Philolaus | |
---|---|
Φιλόλαος | |
Fødselsdato | omkring 470 f.Kr e. |
Fødselssted | |
Dødsdato | efter 400 f.Kr e. |
Et dødssted | |
Land | |
Videnskabelig sfære | filosofi |
videnskabelig rådgiver | Pythagoras |
Studerende | Archytas af Tarentum |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Philolaus af Croton ( gammelgræsk Φιλόλαος , omkring 470 - efter 400 f.Kr.) var en oldgræsk pythagoræisk filosof , matematiker, samtid med Sokrates og Demokrit .
Oplysninger om Philolaus liv er sparsomme, hvilket skyldes det faktum, at filosoffen ikke havde den herlighed, som andre personligheder havde i hans levetid, som bemærket af Claudius Elian . Nøglekilden til Philolaus liv er Platons afhandling Phaedo [1 ] .
Philolaus' hjemby anses for at være Croton i Syditalien (deraf hans almindelige navn Philolaus af Croton); undertiden også kaldet Tarentum . Philolaus' elev var Archytas fra Tarentum ; blandt Philolaus' elever nævnes en række af de sidste pythagoræere , som Aristoxenus endnu så .
Da det demokratiske parti i Metapontus gjorde oprør mod pythagoræerne og brændte huset ned, hvor deres møder blev holdt, flygtede Philolaus til Lucania . Senere flyttede han til Theben , hvor han boede kort før Sokrates' død.
Philolaus er den første af pythagoræerne til at skrive en bog, men mange af hans fragmenter blev senere anerkendt som pseudoepigrafer , da platoniske og aristoteliske ideer blev tilskrevet ham. Andre viste sig at være autentiske på grundlag af Aristoteles' beskrivelse af det femte århundredes pythagoræiske tankegang [2] . Den faktiske eksistens af værket skrevet af Philolaus er givet i et essay om medicin af Menon, en elev af Aristoteles [3] . Philolaus var den første til at forkynde den pythagoræiske doktrin om universets natur og struktur . Philolaus' værk "Om naturen", som bestod af tre bøger - 1) læren om περί κόσμου (ο harmoni og kosmologi), 2) περί φύσεως (om antal og dets betydning af π i dannelsen),ε) ϯ ψυχής (om sjælen og transmigrationen) - overlevede til vor tid kun i separate fragmenter (hvis pålideligheden nu stilles spørgsmålstegn ved [4] ). På Platons anmodning blev det købt til ham af Dion på Sicilien: det gik fra Platon til Speusippus .
Ifølge Aristoteles var Philolaus den første til at foreslå muligheden for Jordens bevægelse , idet han hævdede, at ændringen af dag og nat er forårsaget af planetens bevægelse omkring det imaginære centrum af Kosmos.
Stobaeus giver en beskrivelse af Philolaus' verdenssystem: i universets centrum er der den centrale ild ( Hestia , universets ildsted, Zeus ' hus , gudernes moder) - en uudslettet ild, der oplyser hele verden. Anti-Jorden (Modjord) , Jorden, Månen , Solen og fem planeter kendt af de gamle ( Merkur , Venus , Mars , Jupiter , Saturn ) kredser om den centrale ild . Endelig, på den sidste sfære er Ambient Fire, som er en samling af fiksstjerner.
Philolaus' verdenssystem involverer et fiktivt himmellegeme opfundet af en anden pythagoræer, Hiket of Syracuse - den såkaldte Anti-Jord ( ἀντίχθων ), som er placeret i kredsløbet tættest på Centralilden. Antijorden observeres ikke fra Jorden; derfor følger det, at Anti-Jorden og Jorden bevæger sig synkront og bevarer en uændret position i forhold til hinanden. Derudover fulgte det af Philolaus' hypotese, at Jorden altid vender mod universets centrum på den ene side (som Månen i forhold til Jorden), ellers ville observatøren være i stand til at observere den centrale ild fra et hvilket som helst punkt på Jorden . Det viste sig, at hele den beboede økumen er placeret på den modsatte side af den centrale ild fra jordens side og er oplyst af dets lys, der reflekteres fra solen. Philolaus mente, at Solen var glasagtig eller sammensat af materiale, der reflekterer lys på lignende måde. I hans system af verden fungerer Solen således som et spejl, der reflekterer fremmed lys.
Ligesom Anaxagoras tillod pythagoræerne, inklusive Philolaus, planeter at være beboelige. Især mente de, at Månen er beboet af planter og dyr som Jorden, og månedyrene er femten gange større end jordens, da dagen på Månen varer 15 gange længere end på Jorden.
På trods af al dens fantastiskhed ligger betydningen af verdens Philolaus-system i det faktum, at det for første gang tillod Jordens bevægelse, som ikke længere var placeret i universets centrum. Hun påvirkede sandsynligvis også Aristarchus fra Samos , som først fremlagde verdens heliocentriske system . Referencer til Philolaus, Hicket og andre pythagoræere, der stillede spørgsmålstegn ved verdens geocentriske system længe før dets færdiggørelse i Aristoteles og Ptolemæus ' værker , er citeret i hans hovedværk On the Rotations of the Celestial Spheres af Nicolaus Copernicus .
Philolaus fortsatte studiet af musikkens matematiske grundlag, påbegyndt af andre pythagoræere. Den første bog i afhandlingen "Om naturen" (fragment 6a ifølge Diels-Kranz) indeholder måske den ældste specifikke definition af harmoni , der er kommet ned til os . Ifølge Philolaus kaldes "harmoni" (vi taler om oktavens interval ) sådan, fordi det er den første konsonans, der opstår fra bindingen ( ἁρμονία på græsk - klammeparentes, binding) af de to andre hovedkonsonanser - kvarts og femtedele . Det er derfor oktaven kaldes "harmoni " I det samme fragment definerer han en diesa som resten af at trække tre toner fra en kvint eller to toner fra en fjerde, det vil sige i Philolaus' fortolkning er diesaen den samme som den lille pythagoræiske halvtone eller limma . Fragmenter (6b, A26 ifølge Diels-Kranz) om opdelingen af heltonen, som indgår i afhandlingen "Musikkens grundprincipper" af Boethius (bog III, kap. 5 og 8), anses for uægte i moderne videnskab (K. Huffman).
Han udførte også beregninger af varigheden af det såkaldte "store år", idet han antog, at det var lig med 59 almindelige år.
Philolaus beviste eksistensen af en bestemt guddom eller noget højere end mennesket, som følger. Da alt omkring en person er heterogent og har en anden natur, og selve kosmos består af heterogene objekter, kan kun en form for harmoni, der forener dem, understøtte eksistensen af vores verden. En sådan kontrol kan ikke være underlagt en person, derfor bringer noget umenneskeligt harmoni til verden, det er lige meget om det er en guddom, eller harmoni eksisterer af sig selv som en slags højere substans. Hun gennemsyrer alt. For eksempel kombinerer det stof, som i sig selv ikke har nogen form (træ, metal, ethvert stof) og dets form (terning, kugle, træ, sten). Disse er absolut forskellige i deres naturbegyndelser (stof og form), som dog på en eller anden måde (gennem harmoni) er forenet. [5]
I 1935 opkaldte Den Internationale Astronomiske Union et krater på den synlige side af Månen efter Philolaus .
Tematiske steder | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|
Filosoffer / Gamle filosoffer / Præ-sokratikere | |
---|---|
Præ-filosofisk tradition | |
Milesian skole | |
Pythagoræere | |
Elatics | |
Atomister | |
Ud af skolerne |
oldgræsk astronomi | |
---|---|
Astronomer |
|
Videnskabelige arbejder |
|
Værktøjer |
|
Videnskabelige begreber | |
relaterede emner |