Mørkehuer

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 23. juni 2022; verifikation kræver 1 redigering .
Mørkehuer
Moderne selvnavn Darkhad
befolkning  Mongoliet 21558 mennesker [en]
genbosættelse  Indre Mongoliet Buryatia
 
Sprog Darkhat dialekt af Khalkha-mongolsk dialekt , mongolsk , buryat , Oirat
Religion shamanisme , buddhisme
Inkluderet i mongolske folk
Beslægtede folk Khalkha Mongols , Oirats , Buryats , Ordos
Oprindelse mongolsk

Darkhats ( Mong. Darkhad ) er et af folkene i Mongoliet . De bor i Khuvsgel aimag i den nordlige del af landet. Ifølge folketællingen i 2010 var befolkningen 21.558 mennesker. De bor også i Indre Mongoliet og Buryatia .

Darhats omfatter mongolske , samojediske og turkiske komponenter. Sprog: Darkhat (blandet Oirat-Khalkha) dialekt af det mongolske sprog . Normalt engageret i nomadisk pastoralisme. I 1960'erne begyndte overgangen til et fast liv. Der udvikles fiskeri, som nu har fået en industriel karakter. Religion - Shamanisme , Buddhisme .

Etnonym

Grundlaget for ordet, der betegner det etniske navn darkhad, darkchuud, darkchuul, er darkhan (darqan) . Fra det mongolske sprog er navnet darkhan oversat til "en person med særlige rettigheder og privilegier", "smedemester" [2] , "hellig, ukrænkelig, fri for skatter". Ved at tilføje affikset -d (-d), -chuud (-ud) til det, dukkede navnene darkhad og darkchuud op . I mundtlig tale kan ordet " darhchuud" ændres til " darhchuul " [2] .

Historie

Darkhats dukkede op blandt mongolerne på to måder: For det første: mennesker, der var befriet fra enhver pligt, kalder mongolerne darkhans (en person med særlige rettigheder og privilegier) eller darkhads . Traditionen med befrielse fra feudal tjeneste for dem, der modtog tjenester til staten og deres herskere, fandt sted i Mongoliet fra det 13. til det 19. århundrede. Så på et tidspunkt Batumunkhu Dayan Khan for forskellige fordele (især for heltemod i kampen mod tre vestlige tumener , for at støtte Mandukhai Khatun , da hun faldt fra en hest, for at være vogter af Khan i en ung alder osv.) tildelt omkring 30 personer med titlerne dai (dem), darha (n) , et skarlagenrødt bogstav og et gyldent segl [3] . Især i XV-XVII århundreder. både i det vestlige og østlige Mongoliet steg antallet af dem, der af forskellige årsager blev darkhan [2] drastisk .

Personer, der var engageret i at udføre store ofre, blev fritaget for offentlig tjeneste. Et eksempel på dette er de mennesker, der i umindelige tider var engageret i beskyttelsen af ​​Djengis Khans ongon og udførelsen af ​​forskellige ritualer. De kaldes darhats. Shabinarerne fra store khutukhter blev også fritaget for statstjeneste . Sådan fremstod den etniske gruppe Khubsugul Darhats i Mongoliet. I 1688 præsenterede Geleg-noyon fra Dzasagtukhanov aimag Undur-gegen Zanabazar for sine undersåtter, som udgjorde hovedkernen af ​​shabinarerne i lederen af ​​Khalkha Djibzundamba-Khutukhta. Siden dengang blev befolkningen i Geleg-noyon kaldt sorte darhats ( khar darkhad ), i modsætning til dem, der blev præsenteret for andre noyons og taijs eller dem, der frivilligt blev shabinarer af hutukhtaen. Sort betyder "uden blanding, indfødt og uden nogen religiøs rang." Fra en arkivkilde er det kendt: "... Sorte mørkehatte er grundlæggende emner - shabinarer af Geleg-khutukhty, noyon, barnebarnet af Genden Sain-khuntaiji af Dzasagtukhanov aimag. Selv under sin levetid på Khurenbalchir-diæten præsenterede Geleg-noyon sine sorte darhats for den gamle Khutukhta” [4] . Følgelig kom disse mørkehatte ind i mongolerne på forskellige måder og dannede klanen af ​​mørkehatte [2] .

For det andet dannede efterkommere af smede i forskellige dele af Mongoliet også klanen darkhan og darkchuud (darhchuul) . Således siger Mingat- darhchuulerne og Uryankhay- darhaterne fra Kobdo aimag, at deres forfader var en darkhan khun (en mand, der var engageret i smedearbejde), hvorfra deres navne darkhan og darhchuul kom fra [5] . Det skal bemærkes, at nogle forskere, med henvisning til den forkerte læsning af det etniske navn targud (ikke at forveksle med Torguts ) fra Mongolernes hemmelige historie , skrev om eksistensen i det 12. århundrede. stamme darkhad , hvilket ikke er sandt. Indtil nu er der blandt derbeterne fra Ubsunur aimag efterkommere af Targuts [6] .

Darkhans fra Indre Mongoliet

En særlig etnisk gruppe er dannet af Darkhats, der bor i Indre Mongoliet i khoshuns i Ejen -Khoro-Tsi og Darkhan-Mumingan , såvel som i Bayan-Obo- regionens territorium . De kaldes også darkhans .

I 1270, i Ordos -steppen i Ejen-Khoro- området , opførte Khubilai , Khan fra Yuan - imperiet , en helligdom eller et "mausoleum" af Djengis Khan [7] . Mindesmærket i Ejen-Khoro bestod af otte hvide jurter, hvor Djengis Khans relikvier blev opbevaret. Hver af yurterne var dedikeret til en af ​​de store forfædre: Djengis Khan, hans fire sønner - Ogedei , Jochi , Chagatai , Tolui , børnebørn Guyuk og Mongke , samt forældre - Yesugei og Hoelun . Hvide yurter blev drevet af en særlig gruppe personer - darhats, som holdt levnene og traditionerne fra den årlige ceremoni [8] . Under den kulturelle revolution , udløst af maoisterne under ledelse af Mao Zedong i 1966-1976, ødelagde bander af kinesiske rødgardister de fleste af relikvier. Mausoleet blev renoveret og genåbnet i 1979. De ødelagte relikvier blev restaureret i henhold til minde om darhats (vedvarende af relikvier) og fotografier [9] .

Steder

De bor i det nordlige Mongoliet, i Darkhad-bassinet i Khubsugul aimag , nær grænserne til det russiske sydlige Sibirien . Klimaet er meget hårdt: i løbet af en kort sommer stiger temperaturen til +30 C°, og i løbet af en seks måneder lang vinter kan termometeret falde til -54 C°.

Khubsgul darhats inkluderer følgende klaner: khar darkhad, ukha darhad, sharnuud, barnuud oold , chonod , tsagaan zoot, khar zoot, maanzhrag, buriad , cariad , horolmai (khorlomai), urad , sonod oyn , harnuud, zhigen , , ulan khuular, nogoon khuular, khar khuular, khirgis, soyon, khar soyon, erkhid [10] (irgit) [11] , onkhod , baligch (balagch), uighur, haasud, tsahar , manhilag [10] [12] , shar zoot [2] [13] , ak-croodu, kara-croodu [14] .

I Mongoliet lever darkhad, darkchuul, darkchuud i Taishir-, Khaliun-, Delger-, Biger-, Erdene- og Bugat -søerne i Gobi-Altai aimag; somonakh Otgon og Tsagaankhairkhan af Zavkhan aimag; summer af Bayantsagaan, Bayan-ondor og Shinezhinst af Bayankhongor aimag; somon Mogod af Bulgan aimag; somonakh Bayandun, Choibalsan, Sergelen, Bulgan, Matad fra den østlige aimag; somon Monkhkhaan af Sukhbaatar aimag; somonakh Rinchinlkhümbe, Bayanzurkh af Khubsugul aimag; somonakh Davst, Naranbulag, Өlgiy, Өmnogov, Ulaangom fra Ubsunur aimag; somonakh Myangad, Dörgön, Manhan, Erdeneburen, Duut af Kobdo aimag. Barguts- Darkhaterne bor i Chandman summen af ​​Gobi-Altai aimag [6] [15] . Darkhats er en del af følgende etniske grupper: Khalkha-mongolerne , Khotogoits , Mingats (typer af Darkchuul [10] , Darkhad [16] ), Altai Uriankhians (typer af Darkhad, Hoo Darkhad, Khar Darkhad, Shar Darkhad) [10] , Zakhchins (slags Darkhan ) [10] , Barguts (gren af ​​Barguty-Darhaty ), yunshiebu (enshoubu) [2] [17] .

Darkhats (darkhans) i Indre Mongoliet bor på territoriet af Ejen-Khoro-Tsi khoshun i bydistriktet Ordos , Darkhan-Mumingan khoshun og Bayan-Obo distriktet i Baotou bydistrikt . Kernen i Darkhats af Ejen- Khoro er Arulats , efterkommere af Boorchu [2] .

Blandt de etniske grupper i buryaterne blev følgende klaner noteret: kara-darkhan (ko-darkhan) [18] blandt de nedre Udin -buryaterne [19] og Ashibagats [20] ; darkhad blandt Kudinerne [19] , Kudara Buryats [21] og Khongodors [22] ; darkhan-galzud blandt Olkhon- , Kudara- og Barguzin - buryaterne [23] ; Barguts - Darhats [2] .

Sammensætningen af ​​Kalmyks - Torguts omfatter slægten Darhachut [24] .

Livet

Mørkehuer lever i yurter , som kan skilles ad eller samles på en time. På venstre side af jurten er den mandlige side, på højre side er den kvindelige side. En metalovn er normalt placeret i midten. De spiser mest kød og mejeriprodukter. Uden køleskabe spiser de om sommeren småkvæg (får og geder), om vinteren - kvæg (køer, heste og kameler). Da de er et nomadefolk, ændrer de deres levested 4-6 gange om året. I juli tager de ned til byen i flere dage for at deltage i Nadom [25] .

Se også

Noter

  1. Resultater fra folketællingen 2010 . Hentet 17. september 2011. Arkiveret fra originalen 25. oktober 2013.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Ochir A. Mongolske etnonymer: spørgsmål om oprindelse og etnisk sammensætning af de mongolske folk / Doctor of History. E. P. Bakaeva, doktor i historie K. V. Orlova. - Elista: KIGI RAN, 2016. - 286 s. - ISBN 978-5-903833-93-1 .
  3. Sagan Setsen. Erdenin tovch. Havleld baltgesen Ts. Nasanbalzhir. Ulaanbaatar, 1957.
  4. Badamkhatan S. Darkhad yastny khar darkhad, ilzhigin, horolmoy ovguudyn ug garal, ugsaa tүүkhiin asuudald // Khalkh, darkhadyn etnografisk buteel. Ulaanbaatar, 1964.
  5. Sandag B. Myangadyn garal үүsliyn asuudlaas // SE (Ugsaatny sudlal). T. II. Ulaanbaatar, 1969. H. 79–103.
  6. ↑ 1 2 Taijiud Ayuudain Ochir, Besud Jambaldorzhiin Sergee. Mongolchuudyn ovgiin lavlakh. Ulaanbaatar, 1998. 67 timer.
  7. Mørkehuer er et ukrænkeligt folk, fri for alle skatter.  (russisk) . Arkiveret fra originalen den 20. oktober 2018. Hentet 19. oktober 2018.
  8. Under Djengis Khans banner  (russisk) , Science First Hand . Arkiveret fra originalen den 20. oktober 2018. Hentet 19. oktober 2018.
  9. Oyunbillig. The Eight White Ordon, Djengis Khans ofringsceremonier og Djengis Khans mausoleum . Hentet 20. oktober 2018. Arkiveret fra originalen 5. marts 2016.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 Nanzatov B.Z. Etnisk sammensætning og genbosættelse af folkene i det mongolske Altai og Khubsugul-regionen i begyndelsen af ​​det 20. århundrede  // Bulletin fra Irkutsk State University. Serie: Geoarkæologi. Etnologi. Antropologi. - 2013. - Nr. 2 . Arkiveret fra originalen den 27. marts 2019.
  11. Mongush M.V. Tuvaner fra Mongoliet og Kina: Etnodispergerede grupper (historie og modernitet) . - "Science", 2002. - 123 s. — ISBN 9785020306448 . Arkiveret 6. marts 2019 på Wayback Machine
  12. Nyambuu H. Mongolyn ugsaatany zui - Ulaanbaatar: Surakh bichig huuhdiin nomyn hevleeliin gasar, 1992. - 200 s.
  13. Badamkhatan S. Erdem shinzhilgeeny buteelүүd - 1. Ulaanbaatar, 2002. 251 timer.
  14. Cheremisina M.I., Tazranova A.R. Indfødte sprog i Sibirien: anden udgave, revideret og forstørret . - Novosibirsk State University, 2006. - S. 25. - 149 s.
  15. Mongol Ard Ulsyn ugsaatny sudlal, khelniy shinzhleliin atlas. T. I. 75 x.; T. II. 245 x. Ulaanbaatar, 1979.
  16. Mongolsk ovog aimguud . Dato for adgang: 4. januar 2019. Arkiveret fra originalen 4. januar 2019.
  17. Jigachidai Buyandelger. Etnisk historie for Barguts (XV-XVII århundreder) // Kulturarv for folkene i Centralasien. - 2012. - S. 186-205 .
  18. Nanzatov B.Z. Nizhneudinsk Buryats i det 19. århundrede: etnisk sammensætning og bosættelse  // Nyheder om Irkutsk State University. Serie geoarkæologi. Etnologi. Antropologi. - 2018. - T. 25 . — S. 128–142 . Arkiveret 15. maj 2019.
  19. ↑ 1 2 Nanzatov B.Z. Buryaternes stammesammensætning i det XIX århundrede  // Sibiriens folk og kulturer. Samspil som dannelses- og moderniseringsfaktor. - 2003. - S. 15-27 . Arkiveret fra originalen den 13. april 2022.
  20. Nanzatov B.Z. Etnogenese af de vestlige buryater (VI-XIX århundreder) . IRKIPEDIA - portal for Irkutsk-regionen: viden og nyheder. Hentet 16. juni 2018. Arkiveret fra originalen 22. januar 2021.
  21. Badmaeva L.B. Det sproglige rum i Buryat-krøniketeksten. - Ulan-Ude: Publishing House of the Belarusian Scientific Center of the Sibirian Branch of the Russian Academy of Sciences, 2012. - 296 s. - ISBN 978-5-7925-0340-3 .
  22. Min klan er min begyndelse - Lokalhistorisk portal for Buryatia og Ulan-Ude. Informationsportal Native Village , selorodnoe.ru . Arkiveret fra originalen den 24. juni 2018. Hentet 24. juni 2018.
  23. Baldaev S.P. Buryaternes genealogiske legender og traditioner. Del 1 - Ulan-Ude, 1970.
  24. Batyrov V.V. Essays om historien om den traditionelle kultur i Kalmyks i anden halvdel af det 19. århundrede. Monografi. - Elista: KIGI RAN, 2016. - 226 s. - ISBN 978-5-906881-21-2 .
  25. Swancutt K. De udøde genealogi: allestedsnærværelse, åndsperspektiver og et tilfælde af mongolsk vampyrisme. Tidsskrift for Det Kongelige Antropologiske Institut , 2008. S. 850.

Litteratur

Links