Atomisme

Atomisme  er en naturfilosofisk og fysisk teori , ifølge hvilken sanseligt opfattede ( materielle ) ting består af kemisk udelelige partikler- atomer . Opstod i oldgræsk filosofi [1] . Modtaget videreudvikling i middelalderens og den nye tids filosofi og videnskab .

Udtrykket atomisme bruges i to betydninger. I bred forstand kaldes enhver lære om atomer atomisme, i snæver forstand - den antikke græske filosofiske skole i det 5. - 4. århundrede f.Kr. e. , hvis doktrin er den tidligste historiske form for atomisme. I begge tilfælde bruges udtrykket atomisme også . Udtrykket atomistisk materialisme er snævrere, da nogle tilhængere af teorien om atomer anså atomer for at være ideelle .

Atomisme og kontinuum

Kontinuum (filosofi) - kontinuitet, begrebet oldgræsk filosofi . Kontinuumsprincippet er det modsatte af atomismens princip.

Historie

Indien

I indisk filosofi blev atomisme udviklet uafhængigt af europæisk filosofi. Atomet, som en elementær partikel i universet, blev betragtet både i ortodokse indiske skoler, såsom Nyaya , Vaisheshika og Mimamsa , og i uortodokse skoler ( jainisme , buddhisme , Ajivika ).

Oldtidens filosofi

Europæisk atomisme opstod i det antikke Grækenland .

Atomisme blev skabt af repræsentanter for den præ-sokratiske periode i udviklingen af ​​oldgræsk filosofi af Leucippus og hans elev Demokrit fra Abdera . Ifølge deres lære eksisterer kun atomer og tomrummet . Atomer er de mindste udelelige, ikke-opståede og ikke-forsvindende, kvalitativt homogene, uigennemtrængelige (ikke indeholdende hulrum) enheder (partikler), der har en bestemt form. Atomer er utallige, da tomheden er uendelig. Atomernes form er uendeligt varieret. Atomer er oprindelsen til alle ting, alle fornuftige ting, hvis egenskaber bestemmes af formen af ​​deres atomer.

Demokrit foreslog en velgennemtænkt version af en mekanistisk forklaring af verden: helheden er summen af ​​dens dele, og atomernes tilfældige bevægelse, deres tilfældige kollisioner er årsagen til alt, hvad der eksisterer. I atomismen afvises eleatikkens holdning til værens ubevægelighed, da denne position ikke gør det muligt at forklare den bevægelse og forandring, der sker i den sanselige verden. I et forsøg på at finde årsagen til bevægelsen "opdeler" Democritus Parmenides ' enkeltvæsen i mange separate "væsener" - atomer, der tænker dem som materielle, kropslige partikler.

Modstanderne af Demokrits atomisme hævdede, at stof er delt i det uendelige.

En fortaler for atomisme var Platon , som mente, at atomer var formet som de ideelle platoniske faste stoffer ( regulære polyedre ).

Epicurus , grundlæggeren af ​​epikureanismen , overtog doktrinen om atomer fra atomisterne. Ideen om verdens atomistiske struktur er udviklet af Epicurus i hans breve til Herodot og Pythocles [2] .

I digtet " Om tingenes natur " af den antikke romerske epikuræer Lucretius karakteriseres atomer som kropslige ("legemer" - korpuskler ) og bestående af stof .

Islamisk filosofi

Asharis ' atomistiske tankegang , udviklet fra oldgræske og indiske tænkeres lære for at beskytte Guds almagt og deres koncept, var karakteriseret ved en dobbelt holdning til stof (atom), dets udelelighed og delelighed [3] .

Atomets udelelighed bestod i den nødvendige indgriben af ​​det transcendentale princip , som giver det beslutsomhed , specifikation og kvantitative egenskaber, hvorfor ideen om Gud som en skaber bliver grundlæggende indlysende [3] .

Delbarheden blev bestemt af muligheden og bestemmelsen af ​​årsagen , som et resultat af hvilket eksistensen af ​​det transcendentale princip udtømte sig på dette [3] .

Middelalder

Under Romerriget og i middelalderen fordrev Aristoteles' filosofi næsten fuldstændigt atomismen fra kredsen af ​​levende lære; den kom kun ind i synsfeltet i forbindelse med kommentarer til kritikken af ​​denne lære af Aristoteles. I det 2. århundrede diskuterede den romerske videnskabsmand Galenus i sine kommentarer om Aristoteles meget med de græske atomister, især med Epikur . Ifølge atomismens historiker Joshua Gregory har der ikke været noget væsentligt arbejde med atomisme siden Galens tid indtil genopstandelsen af ​​denne doktrin af Gassendi og Descartes i det 17. århundrede. Gregory skrev:

Hele tiden mellem disse to "nye naturforskere" og de gamle atomister, var atomet "i eksil". Alle indrømmer, at middelalderen praktisk talt opgav atomismen og næsten mistede den.

Men selvom atomisternes skrifter generelt var utilgængelige, havde middelalderskolastikerne et ret detaljeret overblik over atomismen af ​​Aristoteles, og atomismen findes også på middelalderlige universiteter. For eksempel lærte Nicholas af Otrekur i det XIV århundrede, at tid, rum og stof består af udelelige øjeblikke-punkter, og at alt i verden opstår og forsvinder fra en ændring i deres forhold. Ved at et sådant syn er tæt på Al-Ghazalis lære , kan det antages, at misbrugeren var bekendt med hans værker, måske gennem Averroes [4] .

Tilhængere af atomisme i middelalderen var også den europæiske skolastiker Guillaume of Conches og den persiske filosof Ar-Razi .

Renæssance og moderne tid

Tilhængere af atomisme i XVI-XVII århundreder:

og andre.

Ruger Josip Boshkovich (1711-1787) skabte en original atomistisk teori ( atomet som kraftcenter), som havde stor indflydelse på fysikkens udvikling, især på dannelsen af ​​Faradays koncept om et fysisk felt . Han var en af ​​de første på det kontinentale Europa til at acceptere Newtons teori om universel gravitation og foreslog en version af den dynamiske syntese af Newtons teori med Leibniz ' synspunkter . Ifølge Boskovic består stof af meningsløse atomer, som er centre for kræfter underlagt en universel lov. Ved små afstande mellem atomer virker disse kræfter som frastødende og forhindrer atomerne i at kollidere (derfor har materielle legemer en forlængelse). På store afstande er disse kræfter beskrevet af Newtons lov om universel gravitation. I det mellemliggende område kan kræfterne være både frastødende og tiltrækkende og ændre deres retning flere gange, efterhånden som afstanden mellem atomerne ændres. I overensstemmelse med den forskellige karakter af kraftændringen afhængigt af afstanden, var Boskovic i stand til kvantitativt og kvalitativt at forklare sådanne egenskaber ved stof som hårdhed , tæthed , kapillaritet , tyngde, kohæsion , kemiske interaktioner, optiske fænomener. Boskovics teori blev ikke forstået og accepteret af hans samtidige. Hundrede år senere påvirkede hun Faradays teori om kraftfelter.

I 1808 genoplivede John Dalton atomismen og skrev:

Atomer er kemiske grundstoffer, der ikke kan skabes på ny, opdelt i mindre partikler, ødelagt af enhver kemisk omdannelse. Enhver kemisk reaktion ændrer simpelthen rækkefølgen, hvori atomer er grupperet.

Ved udelelige atomer forstod Dalton de kemiske grundstoffer .

XX-XXI århundreder

I slutningen af ​​det 19. århundrede blev det kendt, at kemiske atomer indeholder mindre elementarpartikler og dermed ikke er "atomer" i demokratisk forstand. Ikke desto mindre bruges udtrykket stadig i moderne kemi, fysik, filosofi og kultur [5] på trods af uoverensstemmelsen mellem dets etymologi og moderne ideer om atomets struktur.

I moderne fysik er spørgsmålet om atomisme åbent. Nogle fysikere benægter atomisme, for eksempel Ernst Mach [6] .

Atomisme og bølge-partikel dualitet

I overensstemmelse med begrebet bølge-partikel-dualitet i mikrokosmos har partikler ikke kun korpuskulære, men også bølgeegenskaber, hvilket er bevist ved eksperimenter: Davisson-Germer-eksperimentet om elektrondiffraktion i 1927, Electron Diffraction , Neutron Diffraction .

Vi kan sige, at for et atomobjekt er der en potentiel mulighed for at manifestere sig, afhængigt af ydre forhold, enten som en bølge eller som en partikel eller på en mellemliggende måde. Det er i denne potentielle mulighed for forskellige manifestationer af de egenskaber, der ligger i et mikroobjekt, at bølge-partikel dualismen består. Enhver anden, mere bogstavelig, forståelse af denne dualisme i form af en model er forkert [7] .

Atomisme og energeticisme

Grundlæggerne af energiismen Robert Mayer (1814-1878) og Wilhelm Ostwald reducerede alt, hvad der sker med energi . Energyism har både tilhængere og modstandere.

Se også

Noter

  1. ↑ Atomism // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
  2. ↑ Diogenes Laertes , kap. X.
  3. ↑ 1 2 3 Henri Corbin. Islamisk Filosofis Historie . Hentet 1. august 2017. Arkiveret fra originalen 4. november 2017.
  4. ↑ Michael E. Marmara. Årsagssammenhæng i islamisk tankegang // Idéhistoriens ordbog. - New York: Charles Scribners sønner, 1973-1974.
  5. ↑ Aristov V.V. , Arshinov V.I. , Borodai S.Yu., Vdovichenko A.V., Ivanov V.P., Ivanov V.V., Kryukov A.N., Kuskova S.M., Lysenko V.G., Mamchur E.A., Manin Yu.I. , Maslov B.P., Misyurov D.A., Nedel A.Yu., Rezvyh P.V. , Rodin A.V., Rubets M.V., Sirotkina I.E., Shakhnovich M.M. Atomisme og kontinuitet i humaniora og moderne videnskab Arkiveret 30. maj 2019 på Wayback Machine . Materialer til "det runde bord" (Instituttet for Filosofi RAS, 17. juni 2015) // Filosofispørgsmål . - 2016. - Nr. 10. - S. 143-174.
  6. ↑ Encyclopedia of Epistemology and Philosophy of Science. - M. 2009.
  7. ↑ V. A. Fock Teori om rum, tid og tyngdekraft. — M.: Nauka, 1972.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 Græske filosofiske skoler
Presokratikere
Sokratiske skoler
Hellenistisk filosofi