Anaximander

Anaximander af Milet ( oldgræsk Ἀναξίμανδρος , 611  - 546 f.Kr. ) var en oldgræsk filosof , en repræsentant for den milesiske skole for naturfilosofi , elev af Thales fra Milet og lærer i Anaximenes [3] . Forfatteren til afhandlingen "Om naturen", skrevet i poetisk form [4] . Introducerede udtrykket " lov ", der anvendte dette begreb om social praksis på natur og videnskab . Anaximander tilskrives en af ​​de første formuleringer af loven om stoffets bevarelse ("fra de samme ting, hvorfra alle eksisterende ting er født, ind i de samme ting ødelægges de i henhold til deres skæbne"). [5]

Kosmologi

Anaximander betragtede himmellegemerne ikke som separate kroppe, men som "vinduer" i uigennemsigtige skaller, der skjuler ild . Jorden ligner en del af en søjle - en cylinder, hvis diameter er tre gange højden: "af to [flade] overflader går vi på den ene, og den anden er modsat den."

Jorden svæver i centrum af verden og læner sig ikke op af noget. Jorden er omgivet af gigantiske rørformede ringtorier fyldt med ild. I den nærmeste ring, hvor der er lidt ild, er der små huller - stjerner. I den anden ring med stærkere ild er der ét stort hul - Månen . Det kan delvist eller fuldstændigt overlappe (det er sådan Anaximander forklarer ændringen af ​​månefaser og måneformørkelser ). I den tredje, fjerneste ring er der det største hul, på størrelse med Jorden; gennem den skinner den stærkeste ild - Solen. Anaximanders univers lukker den himmelske ild [6] .

Således mente Anaximander, at alle himmellegemer er i forskellige afstande fra Jorden. Tilsyneladende svarer rækkefølgen til følgende fysiske princip: Jo tættere den er på himmelsk ild, og jo længere fra Jorden, jo lysere er den derfor. Anaximander gjorde et forsøg på at bestemme de numeriske parametre for verdens system. Kun få af dem er kommet ned til os. Ifølge forskellige gamle forfattere er størrelsen af ​​Solens ring 27 eller 28 gange størrelsen af ​​Jordens cylinder, Månens ring er 19 gange Jordens størrelse. En række historikere har gjort forsøg på at rekonstruere parametrene for Anaximanders system. Nogle af dem er opsummeret i følgende tabel (en skrå linje (f.eks. 9/10) angiver eksterne og interne værdier). Det antages, at Anaximanders univers er baseret på et matematisk princip: alle afstande er multipla af tre.

I Anaximanders verdenssystem er himmellegemernes veje hele cirkler. Dette synspunkt, som nu er helt åbenlyst, var nyskabende på Anaximanders tid (vi kan ikke direkte observere den del af banen, der ligger "under jorden", og en sådan konklusion krævede ikke -ortodokse konklusioner). Denne geocentriske model af universet , den første i astronomiens historie , med stjernernes kredsløb omkring Jorden, gjorde det muligt at forstå geometrien af ​​Solens, Månens og stjernernes bevægelser.

Universet menes at være centralt symmetrisk ; derfor har Jorden, som er i centrum af Kosmos , ingen grund til at bevæge sig i nogen retning. Anaximander var således den første til at foreslå, at Jorden hviler frit i verdens centrum uden støtte.

Nogle gamle forfattere tilskrev Anaximander ideen om eksistensen af ​​et uendeligt antal verdener; moderne historikere er ikke blevet enige om pålideligheden af ​​disse vidnesbyrd [12] .

Cosmogony

Anaximander søgte ikke kun at præcist beskrive verden geometrisk, men også at forstå dens oprindelse. I essayet "Om naturen", kendt fra genfortællinger og det eneste overlevende fragment, giver Anaximander en beskrivelse af kosmos fra det øjeblik, det opstår til levende væseners og menneskets oprindelse .

Universet udvikler sig ifølge Anaximander af sig selv uden indblanding fra de olympiske guder . Anaximander mener, at kilden til alle tings oprindelse er et vist uendeligt, "tidsløst" [guddommeligt] princip - apeiron ( ἄπειρον ) - som er karakteriseret ved kontinuerlig bevægelse. Selve apejernet, som det, hvorfra alt opstår, og som alt bliver til, er noget permanent blivende og uforgængeligt, grænseløst og uendeligt i tiden. (Før Aristoteles fungerede ordet "apeiron" for alle gamle tænkere, inklusive Anaximander, som et adjektiv, det vil sige en egenskab for et substantiv.)

Apeiron, som et resultat af en hvirvellignende proces, er opdelt i fysiske modsætninger af varmt og koldt, vådt og tørt osv., hvis vekselvirkning genererer et sfærisk kosmos. Konfrontationen af ​​elementerne i den fremkommende kosmiske hvirvel fører til fremkomsten og adskillelsen af ​​stoffer. I midten af ​​hvirvelvinden er "kold" - Jorden, omgivet af vand og luft, og udenfor - ild. Under påvirkning af ild bliver de øverste lag af luftskallen til en hård skorpe. Denne kugle af størknet luft ( ἀήρ , luft) begynder at sprænge med dampe fra det kogende jordhav . Skallen holder ikke og svulmer ("rive af", som der står i en af ​​kilderne). Samtidig skal den skubbe hovedparten af ​​ilden ud over vores verdens grænser. Sådan opstår fiksstjernesfæren, og porerne i den ydre skal bliver selve stjernerne. Desuden hævder Anaximander, at tingene erhverver deres væsen og sammensætning for et stykke tid, "i gæld", og derefter, ifølge loven, på et bestemt tidspunkt, returnerer de deres skyld til de principper, der fødte dem.

Den sidste fase i verdens fremkomst er udseendet af levende væsener. Anaximander foreslog, at alt levende stammede fra sedimenterne på den tørrede havbund. Alle levende ting genereres af fugt fordampet af solen; når havet koger væk og blotlægger landet, opstår levende væsener "fra det opvarmede vand med jorden" og fødes "i fugt, indesluttet inde i en siltet skal." Det vil sige, at naturlig udvikling ifølge Anaximander ikke kun omfatter verdens fremkomst, men også den spontane generering af liv.

Anaximander anså Kosmos for at være som et levende væsen. I modsætning til tidløs tid fødes den, når modenhed, bliver gammel og skal dø for at blive genfødt: “...verdernes død finder sted, og meget tidligere deres fødsel, og fra umindelige tider, gentages det samme. i en cirkel."

Ved at diskutere begyndelsens forskellige eksistenstyper fremsatte Anaximander ideen om pariteten af ​​materielle tilstande. Våde ting kan tørre ud, tørre ting kan blive våde osv. Modsatte tilstande har et fælles grundlag, idet de er koncentreret i en enkelt, hvorfra de alle er isoleret. Denne idé banede vejen for et af de vigtigste dialektiske begreber i den efterfølgende filosofi  - begrebet "modsætningernes enhed og kamp".

Astronomi og geografi

Anaximander forsøgte at sammenligne Jordens størrelse med andre planeter kendt på det tidspunkt. Det menes, at han kompilerede det første kort over Jorden (som ikke nåede os, men blev delvist restaureret i henhold til beskrivelserne af gamle forfattere, herunder Hecateus ) [13] [14] . For første gang i Grækenland installerede han en gnomon  - det enkleste solur og forbedrede det babylonske solur, som havde form som en kugleformet skål - den såkaldte scaphis.

Noter

1. ↑ Anaximander // Encyclopedic Dictionary / red. I. E. Andreevsky - Skt. Petersborg. : Brockhaus - Efron , 1890. - T. Ia. - S. 692-693.
2. ↑ Roux P. d. Nouveau Dictionnaire des œuvres de tous les temps et tous les pays  (fransk) - 2 - Éditions Robert Laffont , 1994. - Vol. 1. - S. 87. - ISBN 978-2-221-06888-5
3. ↑ Anaximander // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
4. ↑ Evolution og palæontologi i den antikke  verden . ucmp.berkeley.edu. Hentet 22. marts 2020. Arkiveret fra originalen 26. juni 2020.
5. ↑ Verdenskortet . _  britisk museum. Hentet: 22. marts 2020.
6. ↑ Priyamvada Natarayan, 2019 , s. 17.
7. ↑ Garveri, 1902 .
8. ↑ Naddaf, 2005 .
9. ↑ 1 2 Couprie et al., 2003 , s. 213.
10. ↑ Couprie et al., 2003 , s. 145.
11. ↑ Couprie, 2011 .
12. ↑ Cornford 1934; Finkelberg 1994; McKirahan 2001; Gregory 2007.
13. ↑ Ditmar A. B. Økumenens grænser. Udvikling af ideerne om oldtidens lære om den beboede jord og naturlige breddezoner. M.: Tanke, 1973. S. atten.
14. ↑ Couprie, 2011 , s. 79.

Litteratur

• Asmus V. F. Antik Filosofi. - M . : Højere skole, 1998.
• Vernand J.-P. Et nyt billede af verden // Oprindelsen af ​​oldgræsk tankegang . — M. : Fremskridt, 1988. — 224 s.
• Volf M.N. Anaximander og den iranske tradition // Vestn. NSU.Serie af filosofi og jura. - Novosibirsk, 2003. - Udgave. 1 . - S. 134-143 .
• Idlis G. M. Revolutioner i astronomi, fysik og kosmologi. — M .: Nauka, 1985.
• Kolchinsky I.G., Korsun A.A., Rodriguez M.G. Astronomer: En biografisk guide. - 2. udg., revideret. og yderligere - Kiev: Naukova Dumka, 1986. - 512 s.
• Karinsky M. I. Infinite Anaximander. - Sankt Petersborg. , 1890.
• Lebedev A. V. TIL APEIRON: ikke Anaximander, men Platon og Aristoteles // Bulletin of Ancient History. - 1978. - Nr. 1-2 .
• Lebedev A. V. Anaximanders geometriske stil og kosmologi // Den antikke verdens kultur og kunst. Proceedings of the scientific conference, 1979. - M. , 1980. - S. 104-113 .
• Losev A.F. Historie om gammel æstetik, Tidlige klassikere. - M . : Ladomir, 1994.
• Mikhailova E. N., Chanyshev A. N. Ionisk filosofi . - M. : Red. Moskva Universitet, 1966.
• Popper K. Tilbage til præsokratikerne // Antagelser og gendrivelser: Videnskabelig videns vækst. - M . : AST Publishing House LLC, ZAO NPP Ermak, 2004. - 638 s. — ISBN 5-17-012641-7 .
• Rozhansky ID Udviklingen af ​​naturvidenskab i antikkens æra. Tidlig græsk naturvidenskab. — M .: Nauka, 1979.
• Garveri P. Første skridt i oldgræsk videnskab. - Sankt Petersborg. , 1902.
• Heidegger M. Samtale på landevej . - M . : Højere skole, 1991.
• Tchaikovsky Yu. V. Præ-platonisk astronomi og Copernicus // Historiske og astronomiske studier, vol. XXX. - M . : Nauka, 2005. - S. 159-200 .
• Cornford FM Innumerable Worlds in Presocratic Philosophy  // The Classical Quarterly. - 1934. - Bd. 28. - S. 1-16.
• Couprie DL, Hahn R., Naddaf G. Anaximander in Context: New Studies in the Origins of Greek Philosophy. Albany: State University of New York Press, 2003.
• Couprie DL Himlen og jorden i oldgræsk kosmologi: Fra Thales til Heraclides Ponticus  (engelsk) . — Oxford University Press, 2011.
• Dicks D. R. Tidlig græsk astronomi til Aristoteles. — Ithaca, New York: Cornell Univ. Presse, 1985.
• Finkelberg A. Plural Worlds in Anaximander  // The American Journal of Philology. - 1994. - Bd. 115. - S. 485-506.
• Graham DW Forklaring af Kosmos: Den ioniske tradition for videnskabelig filosofi. — Princeton, NJ: Princeton University Press, 2006.
• Gregory A. Eureka! Videnskabens fødsel. — Icon Books Ltd, 2001.
• Gregory A. Oldgræsk kosmogoni. — London: Duckworth, 2007.
• Gregory A. Anaximander: En revurdering. — Bloomsbury Academic, 2016.
• Heath T. L. Aristarchus fra Samos, den gamle Copernicus: en historie om græsk astronomi til Aristarchus . - Oxford.: Clarendon, 1913 (gentrykt New York, Dover, 1981).
• Kahn CH Anaximander og den græske kosmologis oprindelse. - New York, 1960.
• Kahn CH om tidlig græsk astronomi  // The Journal of Hellenic Studies. - 1970. - Bd. 90.-s. 99-116.
• McKirahan R. Anaximander's Infinite Worlds // i: Essays in Ancient Greek Philosophy, VI: Before Platon, red. A. Preus. - Albany, 2001. - S. 49-65.
• Naddaf G. Det græske naturbegreb. Albany: State University of New York Press, 2005.
• Panchenko D. Hvem fandt Zodiac? // Antike Naturwissenschaft und ihre Rezeption. - 1998. - Bd. 9. - S. 33-44.
• Rovelli C. Den første videnskabsmand, Anaximander og hans arv. — Yardley: Westholme, 2007.
• White SA Milesian Measures: Time, Space, and Matter   // I: P. Curd og D. Graham (Eds.), Oxford Handbook to Presocratic Philosophy . - Oxford: Oxford University Press, 2008. - S. 89-133.
• Priyamvada Natarayan. Kort over universet. De vigtigste ideer, der forklarer strukturen af ​​kosmos = Kortlægning af himlen De radikale videnskabelige ideer, der afslører kosmos. — M. : Alpina Non-fiction, 2019. — 320 s. - ISBN 978-5-00139-052-7 .

Links

• Diogenes Laertes . Om berømte filosoffers liv, lære og ordsprog . - Prins. 2.
• Wolf M. N. Strukturen af ​​problemet med "begyndelse" i Anaximanders filosofi ifølge doxografiske beviser
• Astronomi og rummets love fra RIN.RU  - Anaximander of Miletus
• Anaximander (artikel fra New Philosophical Encyclopedia )
• Apeiron (artikel fra New Philosophical Encyclopedia )
• Henry Mendell, Anaximanders  kosmologi
• The Internet Encyclopedia of Philosophy (Dirk L. Couprie) -  Anaximander

Tematiske steder	zbMATH Åbn Arkiv for matematikkens historie MacTutor
Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Fantastisk catalansk stor kinesisk Fantastisk norsk Stor russer Brockhaus og Efron italiensk jorden rundt Lille Brockhaus og Efron ortodokse teologiske Ægte Ordbog over klassiske Oldsager Encyklopædisk leksikon Britannica (online) Brockhaus Bemærkelsesværdige navnedatabase Pauly Wissowa Treccani Universalis
I bibliografiske kataloger BNC : a10040122 BNE : XX877816 BNF : 12250236c CiNii : DA07514742 GND : 118645102 ISNI : 0000 0000 8578 8423 , 0000 0003 8717 2077 J9U : 987007274066105171 LCCN : n85142191 NKC : jn19990210040 NLG : 44489 NLP : A16656829 NTA : 069747539 NUKAT : n2015004164 SUDOC : 031250386 VcBA : 495/122473 VIAF : 280059448 , 124118488 , 189022754 , 265390013 , 317093621 , 9095147907518979210006 , 1506161211672040070003 , 4229160546922210240001 , 1706159474073227660134 , 1121161030915323920007 , 352159474240027662126 WorldCat VIAF : 280059448 , 124118488 , 189022754 , 265390013 , 317093621 , 9095147907518979210006 , 1506161211672040070003 , 4229160546922210240001 , 1706159474073227660134 , 1121161030915323920007 , 352159474240027662126