Sergiy (Golubtsov)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 29. april 2021; verifikation kræver 1 redigering .
Ærkebiskop Sergius
Ærkebiskop af Kazan og Mari
7. oktober - 23. oktober 1967
Forgænger Michael (Voskresensky)
Efterfølger Michael (Voskresensky)
Ærkebiskop af Novgorod og Staraya Russian
indtil 25. februar 1963 - Biskop
23. august 1959 - 7. oktober 1967
fra 22. november 1956 - militær
Forgænger Venedikt (Plotnikov)
Nikolay (Yarushevich) (gymnasium )
Efterfølger Leo (Tserpitsky)
Biskop af Starorussky ,
præst i Novgorod stift,
indtil 22. november 1956 - i Leningrad stift
30. oktober 1955 - 23. august 1959
Forgænger Mikhail (Chub)
Efterfølger vikariatet afskaffet
Navn ved fødslen Pavel Alexandrovich Golubtsov
Fødsel 29. april ( 12. maj ) 1906
Død 16. juni 1982( 16-06-1982 ) (76 år)

Ærkebiskop Sergius (i verden Pavel Alexandrovich Golubtsov ; 16. april (29. april) , 1906 , Sergiev Posad  - 16. juni 1982 , ibid) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke ; Ærkebiskop af Kazan og Mari ; restaurerer, ikonmaler .

Biografi

Far - professor ved Moskvas teologiske akademi Alexander Petrovich Golubtsov ( 1860 - 1911 ), specialist inden for liturgi og kirkearkæologi. Mor - Olga Sergeevna, født Smirnova ( 1867 - 1920 ), datter af en ærkepræst, rektor for Moskvas teologiske akademi. Hun døde af kopper, mens hun passede bondebørn. Familien havde 12 børn, inklusive Ivan , en doktor i historiske videnskaber, og Nikolai , en velkendt Moskva-præst. En anden søn, Serafim , var også præst.

Han tilbragte sin barndom i Sergiev Posad, en stor indflydelse på dannelsen af ​​hans personlighed blev gjort af Hieroschemamonk Alexy (Soloviev) , som ifølge ærkebiskop Sergius' erindringer var "en fremragende nådig gammel mand" og rådede ham til "at studere restaurering i dybden, ikke for at sprede, så at være en seriøs specialist."

I 1923 dimitterede han fra gymnasiet i Sergiev Posad. I 1923-1924 studerede han maleri med lokale kunstnere, samtidig mødte han præsten Pavel Florensky , deltog i hans gudstjenester, som han huskede med dyb ærbødighed, spiritualitet og skønhed. Siden 1924 boede han i Moskva , hvor han arbejdede på Statens Historiske Museum : som tegner, bibliograf, siden 1929 som kunstner-restauratør. Siden 1925 arbejdede han i afdelingen for gammel russisk maleri af Statens Central Restoration Workshops , ledet af akademiker Igor Grabar . Deltog i restaureringsarbejde og kopierede også kalkmalerierne af Novgorod-kirker, som senere omkom under den store patriotiske krig .

I slutningen af ​​1920'erne og begyndelsen af ​​1930'erne mødte han Schema -Archimandrite Hilarion (Udodov) , som blev hans skriftefader . Det var fader Hilarion, der velsignede ham til gudstjeneste og senere til vedtagelse af klostervæsen og hellige ordener.

I 1928-1930 studerede han i andet og tredje år af afdelingen for teori og kunsthistorie ved det etnologiske fakultet ved Moscow State University . Det lykkedes ham ikke at fuldføre sin universitetsuddannelse på grund af hans arrestation i marts 1930 og efterfølgende eksil i tre år til Northern Territory , hvor han arbejdede som dekoratør i jernbaneklubben i landsbyen Nyandoma .

I 1933 vendte han tilbage til Moskva, hvor han blev tvunget til at arbejde under kontrakter som grafisk designer. Først i 1940 var han igen i stand til at engagere sig i videnskabeligt og restaureringsarbejde på Statens Historiske Museum. I løbet af året udarbejdede han to videnskabelige rapporter - "Om spørgsmålet om monumentalt maleri i det tidligere Pafnutyevo-Borovsky kloster i forbindelse med dets arkitektur" og "To portrætter af patriark Adrian i samlingen af ​​Statens Historiske Museum." I begyndelsen af ​​den store patriotiske krig, i august 1941, blev han indkaldt til hæren, tjente som sergent i det 6. reserveautomobiltræningsregiment, arbejdede som en bataljon og derefter som regimentskunstner, demobiliseret i 1945. Han blev tildelt medaljen "For sejren over Tyskland i den store patriotiske krig 1941-1945." Under krigen var han under beskydning, men kom ikke til frontlinjen, som Schema-Archimandrite Hilarion (Udodov) forudsagde ham, inden han blev sendt til hæren: "Så længe frem og tilbage, vil krigen ende" [ 1] .

Efter lukningen af ​​Treenigheden-Sergius Lavra i 1919 blev lederen af ​​St. Sergius af Radonezh konfiskeret og skjult for Yuri Olsufjev . I slutningen af ​​sommeren 1928 blev det ærlige hoved overført af Pavel Golubtsov til S.V. Olsufieva, som på det tidspunkt boede i Lyubertsy . Men efter krigens start blev risikoen for at holde hovedet i Lyubertsy for stor, da Olsufjeva kunne arresteres hvilken som helst dag, hvilket skete den 1. november 1941, og Golubtsov kunne indkaldes til hæren. Det er grunden til, at Golubtsov i intervallet fra krigens begyndelse (22. juni) til hans indkaldelse til hæren (20. august 1941) overførte munkens hoved fra Lyubertsy til sin skriftefader Fader Hilarion , som tjente i kirken. af Vladimir-ikonet for Guds Moder i Vinogradovo .

I slutningen af ​​krigen overførte Pavel Golubtsov munkens hoved til E. P. Vasilchikovas lejlighed i Moskva (sommeren 1945 - foråret 1946), som, da Trinity-Sergius Lavra åbnede, overførte hovedet til patriarken Alexy I.

Tilbagekomsten af ​​St. Sergius' overhoved til hans relikvier fandt sted den 7. april (20), 1946, den store lørdag . Med patriarkens velsignelse tilfaldt denne ære fader Hilarion [2] .

Han dimitterede fra Moscow Theological Seminary (1947), Moskvas Teologiske Akademi med en grad i teologi (1951; emnet for kandidatens arbejde: "Metoder til at oversætte teologiske ideer i arbejdet med St. Andrei Rublev ").

I 1950-1953 var han den ansvarlige repræsentant for Moskva Latriarkiet for restaureringen af ​​Treenighedskatedralen i Treenigheden-Sergius Lavra . Ifølge Igor Grabar , "i hans person er en kyndig arkæolog, en kunstkritiker udstyret med stor intuition, og en praktiserende-restaurator forenet." Deltog i restaureringen af ​​ikonostasen og maleriet af refektoriet for Assumption Church i Novodevichy-klosteret (1946), stod i spidsen for gruppen for restaurering af det "kongelige palads" af Moskvas teologiske akademi (1946-1947) og et team af kunstnere, der restaurerede maleriet af hovedkuplen til Epiphany Patriarkalkatedralen i Moskva (1947). Senere, i 1954, deltog han i restaureringen af ​​vægmalerier i denne katedral og overvågede malingen af ​​ikoner til ikonostasen af ​​Jomfruens fødselskatedral i Rostov-on-Don .

Den 2. april 1950, med sin skriftefader, Fader Hilarions velsignelse, blev han tonsureret som munk, den 7. april blev patriark Alexy I ordineret til hierodeacon og den 28. maj en hieromonk . Siden 1951 var han skriftefader for pilgrimmene i Lavra. Siden 1951 - lærer i kirkearkæologi og hebraisk ved Moscow Theological Academy, siden 3. marts 1954 - lektor . Arrangør og siden 1953 leder af kirke- og arkæologisk kabinet . I 1953-1962 arbejdede han på sit magisterværk "Maleri- og ikonmaleriets tendenser i kirkemaleriet og deres ontologiske vurdering", men fuldførte det ikke.

Den 18. juli 1953 blev Hieromonk Sergius tildelt brystkorset .

Den 18. juli 1954 blev han ophøjet til rang af arkimandrit .

Den 17. oktober 1955 udnævnte den hellige synode Archimandrite Sergius til biskop af Starorussky [3] . Som Sergius selv huskede, blev den bispelige værdighed forudsagt af hans skriftefader Fader Hilarion tilbage i 1940. Da Golubtsov spurgte den ældste om muligheden for at acceptere præstedømmet for sig selv , svarede fader Hilarion uventet: "Den, der ønsker et biskopråd, ønsker en god gerning, men en biskop skal være en martyr" [1] . Efter 15 år modtog Pavel Golubtsov den bispelige værdighed.

Den 30. oktober 1955, i den akademiske forbønskirke, blev han indviet til biskop af Starorussky, vikar for Leningrad bispedømme . Indvielsen blev udført af patriark Alexy I , Metropolitan (tidligere Prag) Eleutherius (Vorontsov) , Metropolitan Bartholomew (Gorodtsev) fra Novosibirsk og Barnaul , biskop Pallady (Kaminsky) af Volyn og Rovno , biskop (tidligere Preshovsky) Alexy (4Dekhterev ) ] .

Den 22. november 1956 blev Novgorod stift adskilt fra Leningrad stift, og biskop Sergius af Staraya Russa blev dets administrator. Begyndelsen af ​​Vladyka Sergius' bispetjeneste var forbundet med opfyldelsen af ​​et langvarigt ønske fra de trofaste novgorodianere: den 19. september 1956 blev de ærlige relikvier af St. Nikita , biskop af Novgorod, installeret i Novgorods St. Han organiserede en stiftsadministration i Novgorod , hvorunder han oprettede en række institutioner - værksteder til syning af klædedragter, kassetøj og andet kirketøj og tilbehør, restaurering af ikoner, et tømrerværksted og et team af arbejdere til reparation af eparkiske kirker. På hans initiativ blev der i 1959 udført restaurerings- og malerarbejde i den fungerende Nikolo-Dvorishchensky-katedral i Novgorod, som et resultat af hvilket vægtemperamaleri fra det 18. århundrede blev opdaget. Han førte et meget beskedent klosterliv. Han var engageret i at male ikoner til templerne i Novgorod og Staraya Russa .

Han holdt ofte gudstjenester, forsøgte at bruge Novgorod-oplevelsen af ​​kirkesang. Stiftsberetningen for 1957 bemærkede:

Festgudstjenester lignede til en vis grad langvarige Novgorod-traditioner i regelmæssigheden og højtideligheden af ​​deres gudstjenester, og var især udsmykket af koret af de ældste Novgorod-sangere, som fremførte de traditionelle Novgorod-melodier af hellige salmer på en meget kirkelig måde.

Siden 1. januar 1957  - biskop af Novgorod og Starorussky .

Den 23. august 1959 blev han ophøjet til rang af ærkebiskop .

I 1964 blev han æresmedlem af Moskvas teologiske akademi .

Alt i alt udførte ærkebiskop Sergius omkring 1850 gudstjenester med nattevagter og guddommelige liturgier i de år, hvor han regerede i Novgorod stift, uden at tælle besøg til polyeleos , akatister og bønnetjenester . Daglige gudstjenester var dog mere til Vladykas smag som munk. Derefter deltog han, klædt i enkle klostertøj, i gudstjenesten som salmedikter , hvor han læste eller opførte kirkesalmer på kliros . Han kom til disse gudstjenester som et almindeligt sognebarn, til fods, sædvanligvis uledsaget, ofte stoppet undervejs af bekendte og fremmede, som ønskede at modtage hans velsignelse eller råd i enhver sag, eller blot for at hilse på biskoppen.

Under Khrusjtjovs antireligiøse kampagne i slutningen af ​​1950'erne og begyndelsen af ​​1960'erne mistede bispedømmet St. Nicholas-katedralen, som blev overført til museet; antallet af sogne blev reduceret fra 40 til 25. I begyndelsen af ​​1967 fik ærkebiskop Sergius et slagtilfælde , men fortsatte med at lede bispedømmet, og i maj 1967 begyndte han igen at tjene gudstjenester.

Samme år opnåede Metropolitan Nikodim (Rotov) i Leningrad en beslutning om at genindlemme Novgorod-stiftet i Leningrad-stiftet, idet han argumenterede for, at ærkebiskop Sergius ikke effektivt kunne forsvare kirkens interesser. Ifølge Metropolitan Leo (Tserpitsky) var ærkebiskop Sergius "en intelligent og uddannet mand, men for blød af karakter til at modstå det organiserede pres, hvormed de lokale myndigheder forsøgte at eliminere det religiøse liv i regionen" [5] . Derudover bidrog foreningen af ​​bispedømmerne til at styrke indflydelsen fra Metropolitan Nikodim selv.

Den 7. oktober 1967 blev Vladyka Sergiy udnævnt til ærkebiskop af Kazan og Mari , men han trådte ikke ind i bispedømmets administration, og den 23. oktober blev ærkebiskop Mikhail (Voskresensky) returneret til Kazan- katedraen . Først bad Vladyka om sygeorlov, og i januar 1968 blev han formelt af medicinske årsager afskediget fra personalet. Fra det tidspunkt boede han i Treenigheden-Sergius Lavra .

Mens han hvilede, fortsatte han med at tjene og prædike. Fra 1971 varetog han den generelle ledelse af lavraens broderlige bekendere; mange mennesker af forskellig social status og alder kom til ham for at skrifte og samtale. Han sang i det broderlige Lavra-kor, malede over 500 ikoner (for det meste billeder af Skt. Sergius af Radonezh ), fortsatte med at forske i ikonmaleriets historie. Forberedte til udgivelse en revideret version af hans ph.d.-arbejde, udgivet i " Theological Works " (samling 22, M., 1981). Indtil 1980, hvor han blev alvorligt syg, arbejdede han 10-14, og nogle gange 16 timer om dagen. Indtil foråret 1982, hvor hans helbred forværredes endnu mere, fortsatte han med at deltage regelmæssigt i gudstjenester.

Begravelsen af ​​Vladyka Sergius den 18. juni i Assumption Cathedral of the Trinity-Sergius Lavra blev ledet af hans åndelige søn, Metropolitan of Minsk og Belarus Filaret (Vakhromeev) og andre ærkebiskop af Volokolamsk Pitirim (Nechaev) . I sin begravelsesprædiken bemærkede Metropolitan Filaret, at Lavra og Akademiet kendte biskop Sergius som en nidkær ærkepræst, lærd, lærer og erfaren åndelig leder, der bar hans klosterkors med ekstraordinær ydmyghed.

Han blev begravet ved kirkens alter til ære for Helligåndens nedstigning på apostlene fra Treenigheden-Sergius Lavra.

Noter

  1. ↑ 1 2 Præst Vladislav Mishin. Asket fra Athos og Moskva. Biografi af den ældre Schema-Archimandrite Hilarion (Udodov). - M., 2010. - S. 83.
  2. ↑ Skjult mirakel: hemmeligheden bag Sankt Sergius Lavra.
  3. ↑ Resolutioner fra den hellige synode [1955.10.17 og 1955.10.19: udnævn Archimandrite Sergius (Golubtsov) til biskop af Staraya Russian] // Journal of the Moscow Patriarchate. 1955. - Nr. 11. - S. 3.
  4. ↑ Navngivning og indvielse af Archimandrite Sergius (Golubtsov) // Journal of the Moscow Patriarchate. 1955. - nr. 12. - S. 23-25
  5. ↑ Bøger. Moskva stift.

Publikationer

Litteratur

Links