Treta Yuga
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 26. marts 2019; checks kræver 7 redigeringer .Treta Yuga ( Skt. त्रेता युग , IAST : Tretā-yuga ) er den anden af de fire yugaer , eller epoker, i den hinduistiske tidscyklus. Følger Satya Yuga - æraen med perfekt moral, og går forud for Dvapara Yuga . De vigtigste begivenheder i denne yuga var udseendet af den femte, sjette og syvende avatar af Vishnu - Vamana , Parashurama og Rama . Treta Yuga varer 1.296.000 år, og fromheden falder med en fjerdedel, selvom folk stadig er meget ophøjede. [en]
Af de fire brahminske kvaliteter, askese, renhed, barmhjertighed og sandfærdighed, er kun de sidste tre af dem fuldt ud manifesteret i Treta Yuga. Det er i denne yuga, at man bliver interesseret i sansetilfredsstillelse. På dette tidspunkt opstår menneskelige laster. [1] Derfor er den forventede levetid for mennesker reduceret til 10.000 år. Den vigtigste spirituelle praksis og metode til selvrealisering i Treta Yuga er de vediske ofre til Gud og devaerne . [1] Ghee , korn og nogle plantearter ofres .
Avatarer af Vishnu i Treta Yuga
Vamana
Vishnu dukkede op som Vamana , dværgsøn af Aditi . Hans mission var at forhindre Prahladas barnebarn asura - kongen Mahabali i at fuldføre en yajna , der ville gøre ham mere magtfuld end kongen af de himmelske planeter og devaer , Indra . De bekymrede devaer overtalte Vishnu til at sende sin bhakta Bali til Patala (de lavere riger). Vishnu gjorde dette ved at drage fordel af kongens dyd, som nægtede at vende tilbage til Jorden. Vishnu gav Bali for sin hengivenhed stor luksus og magt over en af de lavere verdener. Vishnu gav ham også en velsignelse, takket være hvilken Bali kunne besøge sine undersåtter på Jorden en gang om året.
Parashurama
Vishnu dukkede op i form af brahminen Parashurama og ødelagde fuldstændig klassen af militante kshatriyaer, som var oprørende og forårsagede meget forstyrrelse. Efterladt uden ægtemænd vendte Kshatriyaerne sig til brahminerne, som hjalp dem med at blive gravide. Som et resultat blev adskillige børn udstyret med guddommelige egenskaber født på et gunstigt tidspunkt, og gradvist blev Kshatriya varna genoprettet [2] . Efter at Parashuramas mission var fuldført, fortsatte han med at leve som en eremitkriger. Mange år senere kæmpede han med Rama , efter at være blevet besejret, anerkendte han sin ophøjede position. I Dvapara Yuga duellerede Parasurama Bhishma over Amba og lærte også Karna at bruge Brahmastra og forbandede ham efter at have opdaget, at han ikke var en Brahmin, men søn af en vognmand (Shudra). Han svor aldrig at undervise og aldrig blive en guru for kshatriyas. Det siges, at Parasurama er i live den dag i dag, mediterer i Himalaya , og i slutningen af Kali Yuga vil han lære Kalki- avataren kampsporten.
Ramme
En af de vigtigste begivenheder, der fandt sted i Treta Yuga, var fremkomsten af Ravana , den magtfulde dæmoniske konge af Lanka . Han erobrede alle tre lokaer : himmelske planeter, jorden, lavere verdener ( Patala ) og skræmte alle deres indbyggere. Selv pigerne adlød ham. Hans søn Meghanada fik navnet Indrajit, fordi det lykkedes ham at besejre kongen af de himmelske planeter Indra i en duel; selv Solen blev tvunget til at underkaste sig Rakshasa-kongens magt . Under disse omstændigheder nedstammede Vishnu som søn af kong Dasaratha Rama. På grund af sin stedmors jalousi blev Ramachandra forvist til skoven i 14 år. Under sit eksil kæmpede og dræbte Rama Ravana for at have kidnappet sin kone Sita , og genoprettede dermed fred og orden i universet . Det siges, at han efterfølgende regerede over kongeriget Koshala . Hans regeringstid varede 11 tusind år og blev kaldt guldalderen "Rama-rajya". Ramas brødre - Lakshmana , Bharata og Shatrughna - var delvise avatarer af Vishnu og Shesha .
Vigtige begivenheder
- Vishwamitra boede i Treta Yuga. Han var samtidig med Lord Rama og beskrives i Ramayana som at give våben til Rama. Vishwamitra er også forfatteren til den 3. mandala i Rig Veda (den ældste tekst i de 4 Vedaer) - især Gayatri-mantraet.
- I Treta Yuga optrådte forskelle i religioner (dharmaer). I Mahabharata er der disse ord fra Hanuman til Bhima: " På tidspunktet for Treta opstår der ofre og forskelle i dharmas og offerritualer, flittigt udført og bærer frugterne af gaver og ofre ." (Bog 3 - Aranyaka Parva, kapitel 146). Indtil da var Vedaernes religion over hele jorden. Dette bekræftes af ordene i Manu-lovene: "Vedo akhilo dharma mula" - "Vedaerne er kilden til alle dharmaer (religioner)" (det vil sige, at alle andre religioner, der ikke er baseret på Vedaerne, dukkede ikke op tidligere end Treta Yuga). Se Religionshistorie
Se også
Noter
- ↑ 1 2 3 Zhukovsky, Koptseva, 2005 , s. 135.
- ↑ Mahabharata. "Legenden om den første fødsels inkarnation" . Hentet 24. juni 2014. Arkiveret fra originalen 23. marts 2015.
Litteratur
- Zhukovsky V.I. , Koptseva N.P. Østens kunst. Indien: Proc. godtgørelse. - Krasnoyarsk: Krasnoyar. stat un-t , 2005. - 402 s. - ISBN 5-7638-0575-5 .
Links
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|
| Hinduisk kosmologi | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Plads |
| ||||||||
| Tid |
| ||||||||
| Episk : " Mahabharata " ( treta-yuga ) og " Ramayana " ( dvapara-yuga ) Nu er det 51. år for Brahma , Shvetavaraha kalpa ( "White Boar Cycle "), 7. manvantara ( Vaivasvata -Manu) og Kali-yuga (traditionel view) eller dvapara-yuga (se " Hellig Videnskab "). | |||||||||
| hinduisme | ||
|---|---|---|
| Vejbeskrivelse | ||
| Overbevisninger og praksis | ||
| Hellige Skrifter | ||
| Relaterede emner | ||
| Portal: Hinduisme | ||