| Shesha | |
|---|---|
| Vishnu hviler på Anantasesha, mens Lakshmi masserer sine "lotusfødder" | |
| Mytologi | indisk |
| Etage | han- |
| Far | Kashyapa |
| Mor | Kadru |
| Brødre og søstre | Manasa , Vasuki , Irravati , Takshaka og 995 andre brødre og søstre |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Shesha eller Anantasesha ( Skt. अनन्त शेष , IAST : Ananta Śeṣa "uendelig Shesha") er en af Guds former i hinduismen og vedismen - en tusindhovedet slange, kongen af alle Naga'erne [1] . Shesha er personificeringen af evig tid . [2] Ifølge Bhagavata Purana er Shesha en avatar af Vishnu , [3] også kendt som Sankarshana . Puranaerne beskriver, at Shesha støtter alle universets planeter på hans hoveder og konstant har travlt med at synge Vishnus herligheder og navne med sine utallige læber.
Anantasesha er sædvanligvis afbildet som en kæmpe slange viklet op i det ydre rum og flyder i vandet i det universelle kausale hav (det mytologiske verdenshav ). Dens ringe fungerer som et hvilested for Vishnu og hans evige ægtefælle Lakshmi . Han er afbildet som femhovedet, syvhovedet og oftest med mange hoveder, på hvert af hvilke han bærer en krone dekoreret med ædelsten og mønstre.
Ananta-shesha er tæt forbundet med Vishnu . Hans navn i oversættelse betyder "hvad der er tilbage", og kommer fra sanskritroden shish ( śiṣ ) - efter at universet er ødelagt i slutningen af hver kalpa , forbliver Shesha uændret. I hinduismen ses Balarama , Lakshmana og Nityananda som inkarnationer af Shesha (eller omvendt). Patanjali anses også for at være inkarnationen af Shesha .
Ifølge Mahabharata var Sheshas far rishien Kashyapa , og hans mor var Kadru . I en af de puranske historier giver Shesha Mount Mandara til devaerne og asuraerne , så de bruger det som en hvirvel til at kærne det mælkeagtige hav .
Til ære for Ananta Shesha, hovedstaden i den sydindiske delstat Kerala , er byen Thiruvananthapuram (oversat som "Lord Anantas by") navngivet.
I Puranas , specifikt i Bhagavata Purana , siges Shiva at stamme fra Ananta-shesha . Ananta-sheshas krop beskrives som fuldstændig åndelig. Han bor i en bolig under Patala planetsystemet . Han bor altid i hjertet af Shiva og hjælper ham med at ødelægge universet . Fordi han lærer Shiva at ødelægge kosmos , kaldes Ananta nogle gange ordet tamasi, hvilket indikerer, at han er forbundet med mørkets tilstand . Han beskrives som den materielle bevidstheds urherre, der tiltrækker alle levende væsener, og for dette kaldes han også Sankarshana. Hele den materielle verden hviler på Sankarshanas hoveder. Hans pande er en energikilde, hvormed Shiva ødelægger den materielle verden. Sankarshana er Guds inkarnation, så mange hengivne beder ham, og alle suraer, asuraer , gandharvaer , vidyadharaer og rishier besøger Patala planetsystemet for at bøje sig for ham i dyb ærbødighed. Det beskrives, at Ananta-shesha taler med dem, og hans taler er meget behagelige. Hans krop er helt åndelig og ubeskrivelig smuk. Det hævdes, at enhver, der hører om Ananta-shesha fra en ægte guru , helt vil slippe af med kropslige ideer om livet. Al materiel energi virker i overensstemmelse med Anantas intention, så han bør betragtes som grundårsagen til materiel skabelse. Ananta-sheshas magt er ubegrænset, hans storhed kunne ikke beskrives selv af en, der har utallige munde - det er derfor, han kaldes Ananta, "ubegrænset." Af barmhjertighed over for alle levende væsener åbenbarer han sit åndelige udseende for denne verdens indbyggere.
Den middelalderlige Krishna - filosof Jiva Gosvami beskriver Anantasesha i sin Krishna-sandarbha som følger:
Den tusindhovedede Sri Anantadeva er fuldstændig uafhængig. Altid parat til at tjene Guddommens Højeste Personlighed, venter han kun på sine ordrer. Sankarshana er den første udvidelse af Vasudeva , og fordi Han stiger ned til denne verden ved sin egen vilje, kaldes han svarat, helt uafhængig. Det betyder, at Han er uendelig og er hinsides tid og rum. Han fremstår som en tusindhovedet Shesha. [fire]
I Bhagavad-gita , på slagmarken i Kurukshetra , siger Krishna , når han taler om sin egenskab af allestedsnærværelse : "Blandt de mangehovedede nagaer er jeg Ananta." [5]
I de fleste Vaishnava - templer i Sydindien hviler guddommen Vishnu på spolerne af den oprullede slange Ananta-shesha. [2] Ifølge Klaus Klostermeier gør den filosofiske fortolkning af dette billede det muligt at forstå historien ud fra en hinduistisk filosofis synsvinkel , ifølge hvilken historien ikke er begrænset til menneskets historie på planeten Jorden eller historien om et enkelt univers: der er utallige universer, der i hver af dem konstant udfolder hvad - noget hændelser. [2] Ananta-shesha er personificeringen af evigheden, og hver af spolerne i hans oprullede krop symboliserer et af den materielle verdens universer med dets historie. [2]