Turkomanere

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 21. marts 2021; checks kræver 49 redigeringer .

Turkomans (også turkumanere , turkmanere eller turkmenere ; aserbajdsjansk Türkmanlar , Turkm. Türkmenler , Tur . Türkmanlar ) er et udtryk, der traditionelt bruges i Nær- og Mellemøsten , i Byzans , derefter i Europa som en betegnelse for de Oguz-tyrkiske folk [1] [ 2] . For første gang dukkede udtrykket "Turkoman" op i de byzantinske krøniker fra det 11. århundrede: historikeren Anna Komnena kaldte de turkmenere (Oghuz), der trængte ind fra Centralasien til Lilleasien [3] . Ifølge S. Agadzhanov var turkmenerne resultatet af en blanding af en del af Oghuz med den indoeuropæiske befolkning i Centralasien [4] .

Udtrykkene "Turkoman", "Turkmen", "Turkoman", "Turkmen" osv. refererer i det historiske perspektiv i Mellemøsten ikke til de centralasiatiske turkmenere (Turkmen i Turkmenistan), men til tyrkerne, aserbajdsjanerne og, generelt til de mellemøstlige Oghuz-nomader [2] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] .

Lingvist-turkolog Larry Clark påpeger, at udtrykket "turkmenere" forekommer i muslimske kilder i det 10. århundrede for at henvise til en del af Oguzerne, der konverterede til islam og migrerede i midten af ​​det 11. århundrede fra Syrdarya- regionen (nær Aral ). Havet , mellem Syrdarya og Ural ) [13] til Khorasan . Udtrykkene "Oghuz" og "Turkmen" såvel som kombinationerne "Oghuz-Turkmen", "Turkmen-Oguz" var udskiftelige og refererede til alle islamiserede Oghuz. Siden det 13. århundrede er dette udtryk blevet brugt som etnonym og erstattede fuldstændigt udtrykket "Oguz", hvis brug blev begrænset til legender [14] . Samtidig gør Clark opmærksom på (det er bydende nødvendigt at huske på), at de moderne centralasiatiske turkmenere er efterkommere af de stammer, der forblev i stepperne mellem Syr Darya og Ural, og det middelalderlige udtryk "turkmenere". især efter migration af Seljuks, i forhold til disse steppe stammer (forfædre til moderne centralasiatiske turkmenere) blev ikke brugt. Forskere antager, at steppestammerne først blev drevet til det moderne Turkmenistans område af mongolerne i det XIII århundrede, men information om dem vises ikke før midten af ​​XVI århundreder. Det var først med migrationen til Khorasan og Khorezm i det 16.-17. århundrede, at forfædrene til de moderne centralasiatiske turkmenere blev kendt under navnet "Turkmen", så det er a priori usandsynligt, at nogen kilde i det turkomanske (Oguz-Turkmen) ) sprog er relateret til de centralasiatiske turkmenere. En undtagelse er Divan Lugat at-Turk af Kashgari , som muligvis fikserer de tidligste passager om forfaderen til det moderne turkmenske sprog [15] . Clarke advarer mod at forbinde "turkmenske" sproglige materialer fra Mellemøsten med det moderne turkmenske sprog i Turkmenistan [16] . Disse sproglige materialer refererer til Oghuz-dialekterne i Khorezm, Khorasan, Aserbajdsjan , Anatolien og andre dele af Mellemøsten [17] .

Ifølge Ildiko Beller-Khan er der ingen beviser for eksistensen af ​​et separat turkmensk sprog med sin egen norm før det 16.-17. århundrede, så spørgsmålet om middelalderlige kilder til Oguz (det sydvestlige turkiske) gruppe af sprog ligger i planet for den osmannisk-aserbajdsjanske sprogdikotomi [18] . G. Derfer, der mente, at det turkmenske sprog adskilte sig fra det almindelige Oguz i det 10. århundrede, indrømmede samtidig, at det egentlige turkmenske litterære sprog først begyndte at krystallisere i det 18. århundrede [19] . Ifølge Larry Clark, selvom fra et poetisk, religiøst, didaktisk og historisk synspunkt blev klassisk turkmensk litteratur i form af Azadi , Makhtumkuli , Mollanepes , Kemine dannet i det 18. århundrede , set fra et sprogligt synspunkt, gør disse værker det. repræsenterer ikke det turkmenske sprog, men er skrevet på Chagatai [20] . Det turkmenske sprog forblev uskrevet indtil det 20. århundrede, og uddannede turkmenere skrev i Chagatai [21] .

Oprindeligt var det et eksonym , formodentlig fra højmiddelalderens æra , sammen med det gamle og velkendte navn Turk ( türk ) og stammenavne ( yazyr , kynyk , salyr , bayat , bayandur , afshar , kaya og andre) begyndte at blive brugt som etnonym af Oguz-stammerne [22] Turkmenistan , Aserbajdsjan , Iran og Anatolien .

I Anatolien, fra senmiddelalderens æra , blev det erstattet af udtrykket " osmanly " [23] - fra navnet på staten og det regerende dynasti. I Aserbajdsjan, som helhed, er det ophørt med at blive brugt siden det 17. århundrede, men er blevet bevaret som et selvnavn for de semi-nomadiske stammer i Terekem [24] , en subethnos af aserbajdsjanere . Ifølge nogle data blev brugen af ​​dette udtryk som en betegnelse for tyrkerne i Aserbajdsjan bevaret indtil begyndelsen af ​​det 20. århundrede [25] .

I dag bæres dette etnonym af turkmenerne i Centralasien [26] [27] (hovedbefolkningen i Turkmenistan ), såvel som efterkommere af immigranter til Mellemøsten - irakiske og syriske turkmenere .

Ifølge British-American Universal Encyclopedia Britannica er udtrykket Turkoman (turcoman, turkoman) et alternativt navn for turkmenerne , et folk " hvoraf de fleste bor i Turkmenistan og de omkringliggende dele af Centralasien " [28] .

Etymologi

Der er flere versioner om oprindelsen af ​​dette etnonym [22] . Den allerførste omtale af udtrykket Turkman er optaget i Divan Lugat at-Turk- ordbogen af ​​Mahmud Kashgari (1074), hvor opfindelsen af ​​dette navn tilskrives Alexander den Store . Den samme version af etymologiseringen af ​​udtrykket er angivet af Rashid ad-Din .

Historiker af det osmanniske imperium XV-XVI århundreder. Mehmed Neshri skriver, at navnet "Turkmen" består af to ord " Turk" og " Iman ", som betyder "troende tyrker", det vil sige "muslimsk tyrk" [29] . Ifølge en anden version består navnet "tyrkmænd" af ordene "tyrker" og "mand", hvor "mand" er en variant af affikset af suffikset "mat" - "stamme, mennesker" [30] . Biruni og Marvazi nævner også, at Oguzes, der konverterede til islam, blev kaldt turkmenere. F. A. Mikhailov bemærker i sit værk "De indfødte i den transkaspiske region og deres liv" en anden version: at Oghuz-tyrkerne selv kaldte sig det og besvarede spørgsmålet "hvem er du" - Turkem-mænd ("Turk I") [31] .

Historie

For første gang er udtrykket turkmensk ( turkman) eller turkomansk sandsynligvis nævnt i kinesiske kilder fra det 8.-9. århundrede (som Cho-ku-myong , formentlig om de mennesker, der boede i Semirechye ). Tang Encyclopedia Tundian (VIII århundrede e.Kr.) indeholder oplysninger, ifølge hvilke et land kaldet Su-de (Suk-tak - Sogdak ifølge F. Hirt , hvilket højst sandsynligt svarer til Sogd ( Sogdiana) ), som havde handelsmæssige og politiske forbindelser med Tang Empire i det 5. århundrede e.Kr. e. også kaldet T'ö-kü-Möng (Turkmenernes land) [32] . Turkmenere er også nævnt i sogdiske økonomiske dokumenter fra den første fjerdedel af det 8. århundrede [33] . Ifølge S. Agadzhanov stammer turkmenerne fra blandingen af ​​en del af tyrkerne, herunder Oghuz, med den indoeuropæiske befolkning i Centralasien [4] . Udbredelsen af ​​udtrykket turkmenske sker med udvidelsen af ​​opholdsområdet for den del af Oghuz, der konverterede til islam [4] .

Den største udbredelse af udtrykket turkomansk forekommer i æraen med Seljuks erobringer. Muslimske Oguzes , som samlede sig om hovederne af Kynyk- stammen fra Seljuk-klanen, dannede hovedkernen i den fremtidige Seljuk-stammeunion og den stat, de skabte i fremtiden. Siden Seljuk-æraen har dynastiets sultaner, for at styrke deres magt, skabt militære bosættelser i forskellige dele af Nær- og Mellemøsten ; så store bosættelser af turkomanere blev skabt i Syrien , Irak , i det østlige Anatolien . Efter slaget ved Manzikert bosatte Oguzerne sig i massevis i hele Anatolien og slog sig ned på Aserbajdsjans territorium (en historisk region hovedsageligt i det nordvestlige Iran). I det 11. århundrede befolkede turkomanerne Arran [34] . Den middelalderlige forfatter fra det 11. - 12. århundrede, en indfødt i byen Merv Sharaf az-Zaman Tahir al-Marvazi skrev følgende om turkmenerne:

“ Guzerne er blandt deres magtfulde stammer ... Da de blev naboer til muslimske lande, konverterede nogle af dem til islam . De begyndte at blive kaldt turkmenere ... Turkmenerne spredte sig i de muslimske lande, de viste sig på bedste vis, så de tog de fleste af dem i besiddelse og blev konger og sultaner . [35] .

Ved højmiddelalderen bliver den østlige del af Anatolien kendt som Turkomania i europæisk eller Turkman Eli i osmanniske kilder. Kirkuk bliver centrum for den turkomanske bosættelse på det moderne Iraks territorium .

I antropologien af ​​de turkmenske stammer, der migrerede mod vest, skete der over tid fundamentale ændringer - de mongolide træk hos de turkisktalende stammer bliver gradvist svagere, og forsvinder fuldstændigt i Lilleasien [36] .

Turkomanerne omfattede Iwe- og Bayandur- stammerne , hvorfra de herskende klaner fra Kara-Koyunlu- og Ak-Koyunlu- staterne kom . Efter sidstnævntes fald fusionerede de turkomanske stammer, dels under deres eget navn, for eksempel Afshars , dels ( Hajilu , Pornak , Deger , Mavsellu ), efter at have forenet sig som en del af en enkelt turkomansk stamme , til Kyzylbash- stammesammenslutningen [ 37] .

Se også

Noter

  1. ↑ V.V. Bartold. Arbejder. — s. 558: “Uanset den tidligere betydning af Oghuz-folket i Østasien, efter begivenhederne i det 8. og 19. århundrede, er det i stigende grad koncentreret i vest, på grænsen til den vestasiatiske kulturverden, som var bestemt til at blive invaderet af Oguz i det 11. århundrede, eller, som de kun blev kaldt i vest, turkmenerne."
  2. ↑ 1 2 Gerhard Doerfer, Iran'da TürklerOriginaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Det er meget mærkeligt, at ordet "tyrkmænd" stadig fører til forvirring; i Leningrad så jeg, at irakisk Oguz-litteratur blev placeret i kataloger under navnet "Turkmen"; faktisk betyder ordet "Turkman" "Oghuz-nomade". "Turkmenerne" i Akkoyunlu og Karakoyunlu er utvivlsomt aserbajdsjanske. Som leksikologi viser, talte "turkmenerne" fra perioden med mamlukernes styre tyrkisk.
  3. ↑ D. Eremeev. Tyrkernes etnogenese: Oprindelse og milepæle i etnisk historie . Moskva: Nauka, GRVL (1971). - "I slutningen af ​​det XI århundrede. I de byzantinske krøniker nævnes de turkmenere, der trængte ind i Lilleasien, for første gang. Anna Komnena kalder dem turkomanere. Hentet 1. januar 2021. Arkiveret fra originalen 9. juli 2021.
  4. ↑ 1 2 3 S. Agadzhanov. "Essays om historien om Oguzerne og Turkmenerne i Centralasien i det 9.-13. århundrede." - Ed. Ilim, 1969 Arkivkopi dateret 22. februar 2014 på Wayback Machine : "Turkmen, som tidligere nævnt, var en del af Oghuz'erne og andre tyrkere, der blandede sig med efterkommerne af den gamle indoeuropæiske befolkning i Centralasien. (Kinesiske kilder fra det 8.-begyndelige 9. århundrede nævner landet Cho-ku-myong, sandsynligvis beliggende i Semirechie; selve navnet på dette land er sandsynligvis forbundet med navnet "Turkmen"). Selve navnet "Turkmen" forekommer hovedsageligt i området for bosættelse af Oguzerne, der konverterede til islam .
  5. ↑ Louis Ligeti. Sur la langue des Afchars d'Afghanistan (fransk) // Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae. - 1957. - Bd. 7, nr . 2/3 . - S. 109-156.Originaltekst  (fr.)[ Visskjule] En parlant des Afchars, M. Caferoglu fait remarquer qu'ils constituent la plus grande tribu des Turkmenes d'Anatolie. Ce faisant M. Caferoglu s'est conformé à l'usage général qui veut voir dans les Afchars, avec les Qajar, les Qara-qoyunlu51 etc., des Turkmènes. Mais ainsi qu' on vient de le voir plus haut, les Afchars d'Afghanistan tout aussi bien que ceux d'Anatolie parlent l'azéri et non pas le turkmène. Il n'y a aucune raison de supposer qu'il en serait autrement quant aux autres groupes afchars dont la langue est encore inconnue.

    Ceci revient à dire qu'apparemment il ya une contradiction autour du nom turkmène; en realité, nous avons là affaire à un terme à double entente.

    Au point de vue linguistique, le terme turkmène a un sens bien défini et très précis: il est réservé à un membre du groupe oghouz des langues turques, notamment à la langue turkmène actuelle et historique, avec ses nombreux dialectes. Au point de vue historique, si l'on veut ethnique, le terme turkmène possède une accept plus large et à la fois plus vag. D'après Kàsyarî, les Oghouz font partie des Turkmènes; d'autres cherchent à attribuer le nom de Turkmènes aux Turcs nomades.52 Il est évident que les deux acceptances ne se couvrent pas l'une l'autre sur tous les points.
  6. ↑ Fleming, 2018 , s. 107: "Det er kendt, at det tidligere tyrkiske litterære formsprog, Kipchak-Khwarazmian-tyrkisk, gradvist blev erstattet af det tyrkiske fra Oghuz (kaldet turkmenere i ordlister komponeret for arabere) som et resultat af den voksende sproglige, litterære og intellektuelle påvirkninger fra tyrkisk anatolien.
  7. ↑ Fleming, 2018 , s. 127: ”Og så var der en yderligere mulighed for flersprogethed for tyrkiske digtere i den tidsperiode, vi taler om. For at gøre sig forståelig for en offentlighed, der boede spredt ud over enorme områder fra Centralasien til det nære Østen, og hvis dialekter var drevet fra hinanden, var tre dialekter, der tjente som litterære sprog, tilgængelige: 'gammelt anatolsk-tyrkisk eller osmannisk (kaldet türk) , türkī og i Mamlūk-staten türkmenī); østtyrkisk (kaldet türkī og senere çagatāyī); og for det tredje Āzerī, som lå mellem de to andre og blev betegnet som türkī eller türkmenī.".
  8. ↑ Fleming, 2018 , s. 128: "Det ser ud til at være blevet et aksiom, at tyrkmændenes sprog - som i mellemtiden er, hvad Oguz'erne for det meste kom til at hedde - var "ikke rent". Så sent som i 1759 kritiserer forfatteren af ​​Sanglaḫ de vestlige Oguz (tyrkerne i Rūm, dvs. osmannerne) for deres tosprogethed, denne gang dog ikke på grund af deres kontakt med perserne, men på grund af deres hyppige "relationer og samleje ” med araberne på grund af hvilket de har ”arabiseret, korrumperet og kontraheret visse af deres ord”.
  9. ↑ Fleming, 2018 , s. 226: "John E. Woods fra en anden vinkel gjorde påstandene om Oghuz-slægten mere forståelige ved at vise, at ikke kun osmannerne, men mange konkurrerende tyrkiske dynastier fandt det nødvendigt at påberåbe sig Oghuz-slægter til støtte for deres påstande om alle loyaliteter. Oghuz-turkmenerne i Anatolien, Syrien, Irak og Iran. For nylig understregede Cornell H. Fleischer betydningen af ​​nomadiske politiske forestillinger for osmannerne i det femtende århundrede."
  10. ↑ Beller-Hann, 1993 , s. 115-116: "I den islamiske verden blev udtrykkene türki, türk dili, türkçe dili ofte brugt til at beskrive alle tyrkiske sprog i modsætning til persisk og arabisk. Disse udtryk blev således også brugt til at beskrive Chagatay-sproget (Eckmann 1966:4). Talere af moderne aserisk beskriver i dag deres eget sprog som Türki eller Türk dili, hvilket er i overensstemmelse med det udtryk, der bruges af oversætteren af ​​TKh (Ligeti 1957:111). Et andet udtryk, der betegner det samme sprog, blev brugt af Navä'l, den mest fremtrædende repræsentant for det litterære sprog Chagatay og dets litteratur. Han bemærkede, at digteren fra det fjortende århundrede Näsimi skrev digte både på Turkmäni og Rumi, hvor førstnævnte betyder forløberen for moderne Azeri , hvor sidstnævnte refererer til det osmanniske (Köprülü 1943:1301). Minorsky omtaler også azeriske tekster som Turcoman (Minorsky 1943:188; 1954:283). Det er blevet bemærket, at udtrykket kizilbaş også blev brugt til at beskrive teksterne med azeriske træk, hvilket er et mærkværdigt eksempel på, hvordan et sprog kan omdøbes i henhold til dets taleres religiøse-politiske overbevisning (Gandjel 1986b:124).".
  11. ↑ Clark, 1998 , s. 15: "Hvis løftet om Kashgaris Oguz-materiale stadig ikke har frembragt noget solidt grundlag for turkmensk historisk lingvistik, så burde det sproglige materiale mærket "Turkmen" eller produceret af turkmenere i det nære østen i de efterfølgende århundreder overhovedet ikke skabe nogen forventninger. Dette gjaldt i første omgang de adskillige manualer skrevet på arabisk, som beskriver Kipchak-tyrkisk sprog for de militære herskere i Mamluk Egypten i det 13.-14. århundrede. Især mod slutningen af ​​det 14. århundrede sluttede talrige Oguz-tyrkere i Anatolien sig til deres militære rækker, således at disse grammatikker også omfatter citater af træk og ord i sproget for disse "tyrkmænd". Men alt dette materiale tilhører vestlige Oguz-dialekter og ikke til egentlig turkmenske ."
  12. ↑ G. Doerfer. Woher stammer Ibn Muhanna? . - 1976. - S. 246 . Arkiveret fra originalen den 6. august 2022.
  13. ↑ Clark, 1998 , s. fire.
  14. ↑ Clark, 1998 , s. 3.
  15. ↑ Clark, 1998 , s. 13.
  16. ↑ Clark, 1998 , s. 15: " Hvis løftet om Kashgaris Oguz-materiale stadig ikke har skabt noget solidt grundlag for turkmensk historisk lingvistik, så burde det sproglige materiale, der er mærket "turkmenere" eller produceret af turkmenere i det nære østen i de efterfølgende århundreder overhovedet ikke skabe nogen forventninger . Dette gjaldt i første omgang de adskillige manualer skrevet på arabisk, som beskriver Kipchak-tyrkisk sprog for de militære herskere i Mamluk Egypten i det 13.-14. århundrede. Især mod slutningen af ​​det 14. århundrede sluttede talrige Oguz-tyrkere i Anatolien sig til deres militære rækker, således at disse grammatikker også omfatter citater af træk og ord i sproget for disse "tyrkmænd". Men alt dette materiale tilhører vestlige Oguz-dialekter og ikke til egentlig turkmenske."
  17. ↑ Clark, 1998 , s. femten.
  18. ↑ Beller-Hann, 1993 , s. 121-122: "Der er ingen direkte beviser for at bevise eksistensen af ​​et uafhængigt, veldefinerbart tyrkmensk sprog før det sekstende til det syttende århundrede. Dette efterlader os endnu en gang med en aserisk-osmansk dichtomi i den pågældende periode inden for den sydvestlige gruppe, i det mindste på det litterære sprogs niveau."
  19. ↑ Beller-Hann, 1993 , s. 121: “I Doerfers sproglige genealogi fra 1966 siges tyrkmænd at have adskilt sig fra almindelige Oghuz så tidligt som i det tiende århundrede. Doerfer er dog selv enig i, at det tyrkmenske litterære sprog først begyndte at opstå selvstændigt i det attende århundrede."
  20. ↑ Clark, 1998 , s. 16.
  21. ↑ Clark, 1998 , s. 12.
  22. ↑ 1 2 Abu-l-Ghazi , " Turkmenernes stamtavle arkiveret 9. marts 2020 på Wayback Machine ". Kommentarer til teksten 132 Arkivkopi dateret 16. januar 2014 på Wayback Machine : "Så blev navnet på turkmenerne tildelt en af ​​de mest magtfulde stammeforeninger - Oghuz" .
  23. ↑ D.E. Eremeev. Tyrkernes etnogenese: Oprindelse og milepæle i etnisk historie . Moskva: Nauka, GRVL (1971). "Kernen i den tyrkiske nation begyndte at tage form først i den osmanniske beylik, hvor den osmanske stamme indtog en dominerende stilling. Senere begyndte alle tyrkerne i den osmanniske stat officielt at blive kaldt dette stamme-etnonym. Hentet 1. januar 2021. Arkiveret fra originalen 9. juli 2021.
  24. ↑ Artikel "Terekementsy" Arkivkopi dateret 9. januar 2018 på Wayback Machine : "Udtrykket "Terekemem" er normalt forbundet med etnonymet "Turkmen"" .
  25. ↑ Lille encyklopædisk ordbog. T. 1 Udgave. 1: A. - St. Petersborg: Brockhaus-Efron, 1907. - "Azerbajdsjan eller Aserbajdsjan (gamle Atropatena), såning. vest. provinsen Persien, på den russiske grænse, på armenierne. bjergbakke, 104 kvm. km., omkring 1 mio. og. (Armenere, turkmenere, kurdere). Ch. produkter: bomuld, tørret frugt, salt. Hovedbyen Tabriz.
  26. ↑ Turkmenske folk . Alternative titler: Turkoman, Turkmeny, Turkoman  (engelsk) . " Encyclopaedia Britannica " . Hentet 21. juli 2019. Arkiveret fra originalen 28. juni 2022.
  27. ↑ Sh. Kadyrov; N. N. Abubakirova-Glazunova (mundtlig kreativitet). TURKMEN . Stor russisk encyklopædi . Hentet 21. juli 2019. Arkiveret fra originalen 7. juli 2019.
  28. ↑ Turkmensk | mennesker | Britannica  (engelsk) . www.britannica.com . — «Turkmenske folk. Alternative titler: Turkoman, Turkmeny, Turkoman ... Størstedelen bor i Turkmenistan og i de tilstødende dele af Centralasien." Hentet 3. juli 2022. Arkiveret fra originalen 28. juni 2022.
  29. ↑ Abul-Ghazi. Stamtavle over turkmenere . østlig litteratur . M. Academy of Sciences i USSR. (1958). — Kommentarer til teksten, 132. Dato for adgang: 9. februar 2022. Arkiveret fra originalen 8. november 2021.
  30. ↑ A. A. Roslyakov . Til spørgsmålet om turkmenernes etnogenese (Om tidspunktet og betingelserne for dannelsen af ​​det turkmenske folk) // ITF. USSR's Videnskabsakademi, 1950.
  31. ↑ F.A. Mikhailov. De indfødte i den transkaspiske region og deres liv. Etnografisk essay. Ashkhabad, 1900 . Arkiveret 9. februar 2022 på Wayback Machine
  32. ↑ V. Bartold. Essay om det turkmenske folks historie . Arbejder. bind 2, del 1 . Moscow: Oriental Literature Publishing House (1963).
  33. ↑ Livshits V.A., Sogdian-dokumenter fra Mount Mug. Læsning. Oversættelse. Kommentar. Juridiske dokumenter og breve. - M., 1962, s. 62
  34. ↑ P. Golden. De tyrkiske folk og Kaukasien  (engelsk)  // Transkaukasien, nationalisme og sociale forandringer: Essays i historien om Armenien, Aserbajdsjan og Georgien / Ed. af Ronald G. Suny. - Michigan, 1996. - S. 45-67 .

    "Sidstnævnte blev bragt under Seljukkernes kontrol i 1074-1075, og især Arran var nu tæt befolket af turkmenere."

    Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Sidstnævnte blev bragt under Seljuq kontrol i 1074-1075, og især Arran var nu tæt bosat af turkmenere.
  35. ↑ SHARAF AL-ZAMAN TAKHIR MARVAZI. TABA'I AL-KHAYAVAN . AN KazSSR (1959). Hentet 23. marts 2021. Arkiveret fra originalen 29. juni 2018.
  36. ↑ A. Dzhikiev. Essays om oprindelsen og dannelsen af ​​det turkmenske folk i middelalderen. - Ashgabat, 1991. - S. 66.
  37. ↑ Encyclopaedia Iranika "AQ QOYUNLŪ" Arkiveret 16. juli 2019 på Wayback Machine : "De overlevende Āq Qoyunlū-stammer og grupper blev i nogle tilfælde år senere absorberet i Qizilbāš-stammerne; i denne proces bevarede Afšār deres stammeidentitet, mens andre, såsom Ḥāǰǰīlū, Döḡer, Mawṣellū og Pornāk, blev slået sammen til en ny stamme kaldet Turkman.

Litteratur

Links

 tyrkiske folk