Archelaus (filosof)

Archelaus ( gammelgræsk Ἀρχέλαος ; V århundrede f.Kr.) er en oldgræsk naturfilosof , elev af Anaxagoras , formentlig en lærer af Sokrates . Arkelaos' lære kombinerede Anaxagoras' filosofi om det kosmiske sind "Nousa " og Anaximenes om skabelsen af ​​kosmos på grund af originalernes kondensering og sjældenhed. Udsagn om relativiteten af ​​"godt" og "ondt" bringer Archelaus tættere på sofisterne . I forbindelse med adskillelsen af ​​to principper i oldgræsk filosofi - den ioniske skole Thales og Pythagoras ' mystiske lære , er Archelaus tildelt rollen som den sidste repræsentant for den ioniske skole for naturfilosofi. Eleven af ​​Archelaus Sokrates , og derefter hans tilhængere " Sokrates ", "bragte filosofien ned fra himlen til jorden" og begyndte at studere menneskets indre verden.

Biografi

Oplysninger om Archelaus liv er yderst sparsomme. Biografien om denne filosof af Diogenes Laertes begynder med sætningen: " Arkelæus, søn af Apollodorus (og ifølge nogle, Midon), fra Athen eller fra Milet , elev af Anaxagoras , lærer af Sokrates " [1] . Det giver indtryk af manglende konsensus i gamle kilder om forældrene og filosoffens oprindelse [2] [3] . Der er skepsis i den videnskabelige litteratur med hensyn til Archelaus' personlighed og bidrag til udviklingen af ​​verdensfilosofien. Der blev udtrykt meninger om, at filosoffen Archelaos ikke rigtig eksisterede, og hvis der var en, så havde han intet med Sokrates at gøre. Ifølge E. Zeller forbandt Aristoxenus Archelaos med Sokrates for at sikre kontinuiteten af ​​sokratisk filosofi med den joniske naturfilosofiske skole [4] . Denne opfattelse er ikke blevet generelt accepteret i den videnskabelige litteratur. Forbindelsen mellem Sokrates og Arkelaos, hvis den ikke er bevist, er mulig [5] .

Archelaus menes at være født i Athen omkring 485 f.Kr. e. Udgaven af ​​den milesiske oprindelse syntes tilsyneladende at harmonisere filosoffens fødested med naturfilosofiens fødested , som Archelaus "overførte fra Ionien til Athen." I oldgræske kilder fik Archelaos tilnavnet "fysik" [6] [7] . Samtidig blev han kaldt Anaxagoras ' discipel . Denne filosof flyttede til Athen fra den joniske by Clazomene , hvor han blev lærer og en af ​​de nærmeste rådgivere til Perikles [8] [9] . Til gengæld blev Archelaus ifølge nogle kilder Sokrates' lærer. Aristoxenus kaldte endda sidstnævnte for Archelaos' elsker [10] . Ifølge Ion af Chios rejste Sokrates sammen med Archelaos til Samos . Han siger ikke noget om formålet med turen [11] .

Archelaus tilhørte kredsen af ​​videnskabsmænd, filosoffer og kunstnere, som blev dannet omkring den berømte statsmand og militærleder af det antikke Athen Kimon . Ifølge Plutarch, med henvisning til Panetius , skrev Archelaus efter Kimons kone Isodikes død adskillige elegier til hendes ære [12] [13] .

Undervisninger

Archelaus ' kosmologi som helhed gentog Anaxagoras' lære. Universet opstod fra en primær blanding af forskellige indledende principper for " homeomeria ". Det primære sind " Nus " ( oldgræsk νοῦς ) satte dem i gang. Under bevægelsen blev den primære blanding opdelt i varmt og koldt, mens det varme er i bevægelse, og det kolde er i ro. I Archelaus' lære repræsenterer "varme" således et aktivt, og "kulde" et passivt princip, som "binder alt". Varm ild er placeret i de ydre cirkler af kosmos. Som et resultat af "smeltning" af kulde opstår der vand, som strømmer til midten. Fra vandets fordampning kommer luften og fra jordens nedbør. Den koldeste jord, i sammenligning med rummet, er ubetydelig og placeret i midten. Ifølge nogle gamle kilder anså Archelaus Jorden for at være konkav, andre for at være en konveks bakke. Tilsyneladende var Archelaus også, udover kosmologi, meget opmærksom på meteorologi [7] [14] .

Liv, ifølge Archelaus, opstod fra den fugtige jord, efter at vandet forlod den under påvirkning af solen. Først fodrede dyrene sig med silt, og senere lærte de at formere sig. I modsætning til Anaxagoras' lære, mente Archelaus, at "Fornuft" er iboende i alle levende væsener i en eller anden grad. Archelaus gav "Reason" en materiel komponent. Ifølge moderne ideer var Archelaus en af ​​de første til at fremsætte ideen om udviklingen af ​​den menneskelige civilisation. Mennesker, der dukkede op sammen med andre dyr, gik ind på vejen til at skabe håndværk og byer, hvilket involverede etablering af love og myndigheder. Ifølge en hypotese er et fragment af Diodorus Siculus ' historiske bibliotek om fremkomsten af ​​den menneskelige civilisation baseret på Archelaus' værker [7] [14] .

Den "etiske del" af Archelaus' filosofi bestod i benægtelsen af ​​"ondt" og "godt", "retfærdigt" og "grimt". Archelaus mente, at disse begreber ikke eksisterer i naturen. Disse kategorier blev opfundet af mennesker og fastsat i love. Disse udsagn samler Archelaus' filosofi med sofistik [15] [7] .

Kompositioner

Ingen af ​​Archelaus' skrifter har overlevet. Oplysninger om hans værker er indeholdt i andre antikke forfatteres bøger. Ifølge den byzantinske encyklopædi " Sud " fra det 10. århundrede var Archelaus forfatter til afhandlingen "Om naturen" ( andre græske Φυσιολογία ), Plutarch - en række elegier. Ifølge senmiddelaldertraditionen var han forfatter til et digt på jambiske vers "Om den hellige kunst" [7] .

Brudstykker fra antikke skrifter, hvori Archelaus nævnes, blev først samlet af G. Diels i monografien Die Fragmente der Vorsokratiker (Fragmenter af præsokratikerne). Efterfølgende udgaver blev udført af G. Diels' elev W. Krantz og E. Zeller. På russisk udkom "Fragmenter af præsokratikerne" med tekster om Archelaus' liv og lære under redaktion af A. O. Makovelsky i 1919 [15] og A. V. Lebedev i 1989 [16] .

Filosofisk kontinuitet

Den antikke tradition så to begyndelser i den mangefacetterede antikke græske filosofi. Den ene var repræsenteret af Pythagoras ' disciple , den anden af ​​Thales . Thales, grundlæggeren af ​​den ioniske skole for naturfilosofi , studerede Anaximander , som underviste i Anaximenes . Deres skrifter påvirkede Anaxagoras ' filosofi . Archelaus blev elev af sidstnævnte. Han samlede ifølge samtidige Anaxagoras' og Anaximenes' filosofi. Læren om det kosmiske sind "Nusa" og Anaxagoras' homeomerier blev kombineret med principperne om kondensering og sjældenhed af Anaximenes til et enkelt koncept om fremkomsten af ​​kosmos fra kaos [15] . Archelaus Sokrates ' discipel lavede en slags revolution - "bragte filosofien ned fra himlen til jorden." Han begyndte, i modsætning til sine forgængere, hvis søgninger var begrænset til studiet af naturfænomener, problemerne med verdens skabelse og alt, hvad der eksisterer, at udforske etiske spørgsmål [17] .

Archelaus i dette koncept tildeles rollen som den sidste filosof i den ioniske skole, hvis naturfilosofi er forløberen for sokratisk filosofi, da han begynder at studere den menneskelige essens [18] . Archelaus fungerede som en mellemmand, et "link" mellem den tankeretning, der sigtede på at søge efter fremkomsten af ​​alt, hvad der eksisterer - kosmologi og kosmogoni , og etiske spørgsmål. Sokrates var i sin ungdom engageret i naturfilosofi, men vendte sig senere til rent "menneskelige" problemer og lagde derved grundlaget for "etisk filosofi". Ifølge Diogenes Laertes sluttede "fysisk filosofi" på Archelaus [6] [19]

Noter

1. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , II. 16, s. 97.
2. ↑ Wellmann, 1895 .
3. ↑ Surikov, 2011 , s. 42.
4. ↑ Zeller, 1996 , s. 86-87.
5. ↑ Surikov, 2011 , s. 42-43.
6. ↑ 1 2 Diogenes Laertes, 1986 , II. 16, s. 97-98.
7. ↑ 1 2 3 4 5 Solopova, 2008 .
8. ↑ Plutarch, 1994 , Pericles. 16.
9. ↑ Berger A. K. Politisk tankegang om det antikke græske demokrati / Ledende redaktører A. I. Pavlovskaya, S. L. Utchenko. Godkendt til udgivelse af det akademiske råd ved Institut for Historie ved USSR Academy of Sciences. - M. : Nauka, 1966. - S. 154. - 2400 eksemplarer.
10. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , II. 19, s. 99.
11. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , II. 23, s. 100.
12. ↑ Plutarch, 1994 , Kimon 4.
13. ↑ Surikov, 2008 , s. 228.
14. ↑ 1 2 Afonasin, 2010 .
15. ↑ 1 2 3 FE, 1960 .
16. ↑ Fragments, 1989 , s. 535-539.
17. ↑ Reichert, 2012 , s. 113-115.
18. ↑ Afonasin, 2006 , s. 115-116.
19. ↑ Surikov, 2011 , s. 43.

Litteratur

• Diogenes Laertes . Om berømte filosoffers liv, lære og ordsprog / Redaktør af bindet og forfatter til den indledende artikel A.F. Losev . - Sekundet. - M . : Thought , 1986. - (Filosofisk arv).
• Plutarch . Sammenlignende biografier i to bind / Oversættelse af S. P. Markish , bearbejdning af oversættelsen til dette genoptryk - S. S. Averintseva , revision af kommentaren - M. L. Gasparov . - Sekundet. — M .: Nauka , 1994.
• Archelaus // Fragmenter af tidlige græske filosoffer. Del I. Fra episke kosmogonier til fremkomsten af ​​atomistik / udarbejdet af A. V. Lebedev . - M. : Nauka, 1989. - S. 535-539. — 50.000 eksemplarer.  — ISBN 5-02-008030-6 .
• Afonasin E. V. Doxografi i Senantikken. Anden del: "Gendrivelse af alle kætterier" og andre sene antikke beviser // Bulletin fra Novosibirsk State University. Serie: filosofi. - Novosibirsk: Novosibirsk State University, 2006. - T. 4 , nr. 1 . - S. 113-125 . - ISSN 1818-796X .
• Afonasin E. V. Arkhelay  // New Philosophical Encyclopedia  : i 4 bind  / prev. videnskabeligt udg. råd fra V. S. Stepin . — 2. udg., rettet. og yderligere - M .  : Tanke , 2010. - 2816 s.
• Reichert K. "Førsokratisk filosofi" af Johann August Eberhard // Sententiae. - 2012. - Udgave. 26 , nr. 1 . - S. 110-120 . — ISSN 2308-8915 .
• Solopova M. A. Archelaus // Ancient Philosophy: Encyclopedic Dictionary. - M . : Progress-Tradition , 2008. - 896 s. — ISBN 5-89826-309-0 .
• Surikov I. E. Antikke Grækenland: politikere i sammenhængen med æraen: demokratiets storhedstid / administrerende redaktør L. P. Marinovich ; Institut for Verdenshistorie ved Det Russiske Videnskabsakademi . — M .: Nauka, 2008. — 383 s. - ISBN 978-5-02-036984-9 .
• Surikov, I. E. Sokrates. - M . : Young Guard , 2011. - 384 s. - ( De vidunderlige menneskers liv ). - 5000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-235-03455-6 .
• Archelaus // Philosophical Encyclopedia / chefredaktør F. V. Konstantinov . - M .: Soviet Encyclopedia , 1960. - T. 1. - S. 100.
• Zeller E. Essay om den græske filosofis historie / oversættelse fra den niende tyske udgave, redigeret af F. Lorzing. - Sankt Petersborg. : Aletheia , 1996. - (Antikbibliotek). — ISBN 5-85233-003-22.
• Wellmann E. . Archelaos 36 //Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft : [ tysk. ] /Georg Wissowa. —Stuttg.  : JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung , 1895. - Bd. II, Erste Hälfte (II, 1). Kol. 454.

Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Brockhaus og Efron kroatisk Pauly Wissowa Granatæble
I bibliografiske kataloger BNF : 16296905v GND : 102381070 ISNI : 0000 0000 4409 6682 LCCN : nr. 2003085720 SUDOC : 16772049X VIAF : 10647821 , 99162664376055001734 WorldCat VIAF : 10647821 , 99162664376055001734