Epicharme

Epicharmus ( gammelgræsk Ἐπίχαρμος ; slutningen af ​​6. - første halvdel af det 5. århundrede f.Kr.) var en oldgræsk komiker og digter, før-sokratisk filosof . Forfatter til 35 til 52 komedier. Epicharm er en af ​​dem, der i moderne historieskrivning betragtes som den første komiker, skaberen af ​​komediegenren . Hans gnomiske ordsprog vandt berømmelse , blandt hvilke er " Håndvasker hånd ", "Hvor der er frygt, er der ære". Af hans talrige værker har kun titler og korte fragmenter overlevet, spredt i værker af andre antikke forfattere.

Epicharmus er kendt ikke kun som dramatiker, men også som før-sokratisk filosof. Hippobot henviste ham endda til de " syv vise mænd ", hvis navne er forbundet med fødslen af ​​oldgræsk filosofi. Der er en antagelse om, at Platon lånte en række af sine ideer fra Epicharmus' værk.

Biografi

Ifølge moderne skøn blev Epicharmus født på Sicilien. Epicharmus' nøjagtige fødested er ukendt. Forskellige gamle kilder navngiver både de sicilianske byer Syracuse , Megara of Gible , Krastos [1] , og øerne i Det Ægæiske Hav Kos og Samos , hvorfra han blev transporteret til Sicilien i den tidlige barndom [2] . Diogenes Laertes kalder Epicharm for søn af lægen Elofal [3] , og den byzantinske encyklopædiske ordbog fra det 10. århundrede over Titiras (eller Himars) og Sekidas dom [4] [5] .

Epicharmus levede i lang tid ved de syracusanske tyranners hof Gelon og Hieron I [5] . På Sicilien eller på Kos lyttede han ifølge gamle kilder til Pythagoras eller en af ​​hans tilhængere. Dermed afstod han fra at blive medlem af den halvlukkede Pythagoræiske Union . Ifølge Iamblichus oversatte Epicharmus Pythagoras' lære til en legende form og bevarede den således for eftertiden [6] [7] .

Epicharmus i moderne historieskrivning betragtes sammen med Chionides som den første komiker, skaberen af ​​komediegenren. Baseret på oplysninger fra den byzantinske encyklopædi af Suda , kan det konkluderes, at Chionides talte i 487 eller 486 f.Kr. e. i Athen med sin komedie ved den store Dionysius ' fest [8] . Den samme kilde hævder, at Epicharmus lavede sit værk i Syracusa "6 år før starten af ​​de persiske krige", det vil sige omkring 486 f.Kr. e. [4] August Meinecke , en klassisk filolog og kompilator af bogen fra 1855 med fragmenter af græske komikere (Potarum Graecorum comicorum fragmenta), anså Sudas oplysninger om Chionides for at være forkerte. Baseret på en analyse af gamle kilder argumenterede han for, at Chionides iscenesatte sine komedier i 460'erne f.Kr. e. Aristoteles' udtalelse i " Poetics " stemmer overens med Meineckes mening : " Megarianerne er for komedie: de lokale (megarianerne) siger, at det opstod fra dem under demokratiet, og sicilianerne henviser til, at Epicharmus, en digter, der levede meget tidligere end Chionides, kom fra Sicilien og Magnet ” [9] [8] Meineckes mening, selvom den vakte diskussion, blev ikke alment accepteret. Modstandere af Meinecke påpegede, at gamle forfattere også kunne tage fejl og give forkerte data. F. Smith understregede, at forskellen på 20-30 år for biografien om en person fra det 5. århundrede f.Kr. e. ubetydelig. Moderne historikere anerkender Chionides som den første repræsentant for den antikke attiske genre , og Epicharmus som både den første og mest berømte forfatter til den sicilianske komedie [8] [10] [11] [12] .

Kompositioner

I modsætning til oldtidens Attic stammer den sicilianske komedie ikke fra komos- sange (rituelle processioner, hvorunder der blev sunget useriøse sange), men fra folkelige hverdagsscener - fliaks og mimer . Deres ejendommelighed var de episodiske produktioner og improvisationer. Mimeformen, som gik over i Epicharms værk, var en dialog, hvor næsten hele tiden en af ​​karaktererne taler, og den anden kun supplerer samtalen med korte fraser. Hovedpersonen vender sig til publikum, derefter til imaginære ansigter, derefter til en partner i scenen, mens den konstant skifter intonation. I modsætning til de gamle attiske komedier var der intet kor i Epicharmus' værker [5] . Ifølge Aristoteles var Epicharmus den første til at lave plots af tegneserier lånt fra myter med et komplet plot [13] [14] [5] . Ingen af ​​de talrige komedier af Epicharmus, som der var fra 35 til 52 af [5] , har overlevet fuldt ud. I det II århundrede f.Kr. e. Apollodorus fra Athen samlede dem i ti samlinger [15] . Baseret på de fragmenter, der er kommet ned til samtidige, blev de skrevet på den sicilianske doriske dialekt i jambiske trimetre, såvel som i mindre grad i trocheale tetrametre og anapæster [14] . Opfindelsen af ​​Epicharma var akrostikus  - et digt, hvor de første bogstaver i linjerne udgør en meningsfuld tekst. Den gamle komiker "signerede" således sine værker og krypterede hans navn i dem [16] . Plottene i alle Epicharmus komedier kan betinget opdeles i hverdagslige og mytologiske. De er slående forskellige fra de ældgamle attiske komedier, der opstod lidt senere, og som indeholdt invektiver mod samtidige. Heri minder de mere om de såkaldte "nye" oldgræske komedier [17] [18] .

Af stor værdi er et uddrag af talen fra en parasit , der hænger på, fra komedien "Hope, or Wealth". Parasitten taler om sin adfærd, hvordan han gnider sig ind i ejerens tillid, deltager i middagsselskaber uden en invitation, smigrer, fungerer som en nar, skælder ud på dem, der er ubehagelige for ejeren. Samtidig spiser og drikker han meget, og på vej til sin hytte modtager han manchetter fra vagterne. Dette generer ham ikke meget, for "så længe ublandet vin omfavner mit sind, mærker jeg ingen tæsk" [19] . Epicharms hverdagskomedier omfatter også "Bonden", "Pilgrimme" osv. [5]

Komiske fortolkninger af myterne præsenteres blandt andet i Scout Odyssey , hvor den homeriske helt præsenteres som en slyngel, der unddrager sig Agamemnons farlige ærinde . I Busirida bliver Hercules latterliggjort , "et blik på, hvilket er nok til at dø af rædsel": Mens han spiser, "laver Hercules støj" fra Hercules "hals, kæber, kindtænder knirker, hugtænder klirrer, og han snuser med næsen og bevæger sig hans ører" [19] . I komedien Hefaistos lænkede guden for ild og smed Hera , som lagde sammensværgelse mod Herkules. "Hebes bryllup" beskrev middagen under hendes ægteskab med Hercules [5] . Epicharmus mytologiske komedier omfatter også Bacchae, Pyrrha og Prometheus, trojanske heste osv. [14] Ud over traditionelle guder og helte kunne personificerede antagonistiske par medvirke i skuespillene, for eksempel Jord og hav, Mandligt sind og feminin" [20] .

Filosofi

I Epicharmus' skrifter var der talrige velrettede udtryk og maksimer. Blandt de mest berømte er " Håndvasker hånd ", "Hvor der er frygt, er der ære" [1] . Som et resultat gik Epicharmus ikke kun over i historien som komiker, men også som filosof [5] . Den antikke græske forfatter III-II århundreder f.Kr. e. Hippobot henviste ham endda til de " syv vise mænd ", hvis navne er forbundet med fødslen af ​​den antikke græske filosofi [3] . Ifølge moderne skøn er de fangstsætninger, der tilskrives Epicharmus, for det meste sene efterligninger [14] [21] .

Ud over de berømte ordsprog, hvis forfatterskab er i tvivl, ser samtidige i Epicharmas værk en hån mod Heraklits lære " Alt flyder, alt forandrer sig ." Skyldneren nægter at betale gælden til kreditor, fordi " han ikke er den samme person på grund af, at [i ham] er noget tilføjet og noget er faldet ." Når en kreditor, der har tævet en snedig skyldner, stilles for retten, retfærdiggør han sig selv, " at det ene slog, det andet er anklaget. " Samtidig formåede Epicharmus at formidle tanken om Heraclitus uden nogen symbolik: " Den ene vokser, den anden taber sig. Alle mennesker er i forandring til enhver tid. Og det, der i sagens natur ændrer sig og aldrig forbliver i samme position, må allerede være noget andet end det, der har ændret sig. På samme måde var du og jeg anderledes i går, end vi er i dag, og i fremtiden vil vi være anderledes igen. Og vi er aldrig ens, ifølge den samme lov ” [22] .

I sætningen " Det er slet ikke overraskende, at vi taler om det på denne måde, og at vi kan lide os selv og ser ud til at være smukke skabninger af natur. En hund betragter jo også en anden hund som det smukkeste væsen; og tyrens tyr, æslets æsel og grisens gris anses for at være de smukkeste "man kan se den platoniske relativitetslære [23] .

Epicharms ideer om verdens organisering er tæt på dem fra den milesiske naturfilosofiske skole . Loven om materiens bevarelse og benægtelsen af ​​opståen fra ingenting og fuldstændig tilintetgørelse blev opsummeret af ham i to linjer [24] :

Det var forbundet og blev delt, og igen forlod det, hvor det kom fra,
Jorden til jorden, åndedrættet opad. Hvad er så forfærdeligt? Ikke noget.

I et andet fragment, der tilskrives Epicharmus, syntetiseres både pythagoræiske og heraklitæiske ideer samtidigt - kontrollen af ​​verden af ​​det guddommelige sind, menneskets afhængighed af det, tilstedeværelsen af ​​det guddommelige i kunsten. I Epicharmus' værk er der nye for den tid temaer om at beskrive ikke et ideal, men en virkelig person med sine evner, muligheder og mangler [25] .

I den antikke romerske litteratur præsenterede Marcus Terentius Varro (116-27 f.v.t.) og Cicero (106-43 f.v.t.) deres rekonstruktion af Epicharmas filosofi. Ifølge dem troede Epicharmus, at verdens elementer er ild, jord, ånde og solen. Den menneskelige sjæl er en solild. Himmel og jord opstod af ild og vand, og naturen af ​​en blanding af varmt og koldt, tørt og vådt. Moder Jord føder menneskekroppe, som efter døden vender tilbage til hendes livmoder [26] .

Indflydelse

I den gamle attiske komedie, selv om den havde væsentlige forskelle fra den sicilianske, sporer man indflydelsen fra Epicharma [27] [28] . Epicharmus' arbejde påvirkede den athenske komiker Crates i anden halvdel af det 5. århundrede f.Kr. e. Han bevægede sig ikke blot væk fra den antikke attiske komedies invektiver, men begyndte også at bygge sine værker på grundlag af et sammenhængende, konsekvent plot, som blev begyndelsen på den "midterste" attiske komedie [29] . Landsmænd satte stor pris på Epicharms værker. Ifølge hans digte er et af hans værker skrevet af den syrakusiske tyran Dionysius den Ældre [30] . I teatret i Syracusa blev en statue af filosoffen og komikeren installeret med en dedikationsindskrift, hvori hans arbejde blev sammenlignet med solens lys [31] . Epicharma blev dedikeret til digtet af samme navn af digteren fra det 3.-2. århundrede f.Kr. e. Quintus Ennius [24] . Epicharmus' livlige komedier blev senere et forbillede for den romerske komiker Plautus (250-184 f.Kr.) [5] .

Ifølge den antikke græske retoriker IV-III århundreder f.Kr. e. Alkimu , Platon tog sin idélære fra Epicharmus. Alkim tilskrev også Epicharmus sondringen mellem den fornuftige og den forståelige verden. Moderne videnskabsmænd anser disse udsagn for usandsynlige, da de platoniske opdagelser skulle være gået forud af sofisteriets opblomstring og fremkomsten af ​​Sokrates ' lære , som fandt sted efter Epicharmus' død [32] [30] . Samtidig er der ingen tvivl om Platons bekendtskab med Epicharmus' skrifter. I dialogen " Theaetetus " sætter han ham på samme niveau med Homer: " af digterne - de største i enhver slags poesi: i komedie - Epicharmus, i tragedie - Homer " [33] [5] . Særligt bemærkelsesværdigt er udtalelsen fra den senantik neoplatoniske forfatter Iamblichus om, at Epicharmus forudså Parmenides og Empedokles filosofi [26] . Også generelt anerkendt i det videnskabelige samfund er indflydelsen af ​​argumentationen i Epicharms komedier på udviklingen af ​​sofistik [20] .

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 Solomatina, 2009 , s. 777.
2. ↑ Kaibel, 1907 , kol. 34.
3. ↑ 1 2 Diogenes Laertes, 1986 , VIII. 72. Epicharme, s. 328.
4. ↑ 1 2 Fragments, 1989 , s. 257.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Radzig, 1982 .
6. ↑ Fragments, 1989 , s. 257-258.
7. ↑ Kaibel, 1907 , kol. 40-41.
8. ↑ 123 Smith , 1867 .
9. ↑ Aristoteles, 1998 , Poetik. III.
10. ↑ Kaibel, 1899 .
11. ↑ Radzig, 1982 , s. 279.
12. ↑ Nikola, 2018 , s. 151.
13. ↑ Aristoteles, 1998 , Poetik. Kapitel V
14. ↑ 1 2 3 4 KLE, 1975 .
15. ↑ Zaitseva, 2018 , s. 45.
16. ↑ Mikhailov, 2005 , s. 255.
17. ↑ History of Greek Literature, 1946 , s. 430-432.
18. ↑ Battezzato, 2008 , s. 147.
19. ↑ 1 2 Den græske litteraturhistorie, 1946 , s. 431.
20. ↑ 1 2 Epicharm  / A. E. Kuznetsov // Sherwood - Yaya. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2017. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 35). - ISBN 978-5-85270-373-6 .
21. ↑ Yarkho, 1995 , s. 350.
22. ↑ Losev, 2000 , s. 423.
23. ↑ Losev, 2000 , s. 423-424.
24. ↑ 1 2 Podosinov, 2018 , s. 132.
25. ↑ Losev, 2000 , s. 424.
26. ↑ 1 2 Petrov, 1970 .
27. ↑ Wüst, 1950 .
28. ↑ Ancient writers, 1999 .
29. ↑ History of Greek Literature, 1946 , s. 436.
30. ↑ 1 2 Battezzato, 2008 , s. 149.
31. ↑ Bondarenko, 2015 , s. 79.
32. ↑ Losev, 2000 , s. 425.
33. ↑ Platon, 2007 , Theaetetus. 152e, s. 245.

Litteratur

• Aristoteles . Poetik // Etik. Politik. Retorik. Poetik. Kategorier . - Mn. : Litteratur, 1998. - 1391 s. — (Klassisk filosofisk tankegang). — ISBN 985-437-401-7 . (Russisk)
• Diogenes Laertes . Om berømte filosoffers liv, lære og ordsprog / Redaktør af bindet og forfatter til den indledende artikel A.F. Losev . - Sekundet. - M . : Tanke, 1986. - (Filosofisk arv).
• Platon . Samlede værker i fire bind / Generel udgave af A. F. Losev, V. F. Asmus. - Sankt Petersborg. : St. Petersburg University Press, 2007. - Vol. 2. - 626 s. — ISBN 978-5-288-04160-0 .
• Epicharma // Fragmenter af tidlige græske filosoffer. Del I. Fra episke kosmogonier til fremkomsten af ​​atomisme / udarbejdet af A. V. Lebedev. - M. : Nauka, 1989. - S.  257 -267. — (Monumenter for filosofisk tankegang). — 50.000 eksemplarer.  — ISBN 5-02-008030-6 .

• Epicharme // Gamle forfattere. Ordbog / Maxim Belkin, Benedetto Bravo, Eva Vipshitskaya-Bravo. - Sankt Petersborg. : Lan, 1999. - 448 s. - 3000 eksemplarer.  — ISBN 5-8114-0104-3 .

• Bondarenko S. B. Life and death of Archimedes of Syracuse  // Analytics of Cultural Studies. - 2015. - Udgave. 32 , nr. 2 . - S. 78-83 . — ISSN 1990-4045 .
• History of Greek Literature / redigeret af S. I. Sobolevsky, B. V. Gornung, Z. G. Grinberg, F. A. Petrovsky, S. I. Radtsig. - Moskva • Leningrad: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1946. - T. I.
• Zaitseva I.V. Plotinus i Alexandria: ved begyndelsen af ​​neoplatonismen . - Manuskript, 2018. - Udgave. 93 , nr. 7 . - S. 43-46 . — ISSN 2618-9690 . - doi : 10.30853/manuscript.2018-7.7 .
• Epicharme // Kort litterær encyklopædi . - M . : Soviet Encyclopedia, 1975. - T. 8. - 1136 s.
• Losev A.F. Kapitel IV. Æstetik af det generelle materielle kontinuum, Heraklit. §6. Efterlignere og tilhængere af Heraclitus // Oldtidens æstetiks historie. Tidlig klassiker . - M. : AST, 2000. - 624 s. — (Toppe af menneskelig tankegang). - ISBN 5-17-000505-9 .
• Mikhailov M.A. Akrostik som instrument for ideologisk kamp  // Jurislingvistik. - 2005. - Udgave. 6 . - S. 254-262 .
• Nikola M.I. Antik litteratur: En studievejledning . — M. : Prometheus, 2018. — 402 s.
• Radtsig S. I. Komedie på Peloponnes og Sicilien. Epicharme. Mindre tegneseriegenrer: Mimes og Fliaki // Den antikke græske litteraturs historie . — 5. udgave. - M . : Højere Skole, 1982. - S. 277-279. — 487 s.
• Solomatina E. I. Epicharma // Historie og kultur i det antikke Grækenland: Encyklopædisk ordbog / Under den generelle redaktion af I. E. Surikov. - M . : Slaviske kulturers sprog, 2009. - S. 777. - 792 s. - ISBN 978-5-9551-0355-6 .
• Petrov M. Epicharm // Philosophical Encyclopedia / Institut for Filosofi ved Akademiet for Videnskaber i USSR. Chefredaktør F. V. Konstantinov . - M . : Soviet Encyclopedia, 1970. - T. 5. - S. 568.
• Podosinov A.V., Mankov A.E. Enniy. Annaler. Book One (oversættelse og kommentar)  // Vestnik PSTGU. Serie III: Filologi. - 2018. - Udgave. 54 . - S. 123-142 .
• Yarkho V.N. Epicharm // Antik kultur. Litteratur, teater, kunst, filosofi, videnskab: Ordbogsopslagsbog / redigeret af V. N. Yarkho . - M . : Højere skole, 1995. - S. 350. - 383 s. — ISBN 5-06-003182-9 .
• Battezzato Luigi. Pythagoræiske komedier fra Epicharmus til Alexis  (engelsk)  // Aevum antiquum. - 2008. - Nej. 8 . - S. 139-164. — ISSN 1121-8932 .
• Kaibel G. . Chionides : [ tysk ] ] / Georg Wissowa //Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. - Stuttgart : JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung, 1899. - Bd. III, 2. - Kol. 2285-2286.
• Kaibel G. . Epicharmos //Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft : [ tysk. ] / Georg Wissowa. - Stuttgart : JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung, 1907. - Bd. VI, Erste Hälfte (VI, 1). Kol. 34-41.
• Smith P. Chionides // Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology  (engelsk) / redigeret af William Smith. - Boston: Little, Brown, and company, 1867. - Vol. I. - S. 695.
• Wust Ernst. Epicharmos und die alte attische Komödie  // Neue Folge. — Sauerlanders Verlag, 1950. — Bd. 93. - Udstedelse. 4 .

Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Stor russer Brockhaus og Efron italiensk Litauisk universal Ægte Ordbog over klassiske Oldsager kroatisk Britannica (online) Brockhaus Bemærkelsesværdige navnedatabase Treccani Granatæble
I bibliografiske kataloger BNE : XX1097085 BNF : 134871524 GND : 118682199 ISNI : 0000 0000 5890 0301 , 0000 0000 7975 0883 J9U : 987007294279805171 LCCN : n97036148 NLP : A28117542 LIBRIS : fcrtttfz1tbgnrt SUDOC : 085100579 VcBA : 495/13316 VIAF : 50019442 , 316880050 , 261865390 WorldCat VIAF : 50019442 , 316880050 , 261865390