Adrian (patriark af Moskva)

Patriark Adrian (i verden Andrey ; september 1638, Moskva  - 16. oktober (27), 1700 , Moskva ) - den sidste patriark i den første patriarkalske periode, fra 24. august 1690, patriark af Moskva og hele Rusland .

Fuld titel: Hans Hellighed Cyrus Adrian, ærkebiskop af Moskva og hele Rusland og alle nordlige landes patriark [6] .

Biografi

Ifølge forskningen fra historikeren Alexander Avdeev blev den fremtidige patriark Adrian født i de sidste dage af september 1638. Årene 1627, 1637 og 1639 anført i litteraturen er forkerte. 2. oktober, kaldet dagen for hans fødsel, er højst sandsynligt dagen for hans dåb . Det meste af Adrians livsbane, før han blev udnævnt til Archimandrite af Chudov-klostret , er ukendt [7] .

Patriark Joachim var allerede en munk kendt for sin fromhed og dyder , som i 1678 udnævnte ham til Archimandrite af Chudov-klosteret. Leder af klostret, Archimandrite Adrian "bidrog meget til organiseringen" af dette kloster. Under hans opsyn blev der bygget en katedralkirke i navnet på St. Alexis med bebudelseskapellet , samt en kirke i den hellige apostel Andreas den førstekaldes navn .

Den 21. marts 1686 blev Metropolitan Adrian udnævnt, og den 26. marts blev han ordineret til biskop og straks ophøjet til rang af Metropolit i Kazan og Sviyazhsk . Den 28. juli 1686 ankom Adrian til Kazan . Metropolit Adrians relativt korte ophold ved katedralen i Kazan blev ikke husket for nogen vigtige begivenheder. Han efterlod sit minde med et rigt bidrag til Bebudelseskatedralen : "Under denne Metropolitan blev alterkorset med en musia med diamanter og andre sten dekoreret, det andet sølvkors var dekoreret med margaritas, og Evangeliet af Alexandria papir, guldmousia og diamanter og andre dyre sten blev arrangeret, ja det og patriarkalske donationer, sølvforgyldte kar med niello .” Metropolit Adrian forlod sin gyldne panagia i katedralen . På initiativ af Metropolitan Adrian, i 1688, på det sted, hvor kazanierne ifølge en relativt nyere tradition årligt mødte processionen med Sedmiezernaya Smolensk-ikonet for Guds Moder , blev der grundlagt et lille klostersamfund, ledet af Hierodeacon Stefan ( Sakharov). Senere, i 1692, da Adrian allerede var patriark, blev samfundet ved hans dekret omdannet til Vvedensky-klosteret , hvor i 1693 efter ordre fra Adrian blev overført partikler af relikvier fra de ni Kizichesky-martyrer , takket være hvilke kloster begyndte at blive kaldt Kizichesky. I Kazan skrev Metropolitan Adrian et "anti-skismatisk" værk: "Om den gamle tradition for St. Apostel og St. Far, som det sømmer sig for enhver ortodokse kristen til korsets tegn og på hans ansigt at lægge sine fingre og stikord, og hvordan man skildre det på sig selv .

I de sidste dage af patriarken Joachims liv var Metropolitan Adrian hans højre hånd, og efter hans død regerede han Moskva stift , selvom han stadig blev tituleret Metropolitan of Kazan og Sviyazhsk.

Den 24. august 1690 blev Metropolitan Adrian ophøjet til den patriarkalske trone. I sin tale under tronbesættelsen opfordrede patriarken Adrian de ortodokse til at holde kanonerne intakte , overholde freden og beskytte kirken mod kætteri . I "District Message" og "Formaning" til flokken, bestående af 24 punkter, gav patriark Adrian åndeligt nyttige instruktioner til hver af stænderne . Han kunne ikke lide barbering, rygning, afskaffelse af russisk nationaltøj og andre lignende husholdningsinnovationer af Peter I. Tsarens nyttige og virkelig vigtige tiltag, rettet mod fædrelandets gode dispensation (opbygning af en flåde, militære og socioøkonomiske transformationer), forstod og støttede patriark Adrian.

Patriarken Adrian søgte at påvirke sin flok på en udelukkende moralsk måde, idet han fuldstændig afviste ethvert ydre pres. Denne tilgang blev lettet af hans klosterstemning af sjælen, appellen til det indre menneske, ønsket om at vække samvittigheden.

Stiftsadministrationen under patriark Adrian fortsatte med at bevare den form og karakter, som patriarken Joachim havde etableret. Patriark Adrian udsendte for at strømline kirkelivet en "Instruktion for præstelige ældste" med en mere præcis fordeling af sager efter ordrer, samt en "Præstelig instruktion for nyordinerede præster". Patriark Adrians Peru omfatter også tjenester til de hellige Donatus, Hypatius, Daniil af Moskva og Daniil Pereyaslavsky , adskillige læresætninger , breve til forskellige personer, herunder to til Peter I, og adskillige breve, blandt andet et med lovprisning til den fremtidige Saint Demetrius , Metropolitan of Rostov (dengang stadig abbed), til hvem patriarken var særligt begunstiget for at udarbejde Chet-Minei .

Spiritualitet og stå i fædrenes tro, fastholdelse af den traditionelle levevis kom til udtryk både i de patriarkalske breve og i hans åndelige vilje, der blev offentliggjort efter patriarkens død, udarbejdet tre et halvt år før hans død. Patriarken, der skiltes med sin flok, testamenterede for at bevare den "ortodokse-katolske tro", "ære den hellige og apostolske kirke, beskytte hende mod alle kætterier og fristede bagvaskelser."

I 1698 velsignede patriark Adrian at kanonisere Euphrosyne af Suzdal , hvis relikvier blev opdaget tilbage i det 16. århundrede, og at mindes hende den 25. september (8. oktober).

I de senere år boede patriarken Adrian i forstaden Perervinsky-klosteret  - hvor han døde den 15. (26.) eller 16. (27.) oktober 1700 i en alder af 74 [9] .

Peter I, der citerede statsanliggender, kom ikke til patriarkens begravelse, hvilket var en hidtil uset begivenhed i russisk historie . Som Kartashev skriver: "Peter ventede taktfuldt på denne ende og dvælede taktfuldt ved den traditionelle form for lokum-tenensity på den patriarkalske trone " [10] , som varede mere end tyve år.

Han blev begravet i Assumption Cathedral i Kreml i Moskva .

Patriarkatet

Adrian og Peter I's reformer

Adrians ti-årige aktivitet, som omfattede en patriarkalsk periode, er af interesse i, at Adrian, som var indstillet på antikken og modvilligt reagerede på Peter I's reformer , måtte anerkende gyldigheden af ​​mange af zarens tegn på uorden i kirkeadministration og kom med nogle ændringsforslag, der blev begyndelsen på reformer inden for kirkeforvaltningen . Så den 26. december 1697 gav han archimandriten fra Vladimir Fødselsklosteret Joseph en instruktion til de ældste af præsterne og dekanatets viceværter om at stræbe efter at rette meget, som krævede korrektion og ikke undslap Peter I. Det er her. at vi ser bekymringer om overvågning af kirkedekanister overalt, at forsyne alle kirker med brugbare trykte bøger og tjenere, alt kirkeudstyr, om observationen af, at der ikke er nogen præster uden skriftlige breve, at omstrejfende og sorte præster ikke slår sognepræsternes krav fra sig. , at verdslige mennesker ikke vilkårligt ifører sig klosterklæder, at retten kun går med de ældste o. s. v. (1. fuldstændige lovsamling , nr. 1611). På samme måde var hans anden ordre (1698) ikke at tillade nogen steder at bygge nye klostre uden et suverænt dekret (nr. 1629). Til trods for at Adrian nogle gange tillod sig at gøre skarpe indsigelser mod kongen, mødte han dog selv op med et forslag til Kodeksens Kammer om at behandle artiklerne "på hierarkens hof".

Forholdet til tsaren eskalerede efter hans afslag i 1698 på at tonsurere Peter I Evdokia Lopukhins kone . Under Streltsy-oprøret i 1698-1699 gik han i forbøn for de henrettede, men hans anmodning blev afvist af Peter I. På den anden side diskuterede Peter I i samme periode niveauet for russisk uddannelse med patriarken og argumenterede for behovet for bred og grundig uddannelse i Rusland. Patriarken støttede fuldt ud zaren, og disse reformer førte til oprettelsen af ​​Videnskabsakademiet i 1724 [11] .

Patriark Adrians ikke-modstand mod Peter I's anti-gejstlige politik fremkaldte skarpe anmeldelser fra samtidige (fordømmelserne af den hellige tåbe Ivan Nagogoy og metropoliten Ignatius fra Sibirien og Tobolsk er kendt ) og kritik fra senere historikere (f.eks. Anton Kartashev ).

Teologisk strid

Under patriarken Adrian var der to konciler: det ene (1697) om sextonen Mikheev, der foreslog nye dogmer vedrørende dåb og andre ritualer, det andet om (1698) diakonen Peter, som hævdede, at paven er en sand hyrde.

Kort før hans patriarkat blev kampen mellem to lære om eukaristien  , brødrene Likhudov og Sylvester Medvedev , løst . Førstnævnte, der repræsenterede det traditionelle "græske" parti, lærte, at brød og vin bliver Jesu Kristi legeme og blod, efter at den okkulte udøver udtaler ordene "At tilføje med din Helligånd"; og Medvedev og andre fra det "latinske" parti hævdede, at den mystiske transsubstantiation finder sted under anamnesen . Patriarken, som tilsyneladende delte Likhud-brødrenes lære, henviste denne strid til de østlige patriarker til løsning, og deres lære blev anerkendt som korrekt. Men ikke desto mindre forblev brødrene fjerne i Kostroma Ipatiev-klosteret , og deres undervisning, der er beskrevet i bogen Troens skjold, forblev upubliceret.

Proceedings

Patriark Adrian skrev adskillige prædikener og teologiske fortolkninger, hvoraf nogle blev trykt; den vigtigste af dem: "Notat om de helliges domstole" indsendt til kammeret om kodeksen (trykt i artiklen Kalacheva, om rorgængernes betydning i systemet med anden russisk lov, 1849) og "Brevet om Beard” (trykt af Esipov , “Schismatic Affairs”, 2 bind, og ifølge den af ​​ham citerede korte udgave, genoptrykt i 1. bind af Vengerovs , 1889).

• "Troens skjold"
• "Åndeligt Testamente".
• To breve: "Til den nære boyar Alexei Semyonovich Shein " under Azov, 1696.
• Tjenester: Saints Donat, Hypatius, Daniel af Moskva og Daniel af Pereyaslav. mirakelarbejder.
• "Instruktion til præstelige ældste".
• "Præsteundervisning for nyordinerede præster".
• "Om traditionen fra St. Apostel og St. Far: hvad og hvilken slags fingre på betydningen af ​​krydsslaggen.
• "Uddrag af den græsk-russiske kirkes rettigheder og herskere".
• 7 dokumenter stilet til Peter I. "Wanderer", 1905, bind I, del I, s. 732.

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Great Russian Encyclopedia - Great Russian Encyclopedia , 2004.
2. ↑ Biography.ru - 2006.
3. ↑ 1 2 Jorden rundt - 2000.
4. ↑ Orthodox Encyclopedia - M . : Orthodox Encyclopedia , 2000.
5. ↑ Storhertug Nikolai Mikhailovich . Moskva nekropolis. - Sankt Petersborg. : M. M. Stasyulevichs trykkeri, 1907. - T. I. - S. 10.
6. ↑ Peter og Paul Cathedral ... hvorfor ikke Borisoglebsky - Essay om historien om byen Petrovsk . Hentet 27. marts 2012. Arkiveret fra originalen 7. marts 2012. (ubestemt)
7. ↑ Avdeev A. G. På fødselsdatoen for patriarken af ​​Moskva og hele Rusland Adrian  // Bulletin fra Nizhnevartovsk State University. - 2019. - Nr. 3 . - S. 88-93 .
8. ↑ Lipakov E.V.  Ærkepræster i Kazan. 1555-2007. - Kazan: Center for Innovative Technologies, 2007. - 476 s. - ISBN 978-5-93962-249-3 .
9. ↑ Adrian, patriark af Moskva og hele Rusland . Patriarchy.ru. Hentet 12. marts 2018. Arkiveret fra originalen 23. november 2020. (ubestemt)
10. ↑ Kartashev A. V. Essays om den russiske kirkes historie. I 2 bind .. - M . : Terra, 1997. - T. 2. - S. 263.
11. ↑ P. N. Senko. Indledning // Russiske kirkeledere - medlemmer af Videnskabernes Akademi: ist.-biogr. forskning: ved 3-tiden / hhv. til udstedelse D. E. Baburin, E. A. Balakisheeva. - Sankt Petersborg. : Lance, 1995. - S. 11. - 288 s. - 1000 eksemplarer.  — ISBN 5-86379-021-0 .

Litteratur

• Skvortsov G. A. Patriark Adrian, hans liv og virke i forbindelse med den russiske kirkes tilstand i det sidste årti af det 17. århundrede. - Kazan: Center. type., 1913. - VI, 370, VI s.
• Belobrova O. A. Om historien om patriark Adrians bibliotek // Proceedings of the Department of Old Russian Literature. 1979. - T. 33. - S. 406-414
• Bamblevsky L. Historiske forudsætninger for etableringen af ​​den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke // bogoslov.ru, 17. september 2008
• Belyakova E. V. Adrian  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 312-313. — 752 s. - 40.000 eksemplarer.  - ISBN 5-89572-006-4 .
• Bogdanov A.P. Patriark Adrians hellige domstol // Verdens religioner: historie og modernitet. - M., 2004. - S. 123-137.
• Pavlov A.N. Brev fra Peter I til patriark Adrian om erobringen af ​​Azov // Bulletin of Church History . - 2006. - Nr. 2. - S. 240-242.
• Lipakov E.V.  Ærkepræster i Kazan. 1555-2007. - Kazan: Center for Innovative Technologies, 2007. - 476 s. — ISBN 978-5-93962-249-3
• Lyapin D. A., Afanasyeva I. N. Patriark Andrians yndlingsretter // Filo Ariadne. - 2016. - Nr. 2.
• Avdeev A. G. På fødselsdatoen for patriarken af ​​Moskva og hele Rusland Adrian  // Bulletin fra Nizhnevartovsk State University. - 2019. - Nr. 3 . - S. 88-93 .
• Petrushko V. I. Den russiske kirkes historie. Den første patriarkalske periode (slutningen af ​​det 16.-17. århundrede): et foredragsforløb. - Moskva: PSTGU Publishing House, 2020. - 460 s. - ISBN 978-5-7429-1336-8  - 1000 eksemplarer.

Links

• Adrian på den russisk-ortodoksiske hjemmeside
• Andrey Petrovich Bogdanov. Patriark Adrian
• ADRIAN, patriark af Moskva og hele Rusland' (Andrey)
• Primat af patriark Adrian (1690-1700) i Orthodox Encyclopedia .

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer Great Soviet (1 udg.) Brockhaus og Efron jorden rundt Lille Brockhaus og Efron ortodokse ortodokse teologiske Russisk biografisk
I bibliografiske kataloger	ISNI : 0000 0000 6141 3184 LCCN : n87919796 VIAF : 28604230 , 765144647701407715568 WorldCat VIAF : 28604230 , 765144647701407715568 RNB : 7787804