Lin ( oldgræsk Λῖνος ), i oldgræsk mytologi [1] navnet på flere karakterer tæt på karakter. Ifølge Photius' leksikon er der tre af dem: (1) søn af Calliope, (2) søn af Apollon og Alcyone, (3) søn af Psamatha og Apollo [2] [3] .
Ordet lin forekommer i Iliaden (XVIII 570) [4] . Omkvædet "aylinon" findes hos Aischylos, Sofokles og Euripides. Pamphos og Sappho kalder ham Oitolin [5] .
Lin er søn af Apollo [6] og Calliope (eller Apollo og Urania [7] ), eller søn af Urania og Amphimar [8] , eller søn af Eagra og Menippe [9] , eller søn af Eagra og Calliope [10] , eller Hermes og Urania [11] , eller søn af Apollo og Ephusa, far til Pier [12] . I de fleste genealogier - bror til Orpheus , den største kender af musik.
Ifølge nogle er hans hjemland Apollonia på Kreta [13] . Ifølge Heraclides af Pontus er Lin en Eubeian, han komponerede først klagesange (trens) [14] . Han var sejrrig i sang ved begravelseslegene af Pelias [15] .
Ifølge en af legenderne dræbte Apollo ham, da han forsøgte at sammenligne med ham i sang [8] . På Helikon ofres ham før ofring af muserne. Hans grav er på Euboea, hvor han døde af Apollons pil [16] . Han sørges [17] .
Hovedpersonen i stykket af Achaea af Eretria "Lin".
Ifølge denne version er theban Lin søn af Ismenius. Han lærte den unge Herakles at synge og spille cithara . En gang slog Lin ham, men Hercules stak ham med en cithara og dræbte ham [18] . Ifølge nogle kaldes Herkules' lærer Apollons søn [19] . Hercules' træning med dem blev præsenteret i Alexis' komedie "Lin" [20] . Begravet af thebanerne, så gik graven tabt [21] .
Ifølge den tredje version var Lin søn af Apollo og Psamatha [22] . Babyen blev revet fra hinanden af hunde [23] .
Ifølge Pausanias lå graven til digtenes forfatter i Argos [24] .
Ifølge nogle rapporter opfandt han skrift, og beskrev i pelasgiske breve den første Dionysos gerninger [25] . Ifølge Hippobotus var han regnet blandt de tolv vise mænd [26] . Nogle gamle forfattere inkluderede ham på listen over de syv vismænd .
Lin er krediteret med en række overlevende fragmenter, der er i overensstemmelse med den før-filosofiske tradition og har meget til fælles med Orphism ; åbenbart under navnet Lina i oldtiden kendte man et digt, der talte om begyndelsen af alle ting og elementer. Trods den filosofiske betydning, at dømme efter en række brudstykker (DK B 11-12), var digtet "Lina" stadig meget mytologisk.
Lin mener, at der var engang, hvor alle ting var sammen, og hver ting var en del af helheden. Der kommer et tidspunkt, hvor alt bliver ét igen. Og så i en cirkel, hvoraf det følger, at væren er uforgængelig. Guderne kom fra kaos.
Lin taler om behovet for at bremse livmoderen - kilden til al skændsel.
For en oversættelse af de overlevende tekster, se Fragments of the Early Greek Philosophers. Del 1. M., 1989. S.70-73.