis en tredjedel af volumenet af et prisme og en cylinder med samme højde og samme grundareal. Democritus' tilgang dannede senere grundlaget for den middelalderlige " metode for udelelige dele ", som igen blev prototypen på integralregning [8] .

Religiøse synspunkter

Demokrit benægtede eksistensen af ​​guder og rollen som alt overnaturligt i verdens fremkomst. Ifølge Sextus Empiricus troede han, at "vi kom til ideen om guder fra de ekstraordinære fænomener, der finder sted i verden." Som bekræftelse citerer Sextus Demokrit:

Gamle mennesker, der observerede himmelfænomener, såsom torden og lyn, tordenskyder og sammensætninger af stjerner, sol- og måneformørkelser, var forfærdede og troede, at guderne er synderne bag disse fænomener. [9]

Men andre steder skriver den samme Sextus:

Democritus siger, at "visse idoler (billeder) nærmer sig mennesker, og nogle af dem er gavnlige, andre er skadelige. Derfor bad han om, at han ville støde på glade billeder. De er af enorm størrelse, monstrøse [i udseende] og kendetegnet ved ekstrem styrke, men de er ikke udødelige. De forudsiger fremtiden for mennesker med deres udseende og de lyde, de laver. Baseret på disse fænomener kom de gamle til den antagelse, at der er en gud, mens der [faktisk] bortset fra dem, ikke er nogen anden gud, der ville have en udødelig natur. [9]

I. D. Rozhansky Antique Science (M.: Nauka , 1980)

Da Demokrit var sin tids søn, benægtede Demokrit ikke gudernes eksistens. Guderne er ligesom alle andre ting sammensat af atomer og er derfor ikke udødelige, men de er meget stabile sammensætninger af atomer, utilgængelige for vores sanser. Men hvis det ønskes, gør guderne sig gældende i billeder, der oftest opfattes af os i en drøm. Disse billeder kan bringe os skade eller gavn, nogle gange taler de til os og forudsiger fremtiden.

Skrifter og doxografi

Omkring 70 forskellige værker af Demokrit er nævnt i gamle forfatteres skrifter, hvoraf ingen har overlevet indtil i dag. Studier af Demokrits filosofi bygger på citater og kritik af hans ideer i skrifter af senere filosoffer som Aristoteles , Sextus , Cicero , Platon , Epikur og andre.

Det mest betydningsfulde værk af Demokrit bør betragtes som "Den store verdenskonstruktion", et kosmologisk værk, der dækkede næsten alle videnområder, der var tilgængelige på det tidspunkt. Derudover er Demokritus baseret på Diogenes Laertius ' lister krediteret med forfatterskabet til sådanne værker som "Om vismandens åndelige disposition", "Om dyd", "På planeterne", "Om følelser", "Om Forskellige former", "Om smag", "om farver", "om sindet", "om logik eller kanoner", "Årsager til himmelfænomener", "Årsager til luftfænomener", "Årsager til terrestriske fænomener", " Årsager til ild og brændende fænomener", "Årsager til lyde", "Årsager til frø, planter og frugter", "Årsager til levende væsener", "Om kontakten mellem cirklen og bolden", "Om geometri", "På irrationelle linjer og kroppe", "Tal", "Projektioner", "Store år", "Beskrivelse af himlen", "Beskrivelse af jorden", "Beskrivelse af polerne", "Beskrivelse af stråler", "Om rytmer og Harmoni", "Om poesi", "Om poesiens skønhed", "Om sang", "medicinsk videnskab", "om kost", "om maleri", "landbrug", "om militærsystemet" osv.

Der er en legende, at Platon beordrede at opkøbe og ødelægge alle værker af Demokrit, hans filosofiske antagonist. Pålideligheden af ​​denne legende er ikke for høj. Derudover er det kendt, at i I århundrede. n. e. Thrasyllus udgav Democritus og Platons værker og opdelte dem i tetralogi.

Hukommelse

I 1935 opkaldte Den Internationale Astronomiske Union et krater på den synlige side af Månen efter Demokrit .

Ikonografi

Se også

Ananke (filosofi)

Noter

  1. ↑ Chanyshev, 2011 , s. 200.
  2. ↑ Lebedev, 2010 , s. 179.
  3. ↑ Arkiveret kopi (link ikke tilgængeligt) . Hentet 17. juli 2015. Arkiveret fra originalen 21. juli 2015. 
  4. ↑ Filosofiens historie kort fortalt. Om. fra tjekkisk. I. I. Boguta.-M.: Thought, 1995-590, ISBN 5-244-00552-9
  5. ↑ Leucippus-Demokrit: læren om erkendelse på hjemmesiden for Institut for Filosofi og Jura i SB RAS
  6. ↑ Aristoteles Physics , IV.8 Arkiveret 17. maj 2008 på Wayback Machine
  7. ↑ Lurie 1970, ref. 349, s. 288.
  8. ↑ Matematik, dens indhold, metoder og betydning (i tre bind). - Videnskabsakademiet i USSR, 1956. - T. 1. - S. 25. - 296 s.
  9. ↑ 1 2 Sextus Empiricus . Værker i to bind. T. 1. / Indtast, artikel og oversættelse. fra oldgræsk A. F. Loseva . - M .: " Tanke ", 1975. s. 247

Litteratur

Tekster og oversættelser

Kilder

Forskning

Skønlitteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
 Filosoffer / Gamle filosoffer / Præ-sokratikere
Præ-filosofisk tradition
Milesian skole
Pythagoræere
Elatics
Atomister
Ud af skolerne