Subordinationisme (fra sub ... og lat. ordinatio - at sætte i orden, underordning) - læren i tidlig kristen teologi ( 2-4 århundreder) om uligheden (i styrke, magt og andre egenskaber) og underordning af hypostaserne i treenigheden .
Ifølge subordinationismen er Jesus Kristus , som er Guds Faders Søn, svagere end Faderen og er underordnet ham, ligesom Helligånden , der kommer fra Faderen. Fremkomsten og udviklingen af subordinationisme var påvirket af ønsket om at forsvare monoteismen og forhindre fejlfortolkning af visse fragmenter af evangeliet (Joh 14:28; Mark 10:18, 13:32 osv.). Underordningisme blev ideologisk formaliseret af Origenes, som mente, at Helligånden er underordnet Gud Sønnen, og det til gengæld Gud Faderen, og byggede teologien om den "aftagende treenighed". Subordinationisme er til en vis grad manifesteret i udtalelserne fra filosoffen Justin, Tatian , Tertullian , Novatian ( 200-258, romersk teolog og antipave ), Dionysius af Alexandria . Den ekstreme manifestation af subordinationisme var arianisme og makedonisme, der forsvarede skabningens position (dvs. skabt essens) af Gud Sønnen og Helligånden.
Fordømmelsen af ekstremerne af underordning og den endelige formulering af dogmet om en enkelt (i tre lige personer) Gud fandt sted ved koncilerne i Nicene (325) og Konstantinopel (381), og blev også udviklet i Athanasius den Stores skrifter , Cyril af Alexandria, kavKxdBasil den Store, Gregorius teologen og Gregor af Nyssa. Udtalelserne fra nogle af dem om "Gud Faders monarki" tolkes normalt kun som en indikation af Gud Faders årsagssammenhæng i forhold til Gud Sønnen og Helligånden, som er lige i alt andet.
Det romersk-katolske dogme filioque (fra ortodoks teologi) er blevet kritiseret for at følge subordinationisme. Subordinationisme blev overholdt af de " jødiske ", på et senere tidspunkt - " Jehovas Vidner ", nogle tilhængere af dåb og adventisme [1] .