Meliss

Melissus af Samos ( oldgræsk Μέλισσος ὁ Σάμιος ) er en oldgræsk filosof fra den eleatiske skole i det 5. århundrede f.Kr. e. Han var samtidig elev af Parmenides og Heraklit . I sin undervisning kontrasterede han den sanselige verden med " eksisterende ". Sanseverdenen omfatter genstande, som vi kan opfatte ved hjælp af hørelse, syn, taktil og andre former for følsomhed. Eksistensen er evig, uendelig, ubevægelig og én. Ved at "eksistere" kan man forstå Gud, universet og naturen.

Melissas konklusion om, at "eksisterende" er ubevægelig, da bevægelse indebærer tilstedeværelsen af ​​tomhed, som er "intet", påvirkede fremkomsten af ​​atomisme . Ifølge Melissa, da "intet" ikke kan eksistere, så er bevægelsen af ​​"eksisterende" derfor umulig. De første atomister Leucippus og Epicurus brugte konklusionerne fra Eleatics. Imidlertid antog de, i modsætning til deres forgængere, tilstedeværelsen af ​​"relativ ikke-eksistens" eller tomhed mellem de elementer, der udgør eksistensen. Det er disse homogene, evige og udelelige grundstoffer, der kaldes "atomer".

Biografi

Lidt er kendt om Melissas liv. Diogenes Laertius og Plutarch kalder ham en indfødt af Samos , søn af Ifegen. Som ung studerede Melissus samtidig med Parmenides og Heraclitus [1]  , to filosoffer, hvis lære udelukker hinanden [2] .

Derhjemme var Meliss respekteret. Under krigen med Athen (440-439 f.Kr.) modtog han posten som navarch og besejrede fjendens flåde, som ifølge en version blev kommanderet af dramatikeren Sophocles . Takket være denne sejr blev Samos midlertidigt befriet fra blokaden og var i stand til at fylde op med de nødvendige forsyninger. Til sidst tvang athenerne, ledet af Perikles , efter en ni måneders belejring, byen til at kapitulere. Intet er kendt om Melissas videre skæbne [3] .

Skriften. Udgivelser af uddrag

Melissus skrev essayet " Om naturen eller om væsener ", men kun fragmenter af det har overlevet i kommentarerne fra Simplicius til Aristoteles' Fysik , i afhandlingen " On the Sky " og i det pseudo-aristoteliske essay "Om Melissa, Xenophanes , Gorgias " [4] . Brudstykker fra gamle skrifter, hvori Melissus nævnes, blev først samlet af G. Diels i monografien Die Fragmente der Vorsokratiker (Fragmenter af præsokratikerne). I dem er Meliss den 30. forfatter. Efterfølgende udgaver blev udført af G. Diels' elev W. Krantz og E. Zeller . På russisk blev "Fragments of the Pre-Socratics" med tekster om Melissas liv og lære udgivet under redaktion af A. O. Makovelsky i 1915 [5] (genudgivet i 1999) og A. V. Lebedev i 1989 [6] .

Undervisninger

Melissus var en tilhænger af Parmenides og gik i sin begrundelse ud fra postulatet "ud af ingenting kan noget opstå." Ifølge moderne skøn systematiserede Meliss filosofien om den eletiske tankegang . Melissas fortjeneste er, at han omskrev konklusionerne fra sin lærer Parmenides i et forståeligt sprog. Melissas bidrag til den eleatiske filosofi er ikke begrænset til systematiseringen af ​​hans forgængeres lære. Han korrigerede og supplerede delvist konklusionerne fra filosofferne fra den eleatiske skole [7] [8] .

Melisse fremhævede flere kriterier for eksisterende eller " eksisterende ". Fra det oprindelige postulat "noget er" kom Meliss til den konklusion, at det at være [5] [7] [8] [4] :

1. ufødte;
2. for evigt, i kraft af loven "ud af ingenting kan noget opstå". Ud fra den oprindelige forudsætning kan væsener slet ikke blive til, da de til sidst ville blive til ud af ingenting, hvilket er umuligt;
3. uendeligt. Melissas opfattelse af uendelighed, ikke kun i sammenhæng med tid, men også rum var ny for eleatikken ;
4. den ene, da to uendelige væsener bestemt ikke blot ville grænse op til hinanden, men også ville sluge hinanden;
5. homogen, da det heterogene er flertal;
6. ikke stigende og ikke faldende;
7. uvægerligt;
8. ikke udsat for ændringer og påvirkninger af smerte, tristhed osv.;
9. fuld;
10. ubevægelig, da bevægelse forudsætter tilstedeværelsen af ​​tomhed, som er "intet" og følgelig ikke kan eksistere.
11. har ingen tæthed;
12. ulegemlig, men ikke i betydningen det immaterielle, men som det, der er blottet for form.

Kriterierne for "eksisterende", i forståelsen af ​​Melissa, modbeviser vores sanseoplevelse. Hvis det, vi ved om, såsom "jord", "vand" osv., var ægte, så ville det have egenskaberne "eksisterende". Og da dette ikke overholdes, betyder det, at de er modsat "eksisterende". Og hvis det er tilfældet, så er værdien af ​​sensorisk viden om verden relativ. Det gør det ikke muligt at realisere det "eksisterende" [4] . Vi kan således konkludere, at Melisse ikke fornægtede den fornuftige verden med dens mangfoldighed, men kun modsatte den "det eksisterende", som kan tolkes som Gud, universet eller "naturen" [5] [7] . Samtidig er Melissas eksistens blottet for følelser: den lider ikke og sørger ikke, og den ser, hører eller føler heller ikke. Derfor, hvis Melissus forstod Gud ved at "eksistere", så var han meget anderledes end guderne i det olympiske pantheon [9] .

Meliss gentog på den ene side Parmenides' lære om det sande væsens enhed, evighed og uforanderlighed, og på den anden side lavede han sine egne tilpasninger til det. Parmenides mente, at Genesis har begrænsede dimensioner. Melisse argumenterede for, at "eksisterende" kun kan være evigt, hvis det er uendeligt. Også nyt for Eleatics var ideen om ulegemligheden ved at "eksistere", da hvis den havde en krop, så ville den have dele, og følgelig ville den ikke længere være en. Ud fra dette udsagn kan Melissa opfattes som en af ​​de første idealister [10] .

Indflydelse

Forbindelsen mellem bevægelse og tomhed, som Melisse postulerede, påvirkede udviklingen af ​​atomistik . Ifølge Melissa, hvis noget er i bevægelse, så skal det bevæge sig derhen, hvor der ikke er noget, ind i tomrummet. Når alt kommer til alt, hvis der var en anden krop i objektets vej, så burde den have stoppet bevægelsen. Ellers må begge kroppe ende det samme sted, hvilket er umuligt. I dette paradigme opstår spørgsmålet om muligheden for at flytte det andet objekt, hvilket vil give plads til det første. De første atomister Leucippus og Epicurus brugte konklusionerne fra Eleatics. Imidlertid antog de, i modsætning til deres forgængere, tilstedeværelsen af ​​"relativ ikke-eksistens" eller tomhed mellem de elementer, der udgør eksistensen. Det er disse homogene, evige og udelelige grundstoffer, der kaldes "atomer" [11] .

Moderne videnskabsmænd udelukker heller ikke Melissas indflydelse på Anaxagoras og Empedokles filosofi [4] .

Melissa blev kritiseret af Aristoteles . Denne udtalelse henviste Melissa til en sekundær position. Hvis talrige litteratur er afsat til Parmenides, så nævnes Melissa normalt kun i forbindelse med beskrivelsen af ​​repræsentanterne for den eletiske skole. Aristoteles kaldte sin forgænger "en rå tænker". Han bemærkede nogle modsigelser i udtalelserne fra den "sidste Elatic". Det er umuligt kun at udlede en tings egenskaber ud fra konceptet om det. Det samme gælder for væren eller væren. I Melissas udsagn om, at "Eksistensen er evig, uendelig og ubevægelig", da bevægelse indebærer tilstedeværelsen af ​​"tomhed" eller "ikke-eksistens", kan man opdage forbindelsen mellem tid, rum og "eksistens". Desuden bør det "eksisterende" i dette udsagn defineres som et stof, hvilket modsiger udsagnet om dets ulegemlighed. Derudover fratager Meliss "Eksisterende" alle antropomorfe træk, nemlig sanselighed og følelser, hvilket modsiger opfattelsen af ​​"eksisterende" som Gud [12] [13] .

Noter

1. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , IX. 24, s. 340.
2. ↑ Asmus, 1999 , s. 34.
3. ↑ Bogomolov, 2006 , s. 108.
4. ↑ 1 2 3 4 Lebedev, 2010 .
5. ↑ 1 2 3 FE, 1964 .
6. ↑ Fragmenter, 1989 .
7. ↑ 1 2 3 Reale, Antiseri, 1997 , s. 41-42.
8. ↑ 1 2 Kanto-Sperber, 2006 , s. 46.
9. ↑ Bogomolov, 2006 , s. 109.
10. ↑ Asmus, 1999 , s. 34-35.
11. ↑ Kanto-Sperber, 2006 , s. 49-50.
12. ↑ Bogomolov, 2006 , s. 109-110.
13. ↑ Lyapustin, 2017 , s. 48.

Litteratur

• Diogenes Laertes . Om berømte filosoffers liv, lære og ordsprog / Redaktør af bindet og forfatter til den indledende artikel A.F. Losev . - Sekundet. - M . : Thought , 1986. - (Filosofisk arv).
• Asmus V. F. Antik Filosofi. — 3. udgave. - M . : Højere skole , 1999. - 400 s. — ISBN 5-06-003049-0 .
• Bogomolov A.S. Antik Filosofi: En lærebog. - 2. - M . : Højere skole, 2006. - 390 s. — (Filosofiens Historie). — ISBN 5-06-005370-9 .
• Canto-Sperber M. , Barnes D., Brisson L., Brunsvig J., Vlastos G.Græsk filosofi / Oversat fra fransk af V. P. Gaydamak. -M .:Science, 2006. - T. 1. -1500 eksemplarer.  —ISBN 5-87245-122-9.
• Meliss // Fragmenter af tidlige græske filosoffer. Del I. Fra episke kosmogonier til fremkomsten af ​​atomistik / udarbejdet af A. V. Lebedev . - M . : Nauka, 1989. - S. 315-330. — 50.000 eksemplarer.  — ISBN 5-02-008030-6 .
• Lebedev A. V. Meliss  // New Philosophical Encyclopedia  : i 4 bind  / før. videnskabeligt udg. råd fra V. S. Stepin . — 2. udg., rettet. og yderligere - M .  : Tanke , 2010. - 2816 s.
• Losev A. F. Meliss // Philosophical Encyclopedia / chefredaktør F. V. Konstantinov . - M .: Soviet Encyclopedia , 1964. - T. 3. - S. 380.
• Lyapustin A. G. Korrelation mellem grænsen og det uendelige i tidlig græsk filosofi  // Privolzhsky Scientific Bulletin. - Izhevsk: Samokhvalov Anton Vitalievich, 2017. - Udgave. 67 , nr. 3 . - S. 46-50 . — ISSN 2224-0179 .
• Reale J. , Antiseri D. Vestlig filosofi fra dens oprindelse til i dag. I. Oldtiden. - Sankt Petersborg. : Petropolis , 1997. - 336 s. — ISBN 88-350-7271-9 .

Yderligere læsning

• Vorobyov D.V. Om den uendelige Melissa fra Samos // Filosofiske videnskaber . - M. , 2003. - Nr. 5. - S. 98-103.
• Solmsen F. Den "Eleatiske" i Melissus . — Amst. , 1969.
• Palmer J. Om den påståede ulegemlighed af hvad der er i Melissus // Ancient Philosophy. - 2003. - Nr. 23.

Ordbøger og encyklopædier

Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Stor russer Great Soviet (1 udg.) Brockhaus og Efron italiensk jorden rundt Litauisk universal Britannica (online) Katolsk (1997—...) Treccani Universalis

I bibliografiske kataloger BIBSYS: 95003447 BNC : a10490103 BNF : 122156852 GND : 118732854 , 1158923260 ISNI : 0000 0003 9661 5036 , 0000 0004 1999 6186 J9U : 987007437203005171 LCCN : n82103038 NLG : 34869 NLP : A3699361X NTA : 069053537 NUKAT : n2016236033 SUDOC : 027687058 2100159474207527661411 , 731511110694937060556 , 2145603602001 _ _ _ _ _ _ _ _ WorldCat VIAF : 305863212 , 414159474349227662839 , 1919159474073327660510 , 2100159474207527661411 , 1919159474073327660510 , 2100159474207527661411 , 73205 16205 16205